периода, в котором находится субъект философствования в соответствии с его собственными критериями определения исторических форм.
Личность — индивидуальный человек как субъект общественной жизни, общения и деятельности, а также своих собственных сил, способностей, потребностей, интересов, устремлений и т. д. Бытие человеческого индивида как личности является условием воспроизводства и обновления социальных процессов. Авторы современных философских и психологических концепций делают акцент на самореализации личности.
Логика — учение о связи и последовательности человеческого мышления, о формах его развития, о различных соотношениях мыслительных форм и их преобразованиях. В логике рассматриваются вопросы о средствах существования мышления, языках закрепления, воспроизводства, трансляции мыслительных процессов. В широком смысле слова логика есть усмотрение связей не только мышления, но и бытия, то есть учение, позволяющее выявлять «логику вещей», «логику событий», «связь времен».
Марксизм — совокупность марксистски ориентированных учений (советский марксизм, фрейдомарксизм, антигуманистический марксизм, «критическая теория»), не образующих определенного единства. Учение самого Маркса является продуктом разнородных (экономических, исторических, политических, методологических) исследований и предложений.
Материализм (от лат. materialis — вещественный): 1) в обыденном смысле — культ вещей и склонность к низменной чувственности; вера в вещественные причины всех явлений природы, общественных событий и влечений человека; отрицание духовных сил в природе; 2) одна из основных тенденций в философии, заключающаяся в установлении фактическим и логическим путем зависимости духовного и психического от плотского и физиологического; 3) самоназвание ряда философских школ («диалектический материализм», «научный материализм» и т. д.), сторонники которых принципиально отождествляют материю и природу, утверждая, что в мире нет ничего, кроме движущейся в пространстве и времени материи.
Метафизика (от греч. meta ta physika — после физики) — философское учение об общих, отвлеченных от конкретного существования вещей и людей принципах, формах и качествах бытия. Метафизика рассматривалась как противоположность диалектике, то есть как учение, характеризующее структуры бытия и мышления вне их развития, самодвижения, взаимопереходов.
Национализм — особое состояние этнического сознания, его иллюзорная форма, а также идеологический и политический принцип. Его содержание составляет абсолютизация собственной национальной исключительности в соединении с недоверием к чужим этническим общностям, как правило, к тем или иным конкретным народам, а в крайних своих проявлениях — с отказом им в праве на существование.
Объект, объективность — характеристики реальности, на которую человек обращает свою деятельность или направляет свое познание. Объект — часть бытия, противостоящая человеку в его познании или деятельности, обусловливающее эту деятельность обстоятельство, из которого человек вынужден исходить. Объективность — свойство реальности быть не зависящей от субъекта, а также способность субъекта фиксировать реальность как не зависящую от него и его познания.
Онтология (от греч. ontos — сущее, учение) — учение о бытии, о принципах его строения, законах и формах. В классической философии XVIII–XIX веков онтология сопоставляется с гносеологией, логикой, антропологией и определяется через противопоставление этим философским дисциплинам. В этом плане онтология выступает как совокупность всеобщих определений бытия, характеризующих его независимо от деятельности людей, их познания и мышления. С помощью онтологии можно определять позицию человека в мире, ориентацию частных видов деятельности и познания, функции и ограничения отдельных наук.
Персонализм — 1) философская позиция, в которой личность и личностное существование являются основным предметом философии и главной проблемой истории и культуры; 2) религиозно-философское течение XX века (главным образом в России, Франции, США), приверженцы которого выступали за синтез религиозных, культурных и социальных политических концепций на основании принципиального значения самореализации личности в современном мире.
Рациональное (от лат. rationalis — разумный) — нечто, обусловленное разумом, доступное разумному пониманию, логически непротиворечивое и соответствующее принятым каким-либо сообществом правилам. Противоположность рациональному — иррациональное, то есть неразумное, недоступное пониманию, алогичное.
Рефлексия — принцип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование собственных предпосылок. Рефлексия является сопутствующим моментом любого рода философствования. Во-первых, рефлексия означает переход к предметному рассмотрению сознания и, во-вторых, — переход к самосознанию, отношению к самому себе.
Скептицизм — философская позиция радикального сомнения в истинности стереотипических, сознательно или бессознательно воспроизводящихся суждений. В мировой философии известны различные формы скептицизма, связанные с конкретной культурно-исторической ситуацией и основными мотивами философского осмысления мира. Значение скептицизма возрастает в периоды смены теоретических моделей.
Славянофильство — течение русской религиозно-философской мысли XIX века. Основной стимул возникновения славянофильства как целостного философского течения — идейное противостояние так называемому «западничеству», выражавшемуся в интеллектуальной жизни российского общества как утверждение необходимости прогрессивного развития России через последовательное усвоение западноевропейских социальных институтов, экономического строя и культурного просвещения. Славянофильство — историософское и культурологическое обоснование самобытности русской культуры и социально-экономического уклада.
Субъект, субъективность — характеристики познания и практической деятельности человека. Субъект — человек, вступающий в контакте миром, изменяющий предметную обстановку своего бытия и самого себя (свои качества и силы) в процессе решения практических и духовно-теоретических задач. Субъективность — психологический и духовно-мыслительный план, аспект деятельности человека.
Теософия и антропософия (от греч. theos — бог и sophia — мудрость, anthropos — человек). Теософия — первоначально в античном и христианском мистицизме — высшее знание, концентрирующее мистико-интуитивное постижение, сущностное видение абсолюта, Единого, Бога и определяющее общие основания и принципы мистического учения.
В первые десятилетия XX века выделяется новая оккультно-натурапистическая доктрина — антропософия. Ее основатель Р. Штайнер полагал недостаточным теософское обоснование роли и значимости человека в космических процессах. В рамках антропософии возрождаются древние представления о «космическом человеке».
Утопия (от греч. и — нет и topos — место, которого нет) — повествование о наилучшем состоянии общественной жизни, произвольная конструкция идеального социального порядка. Получила свое окончательное название в начале XVI века (1515 год) от названия книги Томаса Мора. Утопия представляет собой тип разрешения противоречия между признанием неистинности наличного социального порядка и осознанием невозможности простого возвращения к старому.
Христианство — одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Восприняв идею единого Бога из иудаизма как абсолютной благодати, абсолютного могущества и первопричины всего сущего, христианство доводит личностное понимание абсолюта до состояния, которое выражено в двух его центральных догмах — триединство и боговоплощение. Идея триединства предполагает, что внутренняя жизнь божества есть личное отношение трех «ипостасей» (лиц) Отца (безначального первоначала), Сына, или Логоса (смыслового и оформляющего принципа), и Святого Духа («животворящего» принципа). Согласно догмату о триединстве, Сын «рождается» от Отца и Святой Дух «исходит» от Отца (по православному догмату) или от Отца и Сына (по католическому догмату). Философское содержание этого триединства предусматривает, что в каждой ипостаси содержится вся Троица, и в то же время ипостаси различны.
Боговоплощение в христианстве постулировало формулу единства человеческой и божественной природы во Христе, находящейся в нем «неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно».
Экзистенциализм (от позднелат. exifsjtentia —
