Переоценка взглядов на человека
Теперь получается, что древний человек, углем и охрой отобразивший свою охоту на мамонтов и шерстистых носорогов, жил относительно недавно. А значит, и документы, сообщающие о встречах с мамонтами в Сибири в XVII–XVIII вв., можно считать заслуживающими доверия, а нынешнюю крейсерскую скорость исчезновения видов – нормальной.
Более того, считалось, что человек разделился на расы около 60–70 тысяч лет назад. Однако теперь приходится принять новую дату распада на расы – что-то около 3000 лет назад. Сместился и срок исчезновения не выдержавшего конкуренции с нами неандертальца – с 28 тысяч лет до 1400.
Соответственно из Африки в Азию наши предки пришли не 60, а 3,2 тысячи лет назад, а первые люди в Европе оказались 2,2 тысячи лет назад. Индейцы начали осваивать новый континент не ранее, чем тысячу лет назад, и теперь удивляться массе культурных параллелей коренной Америки с Китаем, Японией, Кавказом и Месопотамией не приходится.
Переоценка взглядов на историю
Все это, разумеется, не фатально, а плохо в основном историкам. Созданный братьями-иезуитами миф об особой древности китайской культуры рушится, и Китай становится в один ряд с остальными регионами. По уточненной шкале изменений в мтДНК человек достиг Китая около 2000 лет назад, и это был типичный представитель «капсийской» культуры – охотник и собиратель, не знавший не только пороха, бумаги и фарфора, но даже штанов. В общем, ничуть не культурней славян и тюрков той эпохи.
Соответственно полностью рушится хронология Древнего Рима, Древней Греции и Древней Иудеи[55]. А историки-парии, давно и безнадежно твердившие о совершенном в Cредние века подлоге с целью «удревнить» историю Европы и ее потенциальных вотчин – Индии и Китая, вдруг оказались «впереди науки всей», да еще с надежным[56] генетическим фундаментом в качестве опоры.
Этапы развития человечества
И что дальше?
Лично у меня выводы оптимистичные. Избежавшие соблазна искусственно удлинить свою историю народы не потеряют ничего. Таковых в мире три четверти. Ну и, положа руку на сердце, те институты, ради которых создавалась прежняя история, свой ресурс отработали.
А главное, человеку как виду есть за что себя уважать. Ибо одно дело ползти из животного состояния 120–180 тысяч лет, и совсем другое – взлететь, как взлетели мы. Теперь (на такой-то скорости) главное – навигация и точнейшие координаты. Увы, пока вместо реальных координат историки и климатологи суют налогоплательщикам сборник бородатых комиксов, а вместо поправок авиадиспетчеров в наушниках звучат бравурные марши. И очень хочется верить, что мы – все вместе – не летим на том борту, которому предназначено врезаться в очередной «Рейхстаг».
Заключение
Казалось бы, мы уже подошли к тому, чтобы увидеть настоящую историю – целиком. Но это как в горах: только кажется, что до вершины – рукой подать. Ждите следующую книгу – о причинах.
Если есть вопросы или пожелания, пишите на мой сайт: http://livehistory.ru/
С уважением,
Андрей Степаненко
Примечания
1
Гамарри – некрупное озерцо в Рифтовой долине, на линии тектонического разлома.
2
Есть ясная параллель между культом Хапи, имевшего весьма развитые половые органы, и дохристианским культом «святого» Pierre (Петра), выразившимся в поклонении камням фаллической формы.
3
Лингвист Лев Успенский высказал предположение, что 400–600 лет назад люди могли думать только в совместной беседе – в то время еще не выработался навык думать молча. Полагаю, это предположение справедливо. Однако «думать» собирались родственным кланом или союзом кланов, поэтому корень у «дума» практически тот же, что у «дом» и «дым»; дума – это родо-племенное сообщество, по сути большая семья.
4
Friedrich Maximilian Hessemer, дармштадтский архитектор, автор книги «Gedenkbuch seiner Reise nach Italien und Ägypten 1827–1830» («Воспоминания о моей поездке в Италию и Египет. 1827–1830»). Похоже, Гессемер во время поездки в Египет выполнял какие-то поручения Кестнера (Georg Christian August Kestner), дипломата и коллекционера.
5
Речь о христианской «секте» «Байшанди хуэй» («Общество поклонения Небесному Владыке»), соединенной с учениями датун и тайпин. «Сектанты» считали «истинным Богом Отцом» (Шанди) Иегову, а ниже стояли три его сына: Иисус Христос, Хун Сюцюань (идеолог движения) и некий Ян Сюцин – все трое дети святой девы Марии. Китайские христиане воевали с имперской армией 14 (!) лет – по сути, на равных, пытались в 1853 году взять Пекин и способствовали поражению императорского дома во 2-й опиумной войне – точь-в-точь, как социалисты в России 1917 года.
6
Триада покровительствовала движению «тайпин», выросшему из христианских идей, посеянных в Китае иезуитами. Тот факт, что духовные дети иезуитов раскололись на тех, кто продолжал служить монархии, и тех, кто ушел в оппозицию, лишь добавляет реализма.
7
Сказка о царевне, спящей в хрустальном гробу, создана по мотивам средневековых преданий о похоронных обрядах Эфиопии. Сказка о Золушке в хрустальных башмачках – также эфиопская. Истории же плавления стекла и железа тесно связаны: в обоих случаях требуются высокие температуры, достигаемые древесных углем, и поддув при помощи мехов. Стекло образуется как отходы при выплавке железа.
8
Ноэль Джозеф Теренс Монтгомери Нидэм (Noel Joseph Terence Montgomery Needham) – британский «ученый широкого профиля». В 1965 г. совместно с дипломатом Д. Брайаном основал Society for Anglo-Chinese Understanding, которое в годы «культурной революции» помогало британским подданным посещать эту страну. Эти визиты отдельных подданных Ее Величества в коммунистический Китай тем более интересны, если помнить, что даже для советских граждан братская страна была в те годы закрыта наглухо.
9
Китай открыл т. н. первый госархив (документы эпох Мин и Цин, 1368–1912 гг.) лишь в начале 1980-х, спустя 30 (!) лет после того, как Нидэм поведал миру, что китайцы в науке и практике опередили всех. И если в этом архиве все бумаги такие же, как и карта мира за 1418 год (об этой откровенной халтуре – чуть ниже), то с открытием архивов поторопились.
10
Не исключено, что великий араб Ибн-Сина родом как раз из верхнеегипетской Сины (у нее есть еще три имени – Suanit, Syene, Aswan).
11
Эту войну иногда называют «боксерским восстанием», но это подмена понятий. Шла полномасштабная война восьми крупнейших европейских держав за новую нарезку Китая; она и привела Россию к Русско-японской войне, потере Порт-Артура и влияния в Маньчжурии и Корее.
12
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона: «Первоначально стена сбивалась из глины и земли, и потому многие ее участки давно уже исчезли». Описание Великой стены именно как стены из гранита и кирпича относится только к одному ее участку – к востоку от Калгана (Чжанцзякоу).
13
Выходит, этот оригинал создан лет на 350 раньше той карты мира, что нарисовал для потрясенных китайцев Маттео Риччи.
14
Например, право объявить войну у императрицы Цыси и императора Гуансюя было не абсолютным; конкретно в примыкающей к России провинции Хэйлунцзянь войну России в 1900 году объявлял местный губернатор Шоу Шань – лично и единовластно, даже не ссылаясь на волю Пекина. Более того, китайские «губернаторы» начала XX века чеканили свою монету! После тысяч лет единовластия императора…
15
Эквиты (лат. equites, от лат. equus «конь») – всадники – одно из привилегированных сословий в Древнем Риме. Просуществовало до IV века. При императоре Константине Великом (306—337) большая часть всадничества была включена в разряд сенаторов.
16
Ныне плита хранится в Эрмитаже, а в Таманском археологическом музее есть часть мраморной колонны, установленной в Тамани в 1803 году и посвященной знаменитой находке. Надпись на колонне гласит: «Свидетель веков прошедших послужил Великой Екатерине к обретению исторической истины о царстве Тмутараканском…»
17
Sir Henry Creswicke Rawlinson. Эта фамилия в истории формирования истории встречается как минимум еще дважды. Елена Блаватская упоминает некоего Раулинсона как горячего сторонника версии арийского (то есть европеоидного) влияния на вавилонскую мифологию. Второй Раулинсон – тоже британский разведчик и офицер – ответственен за нечаянную передачу турецким националистам оружия аккурат перед резней пророссийски настроенного армянского населения. Возможно, речь о выходцах из одной семьи.
