По словам одного из евангелий, можно понять, будто бы Иосиф и Мария, будучи обрученными, жили в одном доме. Объяснений на этот счет никаких не дается, но если это было действительно так, то, следовательно, родители будущих супругов обитали в доме, разделенном на две половины, и тогда надо будет признать, что они и вовсе были бедны, но в таком случае, то есть живя бок о бок и будучи равными по имущественному положению, обе семьи, конечно, хорошо знали и понимали друг друга. Правда, городок Назарет был так мал, что, по-видимому, если основываться на его безвестности, походил на большой поселок, а то и на деревню, где почти все жители были знакомы. Ясно, что при таком соседстве, когда все были постоянно на виду и каждый знал друг о друге бытовые стороны жизни, а многие были уже родственниками, присмотр за подрастающей молодежью был как бы всеобщим, а по обычаям того времени — довольно строгим. Предписания семейной и общественной жизни, предусмотренные Моисеевым законом и «Второзаконием», исполнялись более или менее неукоснительно. Кроме того, время стояло жестокое — властвовал Ирод, назначенный Римом. То был непомерно жестокий человек, умертвивший свою жену, казнивший детей и совершивший многие другие чудовищные преступления, о которых, конечно, с ужасом рассказывали в доме Иосифа и в доме Марии. Но маленький Назарет все же благополучно избегал всех зол, обрушившихся по воле Ирода на крупные города Галилеи. (Теперь этот город существует под названием Эль Назира, он расположен в красивой долине на склоне горы Джебель-Эль-сих. Расположен он в 165 километрах от Иерусалима. Современные монахи показывают паломникам и туристам мастерскую Иосифа, «пещеру Благовещения» и источник, кстати, единственный с древних времен в окрестностях города и потому почитаемый святым, поскольку именно к нему спускались за водой жители Назарета. В современном Назарете 40 тысяч жителей, из них больше половины — арабы-мусульмане, а остальные арабы-христиане; в городе 20 храмов, обслуживаемых несколькими сотнями европейцев — монахов, священников и работников миссионерских учреждений. Церковь Благовещения в Назарете — крупнейшая на Среднем Востоке. С назаретских холмов видна долина Армагеддон, в которой, по библейскому пророчеству, должна произойти последняя битва народов мира.)
Через какое-то время, но до свадьбы, еще в период обручения, «оказалось», как написано в евангелиях, что Мария «имеет во чреве» своем. Эти признаки, замеченные не только Иосифом, были, в глазах людей того времени, совершенно ужасны и непростительны. Судя по отдельным словам, можно догадаться, что лиц, заметивших беременность девушки, было не так много и, скорее всего, это были домашние.
Христос родилсяДалее в Евангелии от Матфея говорится
«Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого»
(Матф. 1: 19, 20).
Что значит «тайно отпустить»? По законам того времени муж в подобных случаях мог заявить о разводе, который был двух видов: тайный, свершившийся всего при двух свидетелях, или же явный — с торжественным объяснением и доказательством неверности на суде. В последнем случае женщина могла быть приговорена даже к смертной казни.
Естественно, что добрый по натуре Иосиф не желал своей обрученной ни позора, ни смерти. Ангел, явившийся ему во сне, лишь укрепил, по евангелию, его доброе намерение, заставив оставить Марию в доме и назвать ее женою.
Мария, в свою очередь, тоже получила благую весть от ангела, но, в отличие от Иосифа, не во сне, а наяву. Лука уточняет, что то был ангел Гавриил.
РОЖДЕНИЕ ИИСУСА В ВИФЛЕЕМЕ. ВОЛХВЫ.
Когда приблизилось время родить младенца, родителям понадобилось отправиться в Вифлеем, где происходила очередная перепись, происходившая по указу Ирода. Сейчас невозможно установить, почему жителям Галилеи, в том числе и Назарета, необходимо было отправляться для этой процедуры именно в Вифлеем.
Волхвам указывает таинственная звездаНекоторые исследователи считают, что подобной переписи в тот год не было и что Вифлеем понадобился евангелистам, чтобы протянуть нить к одному из пророчеств Ветхого завета, по которому Мессия должен был явиться именно из Вифлеема. Так или иначе, но если придерживаться рассказов евангелистов, то родители по какой-то причине, возможно связанной с одной из переписей, не зафиксированных в дошедших до нас документах, оказались в Вифлееме.
То был маленький городок, укрепленный когда-то сыном Давида Ровоамом. Он расположен в семи с половиной километрах от Иерусалима и очень красив. Окружающие его живописные холмы сплошь засажены виноградниками, смоковницами и миндальными деревьями. Но путь к нему и в прежние времена, и сейчас идет через пустыню и представлял большие трудности для Иосифа и Марии, находившейся на девятом месяце беременности.
Вифлеем, куда, наконец пришли родители Иисуса, был настолько переполнен тысячами людей, пришедших для переписи, что не было места ни в гостиницах, ни в частных домах, ни на постоялых дворах.
Между тем пришло время родить. Не найдя нигде пристанища, Иосиф и Мария укрылись в одной из пещер, куда пастухи во время непогоды загоняли стада и ночевали сами. В глубине пещеры («вертепа»), к счастью, обнаружились ясли. В них-то, постелив соломы, и положила Мария родившегося младенца. Ночь, как это часто бывает в припустынных местностях, оказалась очень холодной. Сняв свой длинный шерстяной плащ, Иосиф прикрыл ясли, и так они, прижавшись друг к другу и прислушиваясь к дыханию ребенка, стали ждать утра. В пещеру доносились ночные звуки пустыни, задувал холодный ветер, в небе ярко зажглась незнакомая звезда, которую люди потом назовут Вифлеемской.
Может быть, во время долгой ночи Иосиф и Мария вспомнили, что именно в Вифлееме Рахиль родила Иакову Вениамина и, скончавшись от родов, была погребена вблизи вифлеемской дороги. Люди тогда хорошо знали Ветхий завет, по нему учились в школе. Легенды о Рахили, Аврааме, Иосифе впитывались, как говорится, с молоком матери. Мария могла вспомнить, что именно сюда пришла из Моава и Руфь со своей доброй свекровью Ноеминью и что на каком-то из здешних полей собирала она колоски, а потом вышла замуж за старого Вооза. Она могла вспомнить и Соломоновы пруды, устроенные когда то по повелению мудрого царя в безводных окрестностях Вифлеема.
Бегство в ЕгипетЭтой же ночью, как рассказывается в евангелиях, из далеких восточных стран, двигаясь на свет новой звезды, которую заметили и родители Иисуса, и все пастухи, стерегшие свои стада в окрестностях Вифлеема и Иерусалима, шли волхвы. Их повела в путь именно звезда и услышанная ими весть о рождении чудесного младенца, которому предназначено стать Спасителем мира.
О самих волхвах мы знаем очень мало. Предполагается, что это были маги и астрологи, явившиеся, скорее всего, из Вавилонии или какой-либо части Месопотамии. В Ветхом завете волхвами называются не только маги, чародеи, но и мудрецы, снотолкователи. Иногда этим же именем назывались вельможи (при Навуходоносоре), что заметно приближало их к царской династии. Возможно, по этой причине волхвы, пришедшие по вифлеемской звезде, называются царями.
В евангелиях не названы имена волхвов. Но в VII веке они были названы Валтасаром, Каспаром и Мельхиором. Предполагается, что их останки покоятся в Кельнском соборе.
Волхвы, ведомые звездой, сначала пришли в Иерусалим. По их понятиям, весть о рождении Спасителя мира означала рождение нового царя. Именно так поняли они предсказание. Поэтому, придя в Иерусалим, волхвы стали выспрашивать жителей, где родился новый царь. Надо ли пояснять, что подобные расспросы быстро дошли до царя Ирода и в немалой степени встревожили его. Постоянно боявшийся заговора, он тотчас призвал неведомых волхвов, говоривших повсюду о рождении царя, и узнал, что волхвы, обратившиеся к священным книгам, уже установили место рождения Мессии, предсказанного пророком Исайей, — то был город Вифлеем.
Жестокость царя ИродаТогда Ирод послал их в Вифлеем:
«…пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
Они выслушав царя, пошли. (И) се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был младенец.
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
