Но наша история началась значительно раньше.
В те далекие-далекие времена, когда мы еще не были людьми, у нас не было и бабушек. Жизнь была настолько короткой, что родители родителей обычно не доживали до того момента, когда могли увидеть детей своих детей. А даже если и доживали, то вряд ли могли осознать и почувствовать родственную близость. Ведь изначально все отношения строились исключительно на потребности в еде и защите. Кормила самка, защищал самец. Родители родителей в силу скоротечности жизни быстро становились обузой для племени, и потому в них ценности не было никакой. И как результат – нравы, которые, кстати, иногда живут и поныне, но называются всегда одинаково – дикие.
Не могу согласиться с Дарвиным, который вдруг решил, будто бы труд сделал из обезьяны человека. Труд, вернее продуктивные движения (не путать с репродуктивными!) возникли значительно раньше человечества. В противном случае наши далекие предки просто замерзли от холода. Лично у меня не вызывает никаких сомнений, что первопричина нашего появления на свет как людей – огонь, вернее его укрощение. Научившись управляться с огнем, предки научились греться. А чуть позже – и готовить. И в этот удивительный момент на свет появилась первая бабушка. Именно бабушка в сегодняшнем понимании, а не родительница родителей.
Скажу больше. Как только питекантроп понял, что сидящая у костра красивая старуха – это и есть его бабушка, он начал уважать свою семью, своих предков. И – стал человеком.
Историю, как известно, творит тот, кто ее записывает. Царивший на Земле тысячелетиями матриархат с легкой руки историков-мужчин превратился в полумиф-полусказку. До нашего сознания написанные мужчинами учебники доносят имена лишь единичных представителей слабого пола, который оказался отнюдь не слабым. Клеопатра, Ярославна, Мария Медичи, Жанна Д’Арк, Екатерина II (Романова), Елизавета II (Виндзор)… Ну, возможно, еще несколько десятков женщин вселенского масштаба и две-три сотни – местного. Историки-мужчины пытаются убедить всех, что на этом роль дам в истории заканчивается, и, самое странное, большинство им верит безоговорочно!
Но как тогда оценить появление на свет величайших антигероев нашего времени?
Грабитель банков Коба с трудом помнил родителей и, повзрослев, стал страшнее Ирода, убивавшего младенцев. Адольф, стыдившийся кровосмешения в своей родословной, вообще избегал упоминания о предках и придумал религию, в сравнении с которой деяния первосвященника Каиафы казались детской шалостью…
Вы не задумывались, почему планета Земля насчитывает миллиарды лет, живой мир на ней – сотни миллионов, но в то же время, если верить святому писанию, современному человечеству никак не более десяти тысяч лет?
Может потому, что именно тогда наступила пора начать называть все и всех своими именами, включая людей? Ввести в оборот такие понятия, как любовь и ненависть, верность и предательство, честь и подлость, вера и неверие?
А может, каждое живое существо в своем развитии достигло того уровня индивидуализации, когда ячейкой общества, наконец, стала семья, а не стадо или племя.
Впоследствии сотни поколений предков придумывали и совершенствовали законы и правила, по которым, в принципе, мы живем и поныне.
Но есть ли на свете абсолютная истина или непогрешимая правда?
Нам нужно во что-то верить – мы принимаем то, что нам дают. Мы хотим иметь свою не только новейшую, но и древнюю историю – пожалуйста, для нас ее сочинят в два счета. Места для каждого, как ниши в кремлевской стене, распределены заранее, согласно купленным билетам.
На вещи понятные и доступные мы порой закрываем глаза, подчиняясь чужим приказам и утверждениям.
А теперь без шуток! Просто представьте себе, что будто бы в действительности Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду и братьев его, Иуда родил Фареса и Зару, Фарес родил Эсрома… Вот так, один мужчина – другого мужчину!
Думаю, на этом представители традиционных религий в лице духовенства обвинят меня в еретичестве и, не дай Бог, в разжигании национальной розни на религиозной почве, только разве не они сами с высоких трибун и экранов телевизоров призывают жечь каленым железом то, с чего начинается одна из самых почитаемых ими книг?
Все-таки, крути не крути, но Исаака родила Сара, Иакова родила Ревека, а Иуду – Лия. А то, что библейские патриархи в те годы сплошь и рядом позволяли себе многоженство, история умалчивает. Вернее, не кричит во все стороны. Конечно, тому же Иакову нужно было родить двенадцать сыновей, по одному на каждое колено Израилево. Так он просто заботился о женщинах, одной же такое не осилить! И заботливый Иаков женился сразу на двух сестрах – Рахили и Лии, да так берег их, что сначала разродился потомством от двух жениных служанок – Валы и Зелфы. В какой, скажите, еврейской семье потерпели бы такое безобразие?
Правильно, ни в какой! К тому же семейная драма могла привести и к серьезному международному конфликту, ведь служанки были то ли египтянками, то ли самаритянками. Сам же Иаков ничего менять не хотел и даже не задумывался об обязательствах перед всем человечеством: из двенадцати потомков, родоначальников двенадцати колен, одному – Иуде – еще только предстояло родиться.
Почему мы так печемся об Иуде? Да просто потому, что именно от него и произошел много поколений спустя тот самый мальчик, не имевший бабушки по отцовской линии!
Кто-то должен был проявить мудрость и тем самым спасти будущий мир! При всем многообразии и многочисленности еврейских мудрецов, отнюдь не они выступили спасителями! Немолодая уже жена Иакова Рахиль проявила недюжинную прозорливость и толерантность и смогла сохранить величайшие ценности и спокойствие главной семьи всех времен и народов, когда-либо живших на Земле. Все двенадцать стали для нее родными. Своим она стала лучшей в мире матерью, приемным – в силу возраста – лучшей бабушкой. Да и вообще, она просто взяла и стала бабушкой целого народа!
Сколько она молилась, уже не сосчитать. Но тот, кого она просила, уже принял решение: народ его должен испить предназначенную ему чашу до дна. Но то ли Он все же услышал Рахиль, то ли она сама смогла укрыть своих и научить их выживанию, сейчас уже не так и важно. Любовь, забота и сострадание позволило этой женщине, пожалуй, единственной в мире заслужить титул матриарха, который почитаем за нею до сих пор.
И не спрашивая никого и ни с кем не советуясь, умерла она при рождении своего второго ребенка, отдав ему свое последнее дыхание и вложив в его грудь последний удар своего сердца. И повелела похоронить себя в Бейт-Лехеме, именно в том месте, где годы спустя родился мальчик, не имевший бабушки по отцовской линии.
По прошествии двух тысяч лет с того момента, как наш мир разделился на «до» и «после», я очень многое понял. Великая еврейская бабушка Рахиль ждала своего далекого прапрапра…внука, чтобы донести через него до нас грешных десять простых правил о том, что в жизни делать нельзя, а повзрослевший мальчик своим примером показал нам то, что в жизни делать можно.
А чтобы мы не забывали об этом, Господь ниспослал нам наших добрых и верных еврейских бабушек.
Сексуальность «под прикрытием»
В современном мире соблюдение религиозных традиций, в частности, связанных с внешним видом, зачастую сопряжено с рядом проблем. Так, например, во многих странах Европы запрещено ношение мусульманских женских головных уборов – хиджаба и паранджи. Прочие виды религиозных головных уборов тоже, как правило, не приветствуются в повседневной жизни светских государств.
С аналогичной проблемой сталкиваются и ортодоксальные иудейки. Согласно цниюту – иудейскому закону о женской скромности женщина не должна появляться на людях с непокрытой головой. Традиционно еврейские женщины покрывали волосы платком, однако, в светском современном обществе, как было сказано выше, ношение платка, из-под которого не выбивался бы ни один волосок, было бы связано с проблемами на работе или в учебных заведениях. Относительно недавно был найден выход – вместо платка ортодоксальные иудейки стали надевать парики. Сейчас изготовление париков, их укладка и уход за ними – это огромный и невероятно прибыльный бизнес с ежегодным оборотом в сотни миллионов долларов.
Однако, несмотря на то, что любой парик, полностью покрывающий собственные волосы или бритую голову женщины, «технически» соответствует цниюту, многие ортодоксальные иудеи отмечают некоторое противоречие, связанное с тем, что современные парики зачастую ничем не отличаются от настоящих волос и популярных женских причесок. Проблема, по их словам, заключается в том, что, хотя изначальная функция головного убора – это демонстрация скромности его владелицы, нынешние парики, создающиеся в виде красивых, игриво распущенных волос, или же уложенные в сложные прически, скорее приводят к обратному эффекту – громко заявляют всему миру о сексуальности тех женщин, что их носят, и желании привлечь внимание. В сочетании же с одеждой, макияжем и, что самое главное, поведением, прическа может не просто о заявлять о сексуальности, а уже прямо-таки кричать о ней. Психологи соглашаются: действительно, распущенные, слегка кудрявые волосы считаются наиболее желанной с точки зрения мужчин женской прической.
