Милая Мать…
Да?
…что опаснее для йоги: предпочтения ума или упорство витального?
То, что вам свойственно! (Смех)
4 августа 1954
Беседа по главе V работы Шри Ауробиндо «Мать».
Милая Мать, в чём разница между служителем и работником?
Не думаю, что между ними есть большая разница. Это почти одно и то же. Возможно, отношение у одного и у другого может несколько отличаться, но большой разницы нет. У служителя, по-видимому, помимо всего прочего присутствует ещё и радость служения. У работника же есть только радость работы. Однако работа, выполняемая в духе служения, несёт с собой дополнительную радость.
Что означает «самолюбие»?
Полагаю, это мягкое слово для обозначения тщеславия. Самолюбие означает, что человек любит себя больше, чем всех остальных. В данном случае подразумевается задетое тщеславие, то есть когда человек считает, что его не ценят по-настоящему, когда он не получает заслуженной, на его взгляд, похвалы или достойного вознаграждения, когда каждый его поступок не встречается громким одобрением. Все эти движения проистекают из недовольства: человек не получает того, что ожидает получить, того, чего, по его мнению, он достоин.
Милая Мать, что такое «динамическое отождествление»?
Оно обратно пассивному, инертному отождествлению. Это отождествление энергичное, исполненное воли, действия, воодушевления. Но отождествление возможно также и в состоянии своего рода оцепенения.
В «Словах давно минувших дней»[30] ты пишешь, что, когда нам недостаёт уверенности в себе, мы оправдываем все наши слабости. Почему мы это делаем?
Что? Оправдываем все наши слабости? Здесь дело не столько в недостаточной уверенности в себе, сколько в недостаточной уверенности в том, что может сделать для нас божественная Милость. Оправдывать свои слабости – это разновидность лени, нежелания двигаться и что-то делать.
Когда человек не хочет трудиться над тем, чтобы себя исправить, он говорит: «Это невозможно! Я не могу этого сделать. У меня нет таких сил. Мне это не по плечу, у меня нет необходимых качеств. Мне это никогда не удастся». Это просто-напросто лень, такие слова говорятся только для того, чтобы ничего не делать, не прикладывать требуемых усилий. Вас просят сделать шаг вперёд, а вы говорите: «Я на это неспособен. Я – жалкое создание, я ничего не могу!» И точка. Это можно даже назвать проявлением злонамеренности. Это крайняя лень, отказ что-либо делать. Вы признаёте все свои недостатки и несовершенства для того, чтобы не прикладывать необходимых усилий по их преодолению. Вы говорите: «Такой уж я есть и другим я быть не могу!», отказывая тем самым божественной Милости в возможности совершить в вас работу. Это оправдание вашей собственной злонамеренности.
У кого-то из вас был вопрос? Нет?
Милая Мать, здесь Шри Ауробиндо пишет: «Вы поймёте, увидите и почувствуете, что вы – индивидуальность и сила, созданные ею из самой себя, проявленные вовне для игры…» Для какой игры?
Вселенную называют игрой Божественного.
Почему?
Почему? Это образное выражение! А тебе вселенная не кажется забавной игрой? Многим людям она такой не кажется (смех), многие не считают эту игру забавной. Но это образное выражение. Здесь не имеется в виду, что это забава. Говорят: «игра сил» – их движение, взаимодействие. Любые действия – это игра сил. Так что можно воспринимать это в таком смысле. Общий же смысл таков: божественная Сила, божественное Сознание проявило себя вовне, чтобы создать эту вселенную и всю игру сил в ней. Вот что это означает, имеется в виду именно это. На Игровой площадке необязательно требуется играть. Здесь можно делать множество других вещей.
(Поворачиваясь к другой группе детей) Ну что? Нет вопросов? И у тебя тоже?
Что означает «остерегайтесь любого рода нечистоты, исходящей от искажений эго»?
Искажений эго? (Молчание) Искажение – это всё то, что отклоняется от божественной Истины и Чистоты. Погружаясь в невежество и ложь, вы начинаете жить в искажении. А на данный момент весь мир состоит из невежества и лжи. Следовательно, если вы остаётесь в обычном сознании, вы неизбежно оказываетесь в искажении, порождённом эго.
Мать, здесь написано: «Даже если в вас сильно представление о себе как о независимом работнике и вы чувствуете, что это вы сами совершаете действия, следует, тем не менее, совершать их для неё». Если взять, например, наши спортивные занятия: мы должны думать, что выполняем упражнения для Божественного?
Конечно же…
А как этого достичь?
Это вовсе не так уж сложно. Вы можете заниматься спортом прежде всего для того, чтобы подготовить себя к принятию божественных сил, а в дальнейшем – чтобы, в качестве служения, содействовать развитию внутренней структуры ашрама. Можно рассматривать занятия спортом не как нечто, полезное вам лично, но как подготовку к выполнению божественной Работы. На мой взгляд, это даже необходимо, если вы хотите в полной мере извлечь пользу из имеющихся обстоятельств. Если вы будете продолжать смотреть на всё с обычной точки зрения – что ж, вы никогда не найдёте тех обстоятельств, которые бы вас полностью удовлетворяли, и окажетесь не в состоянии получить все те силы, которые могли бы получить.
Мать, если, например, мы прыгаем в длину и стараемся прыгнуть как можно дальше, как это соотносится с божественной Работой?
Что? Так вы же, простите, прыгаете в длину не ради собственного удовольствия. Вы делаете это для того, чтобы ваше тело обрело большее совершенство и, следовательно, стало более подходящим инструментом для принятия и проявления божественных сил.
Всё, абсолютно всё, что делается здесь, должно выполняться в этом духе, иначе вы даже не извлекаете пользу из данной вам возможности, из предложенных обстоятельств. Я уже вам это объясняла, помните? Сознание здесь, оно пронизывает всё и пытается проявиться в каждом движении. Однако если вы со своей стороны говорите себе, что ваши усилия, ваше движение вперёд – всё это направлено на то, чтобы лучше воспринимать это Сознание и проявлять его, то работа, естественно, пойдёт гораздо лучше и гораздо быстрее. По правде сказать, мне кажется, что это настолько просто и понятно – даже удивительно, как может быть иначе! Ваше пребывание в ашраме, организованное именно таким образом, в противном случае не имело бы смысла. А для чего же ещё тогда это нужно? В мире существует огромное количество великолепных школ, университетов.
Но коль скоро вы здесь, на то есть особая причина. Здесь есть такая возможность впитывать сознание и поступательно развиваться, какой нет больше нигде в мире. И если вы оказываетесь неспособны воспринять это – что ж, вы упускаете предоставленный вам шанс!
Я не говорила об этом раньше, потому что не видела в этом необходимости – мне это казалось само собой разумеющимся.
Когда ты нам объясняешь, Мать, мы понимаем, что должно быть так. Но когда доходит до дела, намерение меняется!
А… (Молчание) Вообще, как вы думаете, вы попали сюда просто так, случайно, просто потому, что здесь оказались ваши родители? Что вы здесь по воле случая, или как? Уж не знаю! (Смеясь) Что вы с таким же успехом могли бы быть где-то ещё, да?
Вы уже достаточно взрослые, чтобы начать задумываться, размышлять на эту тему. Вы никогда не задавали себе вопрос: «Почему я здесь?» Вы спрашивали себя об этом? Или это относится к разряду вещей, которые… Я полагала, что вам это должно казаться вполне… что это само собой разумеется, вполне естественно! Поэтому я с вами никогда об этом не заговаривала. Мне интересно было бы узнать. (Обращается к одному из детей) Ты задумывался об этом?
Я с тобой недавно об этом говорил, Милая Мить!
Верно, но ты можешь сказать ещё раз. (Обращается к другому ученику) А ты? Ты об этом думал? Или для тебя это что-то вполне естественное: «Раз папа и мама здесь, то и я здесь!» (Смех) (Обращается к третьему ученику) А ты?
Я понял это после того, как прочёл «Обращение к детям ашрама», которое ты нам дала.
А, ты понял! А до этого не понимал?
Раньше я над этим не задумывался.
Сколько вам лет, в среднем? Пятнадцать, шестнадцать? Семнадцать? Двадцать? Нет? Меньше? «Красная группа» – от пятнадцати до двадцати, верно? Есть кто-то помладше?
