На Купалу рано —
Солнце взыграло,
Солнце взыграло —
На добрые годы,
На добрые годы —
На тёплые росы,
На тёплые росы —
На хлеба-урожаи!
Купале — слава!
5. Купальская кощуна-славление
А се — кощуна Купальская, иже на зачин празднества речётся (из «Вед Родолюбия»):
1. Сегодня у нас, люди добрые, Купала,
А кто сделал что — пропало[286]!
Сей день нам не сеяти, не жати,
А песни пети да меды-пиво пити,
Честну Купалу славити!
2. А поднимемся мы на горы высокие,
А запалим огни горючие,
Да скатим колёса огненны в воды бегучие,
Яко Солнце красно на горку подымается,
А заутре ему снова под горку катитися.
Славна буди вовеки, Матушка Сыра Земля,
Славна буди и Ты, Государыня Вода,
А наипаче славно буди Солнце красное!
3. Уж Ты, Мати Сыра Земля!
Буди вовек жирна, буди вовек щедра,
Зароди ты нам жита-пшеницы
И всякого корения и рощения,
Раствори Ты, Мати Сыра Земля,
Свои пади, холмы и перепутия,
Открой нам Свои клады заветные —
Силу древнюю, велимощную,
Что дороже всякого злата и сребра!
Чтобы нам, детям Твоим, по добру жити,
В доме ладити, детей родити,
Тебя, Мати, всяким делом славити!
4. Уж Ты, Государыня Вода!
Како бежишь Ты без кону, без преграды
Путями небесными, земными и подземными,
Тако приходи и на наши нивы и луга
Пропети песнь Твою певучую,
Да прилетят по ней девы ясны из Светлыя стороны,
Да принесут они в цветах росы медвяные,
Во полную силу всем травам, злакам и былию!
А поидут во тёмну ночь жёны вещие
Брати по рощениям и лугам травы волшебные —
Буйным ветрам на усмирение,
Тугу колосу на созревание,
А всей честной Громаде[287] во здравие
Да во силу велию!
5. Гой Ты, Свет наш да Силушка,
Наше красное Солнышко!
Как восстанешь Ты, пробудишься
Во Своём златоверхом тереме,
Как расчешешь Ты частым гребнем
Свои кудри свето-русые,
Как выведешь Ты на зелен луг
Своего коня златогрива,
Как поскачешь по зелёным по лугам
Ко высокой горе, что всем горам мати.
Распусти по земле лучи Твои ясные,
Кликни звонким кличем на четыре стороны,
Да отзовутся ему все духи земные,
А русичи — внуки Твои — да пробудятся
Ко труду и славе великой
Под лучами Твоими светлыми!
6. Чистым-чиста вода студёная,
Сильным-сильна трава Купальская,
Щедрым-щедра Земля-Матушка,
А светлым-светло Солнце наше красное,
Ему и слава вовеки!
Гой, Купала! Слава!
Слава Роду!
[2002]
Купальский мёд
...Сладким мёдом пахнет земля и поля туманятся белою дымкою в сумерках волшебством огнекудрых костров на двенадцати травах на забытых курганах под златом зарниц папоротниковых ресниц томные взмахи нощные огоньки дива лесные кощуны волховские шорохи в нощи русалочьи очи весёлые «похороны» Ярилы берёзка плывущая по реке ладонь в ладони рука в руке огненное колесо о восьми спицах с горы плотик с огнём и венки пущенные по воде сам Купалец-костёр до небес огонь свой простёр искры как звёзды очи Предков треск прогорающих веток оживший сказками лес — «ГОЙ, КУПАЛА! СЛАВА!» — рвущей Сердце тоскою безмолвным раденьем у Капища древнего песнею то весёлою то заунывною травами смятыми кровью закатною углями жаркими и мерцанием звёзд предрассветным дождём ясным утром ликует Природа край Солнца над лесом и в белых рубахах под стягами с Солнечным Коловратом руками воздетыми к Оку Небесному славой встречает рассвет люд Славянский:
КУПАЛЕ СВАРОЖИЧУ — СЛАВА!
СОЛНЦУ КРАСНОМУ — СЛАВА!
ЗЕМЛЕ РОДНОЙ МАТУШКЕ — СЛАВА!
СЛАВА!
СЛАВА!
СЛАВА!
Слава Роду!
[2002]
Дрягослав
Купала лета 2005 от н.х.л.
Личные впечатления от Купальского обряда, проведённого Содружеством Общин «Велесов Круг» на берегу реки Лужи под Малоярославцем в червене/июне 2005 г.
Перевалило Солнечное Коло через свой становой хребет, — иначе сие называется Летним Солнцеворотом, — и пошёл год по-новому. По-иному заговорили леса, иной дух поднимается от трав на луговинах, иным цветом изукрашены воды, жаром пышет небо, по-летнему... Набрала за весну Русская Земля силы ярой — пора настала силу сию приложити к тому действу каждогоднему, что не даёт погибнуть ей в веках, что самим Родом в нас и во всём сущем заложено. Время юности младой да яри удалой уступает место своё зрелости рождающей и силе крепкой — основе всего Рода Земного. Округ сего времени собирается-съезжается народ со всей Руси способствовать пройти сие коренное время. Съезжаются с разных краёв разные люди, но объединённые общей целью. Съезжаются на празднование Купалы — к единому великому Купальскому костру, что в сие время, по древним традициям, зажигается на Руси...
...Тако мыслил я, убаюканный мерным стуком колёс поезда и мелькавшими за окном картинами русской Природы. Из сонного оцепенения меня вывела древняя песня, кою затянули соседи по вагону — люди из Костромской общины «Хоровод» во главе с Боричем. Слова песни, знакомые с детства, родные, наполнили душу мою и окончательно заставили открыть глаза и сесть прямо. Какая-то старушка, сидевшая напротив, также заслышав песню, начала причитать скороговоркой: «Под Малоярославец едут. Молодёжь... Небось, на Красный луг...».
Красный луг — местность, большая луговина меж лесом и рекой Лужей, что несёт свои воды по северу Калужской области, в окрестностях города Малоярославца. Народ здешний о сих местах вельми наслышан — в старые годы именно здесь сходилась местная молодёжь на празднования Купалы. Несколько лет назад, в 2000 г., древняя традиция была возобновлена силами радарей из «Велесова Круга» и в особенности — из Московского «Родолюбия» и Обнинской Общины «Триглав». Посреди поляны было возрождено Капище с Ликами Родных Богов да Требище для люда честного. И вновь на священной луговине в заповедные ночи взмывает к небу огонь Купальского костра, а тягучие воды реки очищают дух последователей народной традиции...
И в сей год кинули Родолюбцы клич — и стёкся народ со всей Руси широкой продолжить то, что нам от Предков заповедовано. По краю леса вырос лагерь, более схожий с малым городком, бо раскинулся он на полверсты. Всего же на сию Купалу, по примерным подсчётам, собралось до 500 Родноверов. Малые огни Общинных костров замкнули священную луговину от края до края.
Посередь дня, закончивши обустройство лагеря да расправивши общинные стяги, загудели в рога, ударили в бубны, понеслось эхо над луговиной — начал стекаться народ к месту будущего Купальца, знакомиться, сговариваться да уряды рядить. Стали в коло. Поклонились тогда волхвы по старой Правде всему честному собранию, представились, аще кто не знал, да Общины свои представили, да уряды назначили. С того времени пошёл народ к действу место готовить: добрые мужи по дрова в лес направились, девки да жёны своё затеяли — венки себе и суженым плести, да чучелко Ярилы из трав вязать. Заурчали в лесах пилы, отозвались весело звонкие топоры — начали молодцы сухостой лесной сводить да на Купалец нести. О ту пору в лесу со всеми добрыми мужами и перездоровался — отлынивающих от сего благодатного дела мало было, да и тех, кто отлынивал, свои же на смех поднимали: экий мол, невегласый, калека, Роду неугодный, не ведает, что всякое благодатное дело с доброго труда начинается.
Долго ли, коротко ли, а сложили Купалец превеликий — есть у Общины «Родолюбие» добрая традиция: Купальский костёр год от года всё выше становится. И в сей раз постарались на славу, хоть и утомились малость, да традицию не нарушили — стоит Купалец до небес самых. С конца лагеря ежели поглядеть, он аж над окрестными деревами возвышается — хорош!
Как у девок да жён добрых ихняя потвора проходила — того не ведаю, не было меня там. А токмо пока наши мужи добрые древеса из лесу носили, издаля подзадоривали они нашего брата разлюбезной песней.
Как окончили потвору действу творить — разошёлся народ опять каждый к своему костру, братчивали со своими Родичами и Общинниками, дела обговаривали, о чём и спорили, о чём и мирились. Было и торжище, на коем купчины свой товар предлагали — всё по обыкновению.
Уже зачал свою вечернюю песню луговой коростель, к закату катится Огневое — и вновь взвыли рога, забили бубны-кудесы, зажурчали малые дудочки — начал вновь сходиться народ со всего лагеря, на сей раз к уже готовому Купальцу, недалече от Капища. Вновь поклонились волхвы да пригласили честной народ взойти на Капище, дабы Богов Родных почтить и положить зачин тому действу, кое от века свершается в сии ночи. Под звук Велеславова бубна да под песню дев из «Белого камня» стали входить людины, преклонившись пред зелеными воротами, на Святище. Вновь в коло встали — на сей раз опоясывало коло круг, в центре которого находились Чуры Боговы и жертвенное кострище. Взвились к небу восемь малых костров, окружающих Капище, — у каждого стоял жрец и рёк славления до Родных Богов, от каждой из сторон Земли Русской. Зажгли затем жрецы — каждый от своего малого костра — факелы и сошлись на Капище да зажгли от них костёр общий, жертвенный. Славы да кощуны реклись...
