Выскажем следующую мысль. Возможно, именно в XII веке, в эпоху Христа, золото впервые стали широко использовать в качестве денег. Возможно, это произошло при императоре Андронике-Христе. Поэтому золото и стало его символом. Тогда становится понятным и поход Аргонавтов — Христа и апостолов — за золотом на Русь.
Первоначально, когда люди открыли золото, им не сразу пришла в голову мысль использовать его в качестве денег. Скорее всего, из золота сначала изготавливали посуду. Золото не ржавеет. Это очень мягкий и пластичный металл. Из него легко делать сосуды любой формы, в том числе и замысловатой, красивой. А вот для оружия или для инструментов золото явно не годится — оно слишком мягкое. Ввиду редкости золота, его ценности и удобства изготовления из него посуды, золотыми изделиями в древности весьма дорожили. Кстати, когда в старинных летописях рассказывается о каком-либо грабеже или о подарках, то часто говорится именно о золотых сосудах, чашах и т. п., как о ценностях, которые присваивают себе победители или дарят друзьям. Отсюда видно, что в древности сначала именно золотая посуда играла роль денег, «валюты».
Например, Плутарх, рассказывая о пире сына Антония с друзьями, приводит следующий эпизод. Речь некоего Филота настолько понравилась сыну Антония, что тот «засмеялся и крикнул: „Все, что здесь есть, дарю тебе, Филот!“ … Спустя некоторое время, является один из рабов, ПРИНОСИТ КОРЗИНУ С КУБКАМИ, и велит ему скрепить своей печатью расписку» [660], т. 3, с. 242. Причем раб отметил, что сын Антония может подарить и существенно больше: «Он может подарить и ЗОЛОТЫХ кубков столько же» [660], т. 3, с. 242.
Здесь мы видим старинный обычай расплачиваться посудой. Причем золотая посуда считалась, естественно, наиболее дорогой.
И лишь со временем, по-видимому, в XII–XIII веках, золото стало деньгами в прямом смысле — стали расплачиваться кусками золота. Сначала мерили его на вес, а потом стали надчеканивать куски стандартного веса. Что вскоре привело к появлению золотых и серебряных монет как средства платежа. Уже потом, по бедности, кое-где стали использовать медь и другие дешевые металлы. Их ценность в переплавленном виде пропадала. Так что медные деньги были УСЛОВНЫМИ, их ценность устанавливалась лишь законом, который обязывал принимать их как платежное средство.
Широкая чеканка таких «условных денег», — не имеющих собственной ценности, в отличие от золота и серебра, — началась лишь в XVII веке, уже после распада Великой = «Монгольской» Империи. Здесь полезно обратить внимание, что введение, например, в России при первых Романовых медных денег взамен прежних золотых и серебряных, вызывало бурные протесты русского населения, привыкшего к НАСТОЯЩИМ ДЕНЬГАМ, то есть к золотым и серебряным монетам. Вспыхнули известные «медные бунты». Их подавили силой, заставив людей принять новые правила. Тогда же Романовы прекратили свободную чеканку и монополизировали ее. С тех пор чеканка денег стала монополией государства. Раньше, в эпоху Руси-Орды, все было по-другому. Чеканка золотой и серебряной монеты была свободным ремеслом. Необходимо было получить, конечно, разрешение, удостоверяющее честность чеканщика. В остальном препятствий не чинилось. Золото хорошо также тем, что его чистоту легко проверить «на зуб». Так что нечестного чеканщика в принципе нетрудно было изобличить.
3.8. Вспашка Ясоном поля Ареса на огнедышащих быках — это добыча руды и выплавка железа на Руси
Во время своего пребывания в Колхиде Ясон пашет поле Ареса на огнедышащих быках и засевает его зубами дракона. После чего из поля вырастают закованные в броню воины, которые тут же бросаются в бой. Мы не будем приводить все подробности мифа. Вкратце его содержание таково.
Ясону дано задание — вспахать ПОЛЕ АРЕСА, представляющее собой ДИКИЙ ЛУГ [174:1], с. 236. На краю луга, В ПЕЩЕРЕ, живут два ОГНЕДЫШАЩИХ быка. «Струи пламени хлещут у них из ноздрей, дым клубится следом за ними. Наклонив РАСКАЛЕННЫЕ РОГА, мчатся они на Язона» [174:1], с. 236. Но Ясон не испугался быков, запрягает их, и ГЛУБОКО ВСПАХИВАЕТ луг. Затем он засеивает его зубами дракона. Через некоторое время поле прорастает. «Над землей… — показался, проколов почву, кончик бронзового копья. Словно медной щетиной вдруг поросло поле. Все чаще рассыпаются комья земли, все сильнее вспучивается она… и множество блестящих шлемов сразу поднялось над полем. Еще мгновение — из-под земли показываются головы; отряхиваясь, поднимаются руки, плечи, и тесный строй воинов… воздвигся над недавней пашней… Их лица гневны, они яростно размахивают мечами» [174:1], с. 238.
Вероятно, здесь миф доносит до нас воспоминания о выплавке железа на Руси. Под непаханым лугом, вероятно, имеются в виду русские болота, где добывали болотную железную руду. А огнедышащие быки, пашущие луг, это — печи, в которых руду плавили. В итоге получалось железное вооружение — копья, шлемы, панцири. То есть, образно говоря, «вырастало» закованное в броню войско. В имени АРЕС, возможно, с одной стороны звучит название РУСИ, а с другой стороны подчеркивается военное предназначение железа. Вообще, в описании мифа вся картина представляется весьма «разъяренной, гневной, огнедышащей, кипящей». Вероятно, имелось в виду кипящее в плавильной печи железо. Превращающееся затем в оружие.
В старинной «Троянской Истории» Гвидо де Колумна, существующей, кстати, и в русских списках XVII века [851], с. 166, сообщается следующее о Ясоне и огнедышащих быках: «Когда приблизился он (Ясон — Авт.) к ХРАМУ АРЕСА, то сразу же увидел волов, ИЗ ПАСТИ КОТОРЫХ ВЫРЫВАЛОСЬ ТАКОЕ ЯРКОЕ ПЛАМЯ, ЧТО ДАЖЕ НЕБО НАД НИМИ БЫЛО ЗАЛИТО БАГРОВЫМ ЗАРЕВОМ, А ОТ ВОЛОВ ИСХОДИЛ ТАКОЙ ЖАР, что Язон никак не мог подойти к ним, охваченный страхом перед ИХ ИСПЕПЕЛЯЮЩИМ ДЫХАНИЕМ… Они же беспрестанно обдавали Язона ОГНЕННЫМ ДЫХАНИЕМ, так что сгорели щит его и копье. И конечно, погиб бы и он в пламени, если бы не успел влить в пасти волам ЖИДКОСТЬ, подаренную Медеей. ТОТЧАС ЖЕ ЗАКРЫЛИСЬ ИХ ПАСТИ, СЛОВНО СТЯНУТЫЕ ЦЕПЯМИ, И СЛИПЛИСЬ, КАК СКЛЕЕННЫЕ. А от брызг чудесной жидкости угасло пламя. Так Язон одолел волов» [851], с. 85.
Здесь «античные» сказочные быки еще сильнее напоминают плавильные печи. На Руси их называли домницами или домнами [988:00], рис. 2.27. «Печи эти, в некоторых местностях, существовали даже в начале нашего столетия (XX века — Авт.). Они составляли стоячую цилиндрическую печь, расширенную в середине, высотой от 6 до 15 футов, верхнее сечение около 1 + 1/2 футов, в широком месте посередине 4 фута, а внизу на дне 2+1/2 фута; воздух доставлялся одной фурмой, железную крицу выламывали ежедневно, еженедельная выделка железа доходила до 250 пудов. Часто одновременно с твердым железом в этих печах получался жидкий металл, вытекающий со шлаком, и опыт показал, что от долгого соприкосновения восстановленного железа с раскаленным углем получается плавкий продукт, то есть чугун» [988:00].
Рис. 2.27. Плавильные печи, русские домны XIX — начала XX веков. Взято из [988:00]
От плавильных печей действительно исходил испепеляющий жар. В них можно было расплавить железный щит и копье. В стенках плавильных печей сверху делались отверстия, закрытые железными заслонками, чтобы можно было наблюдать за плавкой. Время от времени заслонки отодвигали и следили за процессом. Ясное дело, через отверстия вырывались жар и пламя. Заслонки, вероятно, и есть «пасти волов», о которых говорит греческий миф. Задвинув заслонки, Ясон «замкнул пасти волов». Кроме того, даже в недавнее время мартенщиков, находящихся около плавильной печи, время от времени обливали водой, чтобы предохранить их от высокой температуры. Вероятно, и древних плавильщиков железа и чугуна тоже окатывали водой. Эта процедура и отразилась на страницах мифа как «вливание чудесной жидкости Медеи», спасшей Ясона.
«Вспахав поле», Ясон затем вступает в сражение с драконом. «Язон выхватил меч и хотел… тотчас же повергнуть дракона, но чешуя его отражала жестокие удары. Однако Язон, не зная усталости, не переставал рубить мечом, СЛОВНО ТЯЖЕЛЫМ МОЛОТОМ ГРЕМЕЛ ПО НАКОВАЛЬНЕ. И немало ударов нанес он дракону, ПОКА ТОТ НЕ ИЗНЕМОГ ОТ БЕСЧИСЛЕННЫХ ЖЕСТОКИХ РАН И НЕ ВЫТЯНУЛСЯ НА ШИРОКОМ ПОЛЕ» [851], с. 85.
Здесь, вероятно, в несколько фантастическом свете представлена горячая ковка железной полосы в кузнице. Сначала раскаленная железная болванка не поддается ударам молота, но потом постепенно «вытягивается» и превращается, например, в длинный меч.
Мы не настаиваем на подобном прочтении данного мифа, однако оно представляется нам вполне вероятным. Тем более что эпоха XII–XIII веков была, как мы теперь понимаем, тем временем, когда в обиход все сильнее и сильнее входило железо. Недаром столица Империи в XIII–XIV веках переместилась из Царь-Града на Русь [ХРОН5]. То есть — к богатым месторождениям железа, а также, что не менее важно, — к богатым запасам топлива, чтобы плавить железную руду. На Руси много угля и много леса. А на юге, даже если и есть железные руды, выплавить их в промышленных масштабах, в общем-то, нечем.
