В отличие от Декарта мы можем заявить: нет, тело не просто «чувствующая машина»! Тело является основой и средоточием бытия; тело — инструмент, посредством которого мы воспринимаем огромный поток информации. За много лет работы с пациентами мы убедились, что форма является выражением сущности и не существует никакого единого этапона, применимого к любому телу. Не существует также единого средства, пригодного для всех, — лишь готовность следовать путем развития и совершенствования.
Мы узнали, что иногда стремление к идеальной форме уводит людей прочь от их реальных задач, которые им необходимо решить, прежде чем достичь совершенства, и что в некоторых ситуациях стремление к совершенству может привести лишь к хаосу и разрушению. Можно сказать, что мы стали более гибко и осознанно применять идеи и методы Иды Рольф и более терпеливо ожидать результатов.
Наши обучающие методы такте стали более гибкими и очень сильно изменились по сравнению с директивным и силовым методом, первоначально присущим рольфингу. Мы разработали множество более тонких методов, использующих внутренние ритмы тела, коррекцию уровней нагрузки и разгрузки на отдельные участки тел. Мы заботимся о том, чтобы тело не подвергалось излишней нагрузке только ради того, чтобы достигнуть результата как можно быстрее. На теле остается отпечаток множества травм: не только напряжение и зажимы, но также вялость и диссоциация. Эти особенности следует постепенно исправлять и помогать их интеграции в нервную систему посредством мягких «скользящих» прикосновений, а не резких толчков. По мере того как осознанность и гармония становятся всё более привычными состояниями, энергия начинает протекать всё более свободно и естественно, и восстанавливаются подавленные чувства и состояния. К тому же результату стремится гештальттерапия.
Наша обучающая программа помогает рольферам изучить как физические структуры, так и значение нервной системы в поддержании формы и деятельности тела. Техники бывают самыми разнообразными: от директивных и жестких до тонких и почти неуловимых. Наша работа помогает клиентам глубоко ощутить внутренние состояния и ритмы, что помогает им не только исправить осанку и движения, но и наладить гармоничные отношения между телом и миром.
Мы ни в коем случае не довольствуемся жесткими и застывшими догмами. Мы продолжаем визионерские исследования Иды Рольф. Мы следуем по ее пути, когда он ведет нас к новым открытиям. Когда мы предлагаем пациенту изменить его осанку и двигательные паттерны, зто является предложением взглянуть на себя по-другому. В этом и заключается наш основной вопрос: каким образом взглянуть на себя и свои переживания по-другому, не так, как раньше? Что происходит в результате этого трансформирующего усилия? Какие упражнения для тела больше всего этому способствуют?
С этой точки зрения рольфинг можно считать ускоренным курсом йоги, при котором рольфер помогает клиентам освободить тело от части груза личной истории и начать процесс интеграции тела, разума и духа здесь и сейчас. Эта интеграция — главная и высочайшая цель.
Мы не обещаем клиенту, что поможем ему обрести цель и смысл жизни; мы считаем, что терапевт не вправе давать подобных обещаний. Вместо этого мы просто служим ему в качестве проводника на определенном участке его пути; на этом участке ему нужно поработать о теми шаблонами его тела, которые ограничивает его свободу и способность быть здесь и сейчас. Когда тело становится более интегрирован ным, поток ощущений и чувств возрастает, осознанность пробуждается и человек буквально «попадает» внутрь своего тела, обретая способность обращаться с ним и с окружающим миром более добрым и творческим способом.
Примечания
1
Волински С. Квантовое сознание: руководство по квантовой психологии. M., Старклайт, 2007.
2
См.: Волински С. От транса к просветлению: Психотехники депрограммирования сознания. М… ИВЦ Маркетинг., 2002.
3
Bohm D., Peat F. О. Science, Order and Creativity. New York, Bantam Books, 1987, p. 183.
4
Peat F. D. Einstein's Moon: Belts Theorem and the Curious Quest for Quantum Reality. Chicago, Contemporary Books, 1990.
5
peatF.D. The Philosopher's Stone: Chaos. Synchronicity. and the Hidden Order of the World. New York, Bantam Books, 1991.
6
Ibid., p. 199.
7
Это обсуждается в книге: Волински С. Темная сторона внутреннего ребенка. Следующий шаг. М… Старклайт, 2004.
8
Райх В. Функция оргазма. Основные сексуально-экономические проблемы биологической энергии. СПб., Университетская книга, М., ACT, 1997.
9
Erickson М. И., Rossi Е. L, & Ryan М. О. (Eds.). The Lectures, Seminars, and Workshops of Milton H. Erickson. Vol. II. Life Reframing in Hypnosis. New York, Irvington, 1985.
10
См. волински С Квантовое сознание, глава 3, упражнение 1.
11
Квант (от quanta) означает «сгусток энергии».
12
См. Волински С. Темная сторона внутреннего ребенка, глава 4.
13
GleickJ. Chaos: Making a New Science. New York, Penguin Books, 1988. p. 115.
14
Dervish Н. В. М. Journey with a Sufi Master. London. Octagon Press. 1982.
15
Ibid., pp. 12–13.
16
Peat F. О. The Philosophers Stone, pp. 181–182.
17
Bennett J. G. How We Do Things. West Virginia. Charles Town, Claymont Communications, 1974, p. 14.
18
GleickJ. Chaos: Making a New Science. New York, Penguin Books. 1987, pp. 49–50.
19
GleickJ. Chaos: Making a New Science, p. 48.
20
Peat F. D. The Philosopher's Stone, p. 185.
21
Peat F. D„Briggs J. Th e Turbulent Mirror, pp. 1 43—144.
22
См. Волински С. Квантовое сознание, главы 4, 5.
23
См. Волински С Квантовое сознание, глава 4.
24
Peat F. D., Briggs J. The Turbulent Mirror, p. 60.
25
Peat F. D., Briggs J. The Turbulent Mirror, p. 57 Ibid., p. 58.
26
PeatF. D., Briggs J. The Turbulent Mirror, p. 60.
27
В оригинале «эмоции» — e-motions; «движение наружу» — outward-motion. — Прим. пер.
28
В оригинале streaming — «текучий, струящийся, излучающий, сияющий, развевающийся, находящийся в непрерывном движении*. Следовательно, это состояние можно называть также «светимостью». — Прим. пер.
29
Bentov /. Stalking the Wild Pendulum: On the Mechanics of Consciousness. Vermont Destiny Books, 1977.
30
PeatF. D. The Philosopher's Stone, p. 185.
31
Ibid., p. 186.
32
Psychological Commentaries of G. I. Gurdjieff and P. 0. Ouspensky. by Maurice Nicoll, p. 752.
33
см. Wheeler J. A. The Transactional Interpretation of Quantum Mechanics. — Reviews of Modern Physics, Vol. 58, No. 3, July 1986.
34
Wolf F. Parallel Universes: The Search of Other Worlds. New York. Touchstone. Simon & Schuster, Inc. 1988, p. 226.
35
В оригинале непереводимая игра слов: hole — «дыра», holy — «святыня», целостность. — Прим. пер.
36
Волгл D„Peat F. О. Science, Order, and Creativity. New York, Bantam Books. 1987, p. 183.
37
Peat F. О. Superstrings: The Search for Theory of Everything. Chicago, Contemporary Books, 1989, p. 75–76.
38
См- волински С. Квантовое сознание, глава 3.
39
См. Волински С Темная стороне внутреннего ребенка, глава 14.
40
Davis М„Fanning P., McCay М. Thoughts and Feelings, pp. 22–23.
41
Beck A., Rush A., Shaw В., Energy G. Cognitive Therapy of Depress/orr. New York, Guilford Press, 1979, pp. 12–13.
42
см. Успенский П. Д. В поисках чудесного. М… ФАИР-ПРЕСС, 2003.
43
См. Волински С Темная сторона внутреннего ребенка, глава 14.
44
Здесь можно вспомнить сказку о Синей бороде, где текущая из ключа кровь, несмотря на все попытки героини остановить ее медленно и неумолимо пропитывает ее одежду (символизирующую личность). Великолепная психоаналитическая интерпретация этой сказки приводится в книге Клариссы Пинколы Эстес «Бегущая с волками-. — Прим. пер.
45
Для более детального изучения эмоций и состояний как энергии см. Волин-СМИ С Квантовое сознание, глава 4.
46
Shah 1. Learning How to Learn: Psychology and Spiritually In the Sufi Way. London, Octagon Press. 1978, p. 85.
47
Алел /. Learning How to Learn: Psychology and Spiritually in the Sufi Way. London, Octagon Press. 1978. p. 87.
48
