одного человека, над которым обычно подшучивали, и облили его водой. Узнав же, что это был Александр, они перепугались до смерти. Он сказал им: «Не бойтесь, ибо вы так поступили не со мной, а с тем, кого облить собирались».
Как-то раз Аристотель занимался с Александром и с детьми других царей, и вот Аристотель спросил каждого из них: «Что ты мне дашь, когда будешь царствовать?» Один ответил: «Отдам тебе все мое движимое имущество». Он спросил другого, и тот ответил: «Отдам тебе отцовское царство». Тогда он спросил Александра: «А ты что сделаешь?» Он ответил: «О том, что я дам тебе завтра, ты сегодня не спрашивай, а о том, что хочу сделать для тебя сейчас, спроси, если тебе угодно. Если буду править, тогда я стану поступать во всем точно так же, как ты». И сказал Аристотель: «Мне абсолютно ясно, что ты в будущем станешь великим царем, ибо о том свидетельствуют и твоя природа, и внешний облик».
Своего управителя, который находился при нем долгое время и не выказал никаких недостатков, Александр как-то упрекнул: «Я недоволен твоей службой». Тот ответил: «Почему, господин?» — «Я человек и не защищен от ошибок, если за столько времени ты не заметил за мной ни одной ошибки, то ты невежда, а если заметил и скрыл, то коварный обманщик».
Он сказал: «Ум не устает искать знаний, а тело, в котором он заключен, оными пренебрегает».
Спросили Никомаха: «Каким образом люди столь быстро подчиняются Александру?» Он ответил: «Потому что он наделен такими качествами, как справедливость и приветливость, превосходными и в жизни, и при царствовании».
У Александра в обычае было напоминать своим клиентам: «Одинаково почитайте родителей, друзей и благодетелей ваших».
Два человека сватались к дочери богача, один был беден, другой богат, и богач предпочел ее отдать бедняку, а не богачу. Александр спросил: «Почему ты так поступил?» Он ответил: «Ибо богач-невежда может стать бедняком, а мудрый бедняк может стать богачом».
Александр сместил с должности одного из своих людей благородного происхождения и назначил на нее человека менее знатного. Спустя какое-то время Александр спросил его: «Каким образом ты получил свою должность?» Он ответил: «Должность не делает человека благородным, но благородный человек может придать благородства своей должности, ведя жизнь, достойную похвалы, и широко поощряя справедливость».
<...> Александр спросил у одного мудреца: «На чем держится царская власть?» Он ответил: «На послушании народа и справедливости царя».
Случилось Александру с кем-то сражаться, но, когда против него вышли сражаться женщины, он отказался вступать в битву, сказав: «За победу над этим войском мы не стяжаем славы, а если они нас победят, то будет нам вечный позор».
Он говорил: «Делай добро, если хочешь, чтоб тебе добро делали».
Александр сказал: «Когда это требуется отправляйся сам вместе с царем, ибо отплывших в море и застигнутых штилем куда меньше, чем тех, кто оказался во власти поднятых бурей волн».
И еще говорил: «Сколь позорно пообещать и не сделать, куда лучше сделать, даже не обещая».
Он говорил: «Свобода достойна похвалы, те, кем владеют другие, лишены честолюбия».
Отец советовал ему внимательно слушать наставления учителя, на что он ответил: «Я стремлюсь не просто слушать, но и исполнять».
Книга изречений философов древности. Жизнеописание Александра.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ТЕКСТ БАМБЕРГСКОЙ РУКОПИСИ ПУБЛИКУЕТСЯ ПО ИЗДАНИЯМ:
Der Alexanderroman des Archpresbyters Leo / Hg. von F. Pfister. Heildeiberg 1913. (Sammlung mittellateinischer Texte. Heft. 6).
Kleine texte zum Alexanderroman: Commonitorium Palladii, Briefweshsel zwischen Alexander und Dindimus, Brief Alexanders uber die Wunder Indiens / Hg. von F. Pfister. Heidelberg, 1910. (Sammlung vulgarlateinischer Texte. Heft. 4).
Historia Alexandri Magni (Historia de Preliis): Rezension J1 / Hg. von A. Hilka, К Steffens. Meisenhem am Glan, 1979. (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft. 107).
Historia Alexandri Magni (Historia de Preliis): Rezension J2 (Orosius-Rezension) / Hg. von A. Hilka. Erster Teil. Zum Druck besorgt durch H.-J. Bergmeister. Meisenhem am Glan, 1976. (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft. 79).
Historia Alexandri Magni (Historia de Preliis): Rezension J2 (Orosius-Rezension) / Hg. von A. Hilka. Erster Teil. Zum Druck besorgt durch R. Grossmann. Meisenhem am Glan, 1977. (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft. 89).
Die Histona de Preliis Alexandri Magni. Rezension J3 / Hg von A. Hilka, K. Steffens. Meisenhem am Glan. 1973 (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft 73)
Die Historia de Preliis Alexandri Magni (Der Latenische Alexanderroman des Mittelalters) Synoptische Edition deer Rezensionen des Leo Archpresbyter and der interpolierten Fassungen J1, J2, J3 (Buch I und II) / Hg. von H.-J Bergmeister. Meisenhem am Glan, 1975. (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft 65).
Epistola Alexandri Magni ad Aristocelem / Ad codicum fidem ed. et conun. critico instr. W. W Boer, Meisenhem am Glan, 1973. (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft. 50)
Gesta Romanorum / Ed. H. Oesteriey Berlin 1872.
Alexandri Magni Iter ad Paradisum / Ed. J.Zacher. Theile, 1859.
De Rebus in Oriente Mirabilibus (Lettere de Farasmanes) / Edition synoptique accompagnee d'une introduction et notes par C. Lecoteux. Meisenhem am Glan, 1979. (Beitrage zur Klassischen Philologie. Heft 103).
Lecouteux C. Kleine texte zur Alexandersage. Mit einem Anhang: Prestre Jean. Goppingen, 1984 (Goppingen Arbeiten zur Germanistik. Nr. 388)
Incerti Auctoris Epitoma Rerum Gestarum Alexandri Magni um Libro de Morte Testamentoque Alexandri / Ed. P. H. Thomas. Lipsiae, 1966.
Secretum Secretorum — Hiltgart von Hurnheim. Mittlhochdeutsche Prosaubersetzung des «Secretum Secretorum» / Hg. von R. Moller. Berlin, 1973.
Il «Liber philosophorum moralium antiquorum» / Testo critico E. Franceschini. Venezia, 1935 (Atti del Reale Istituto Veneto di Scienze, Lettre ed Arti. Anno academico 1931-1932. T. XCI. P. 2).
Die Quellen zum Alexander des Rudolf von Ems Ed. O. Zingerle. Breslau, 1885.
Iuli Valeri Alexandri Polemi Res Gestae Alexandri Macedonis / Ed. B. Kubler. Leipzig 1888.
Three Old English Prose Texts / Ed. S. Rypins. London, 1924. (Early English Text Society Vol 88)
Die Disciplina Clericahs des Petrus Alfonsi (das alteste Novellenbusch des Mittelalters) / Hg. von A Hilka. W Soderbjelm Heldelberg 1911. (Sanunlung mittelateinischer Texte Heft. 6).
Alexander 1963 — Alexander P.J. Medieval Apocalypses as Historical Sources // American Historical Review, 1963. Vol LXXII. №4
Alexander 1967 — Alexander P.J. The Oracle of Baalbek. The
