От муки избавится глада и жажды,
Но веровать род ваш не хочет слепой.
Хотя Меня видит всегда ваше око,
Но ум ваш неверьем тупым отягчен.
Но знайте: кто будет из бездны порока
Любовью Отца Моего извлечен,
Ко Мне обратится в свой срок непременно,
И Я от Себя не отрину его,
С небес ведь явился в мир этот Я тленный
Не прихоти сердца творить Своего,
Но волю святого хранить Провиденья,
А воля Его заключается в том,
Чтоб радость тому ниспослал Я спасенья,
Кто будет дарован Моим Мне Отцом.
В том воля святая Отца благостыни,
Чтоб всякий, кто Сына познал и почтил,
Жил истинной жизнью и вечною ныне
И свет воскресенья в день тот получил».
Такое Господь предложил им ученье,
Но сильно роптать тогда начал народ,
Смутило Христово его изреченье:
«На землю сошел Я с небесных высот».
“Он – сын ведь Иосифа, как нам известно,
И мать его знают немало из нас,
Так как же сказал Он: «Я с выси небесной
В пределы земные явился для вас».
«Зачем вы так ропщете между собою? -
Сказал Он, – тот только ко Мне ведь придет,
Кого Мой всесильный Отец всеблагою
Десницей Своею ко Мне привлечет.
И дам Я тогда ему жизнь и спасенье,
А в день тот последний и свет воскресенья.
«Все будут учиться у Бога живого», -
Читается в книгах пророков святых,
Так вот кто услышит Господнее слово,
Ко Мне от грехов обратится своих.
Хоть должно не так понимать то писанье,
Чтоб кто-либо видел лик дивный Отца,
Кто сам от Отца происходит созданья,
Тот только свет видел Господня лица.
Я хлеб есмь безсмертья, и те, кто сердечно
Уверуют в силу и благость Мою,
Жить будут все жизнью блаженной и вечной.
Отцы ваши манну в пустынном краю
Вкушали, и злой не избегнули смерти,
А хлеб, нисходящий с небесных высот,
Таков он, что всякий ядущий, поверьте,
Жить будет вовек, никогда не умрет.
Я хлеб есмь безсмертья, и Я не жалею
За мир этот грешный отдать Мою плоть,
И будет всяк верный жить плотью Моею», -
Так речь Свою кончил к народу Господь.
Но спорить все стали тогда меж собою:
«Как может Он в пищу нам плоть Свою дать?»
И вновь обратившись к ним с речью святою,
Он начал ученье Свое подтверждать:
«Кто есть Моей плоти и крови не будет,
Тот сам себя на смерть тем самым осудит.
Кто плотью Моею и кровию станет
Питаться, жизнь вечную тот обретет,
И силой Моей он из мертвых возстанет,
Как этому миру кончина придет.
И плоть Моя людям есть истинно пища,
И кровь Моя им есть напиток живой.
Тот, кто их вкушает, Мое есть жилище,
И сам он прибудет во Мне и со Мной.
Послал Меня к людям Отец присносущий,
И силой Его Я живу лишь святой,
Так всяк Меня с верой живою ядущий
Во дни эти злые жив будет лишь Мной.
Вот хлеб, нисходящий от Господа с неба,
Та манна спасла ли от смерти народ?
А всякий вкушающий этого хлеба
Жив будет вовек, никогда не умрет».
Христос в синагоге народ так учил,
Как в Капернаум Он чудесно прибыл.
Учеников Христа немало,
Не вникнув в суть Его речей,
В то время тайно зароптало,
Так говоря в душе своей:
«Какое странное ученье!
Кто может вынести его?»
Но от Создателя творенья
Не утаилось ничего:
«Вас соблазняет это слово?
Что будет с вами в день, как Я
Из мира скорбнаго, земного
Направлюсь в прежние края?
Смущают мысли вас плотския,
Но дух лишь сердцу жизнь дает,
Мои слова – слова живыя,
В них веет дух, в них жизнь цветет.
Но есть среди вас род неверный», -
Так лицам тем Господь сказал,
Он силой веденья безмерной
Все от начала уже знал,
И кто неверьем заражен,
И то, кем будет предан Он.
«Прошу запомнить это твердо, -
Вновь всем Господь внедрял в сердца, -
Что человек приходит гордый
Ко Мне лишь благостью Отца».
Учеников тогда отпало
Довольно много от Христа,
Ходить с Ним больше не желала
Толпа предательская та.
Тут и двенадцати Спаситель
Поставил вдруг вопрос такой:
“И вы разстаться не хотите ль
Со Мною вслед за той толпой?»
Но Петр сказал Ему на это:
«К кому нам, Господи, идти?
Ведь к жизни вечной, в царство света
Тебе все ведомы пути,
И нам теперь уже понятно,
Что Ты – Мессия Божий Сын,
В Тебя мы верим безвозвратно,
Ты нам единый «Властелин».
«Двенадцать душ, – сказал Спаситель, -
Я сам к Себе приблизил вас,
Но вот средь вас Мне искуситель
Один уж видится сейчас».
Так говоря, Господь небесный
Того Иуду разумел,
Что Искупителя безчестно
Предать начальникам имел.
7 ГЛАВА
В пределах только Галилеи
Потом Спаситель стал ходить,
Жить не хотел Он в Иудее,
Его искали там убить.
Уже дни Кущей наступали,
Народ спешил в Ерусалим,
И братья Господа сказали
Ему с неверием слепым:
“Иди отсюда в Иудею,
Явись же миру наконец,
Раз дал десницею Своею
Тебе такую власть Творец.
Зачем в глуши Ты здесь безвестной
Свою скрываешь благодать?
Пора Тебе Твой дар чудесный
Всем и в столице показать».
Сказал Он им такое слово:
«Не наступил еще Мой час,
Для вас пора всегда готова,
Не может злиться мир на вас.
Меня ж не любит мир развратный,
Он Мне желает только зла
За то, что злыя многократно
Я обличал его дела.
Одним вам надо отправляться,
Идти еще не время Мне».
Сказавши так, Господь остаться
Решил пока в родной стране.
Когда же те с толпой огромной
Ушли в столицу, то тогда
И Сам направился Он скромно
Спустя немного дней туда.
Толпа народа поджидала
Его уж там на торжество,
И было говору немало
Там относительно Его.
«Он муж святой и справедливый», -
Из уст так слышалось одних.
«Нет, человек Он злой и лживый», -
Гласило мнение других.
Но, впрочем, смелыми устами
Никто о Нем не говорил,
Страх перед строгими властями
На души робкия давил.
В средине праздника явился
Он лишь и, в храм войдя, учил.
Народ ученью удивился,
В недоуменье говорил:
“Как знает книги Он писанья,
Не бывши в школе никакой?»
Господь на это замечанье
Народу дал ответ такой:
«Не от Меня Мое ученье,
Его Мне дал Отец щедрот,
И кто творить Его веленья
Захочет впрямь, узнает тот,
От Бога ль эти наставленья
Иль от Себя Я их даю.
Кто изобрел свое ученье,
За славу тот стоит свою.
А кто лишь Богу ищет славы,
Того душа пряма, чиста,
Безчестной лжи отверг он нравы,
Всегда верны его уста.
Вот все вы чтите Моисея,
Но что ж закон его хранить
Вы не хотите? Как злодея,
Меня стремитесь умертвить».
«Не бес ли ум Тебе смущает? -
Тут кто-то Господу сказал, -
Кто умертвить Тебя желает?»
Но речь Свою Он продолжал:
«Одно Я сделал вам деянье,
И возмутило вас оно,
Но обратите же вниманье
На то, что знаете давно:
Дал Моисей вам повеленье
Детей обрезывать, и вот
Обряд вы этот без стесненья
Творите все и в дни суббот.
Я ж исцелил в субботу смело,
И вы Мне платите враждой,
По существу судите дела,
А не по внешности одной».
Тогда из жителей Сиона
Иные стали говорить:
«Его ведь власть синедриона
Постановила умертвить,
Что ж учит так Он дерзновенно,
Уж не дознался ль их совет,
Что Он тот Царь Благословенный,
Что покорит Себе весь свет?
Но только ведь происхожденье
Не безызвестно нам Его,
Откуда ж Царь придет творенья,
Никто не будет знать того».
И возгласил Господь во храме
Тогда пред этими врагами:
“Да, ваши очи видят ясно
Места, в каких явился Я,
Но не постиг ваш ум несчастный,
Что в эти Я пришел края
Не Сам, но волею священной
Того, кто чужд умам плотским,
Но Мне Он ведом, неизменно
Я пребываю вместе с Ним».
Тут учинить Христу хотела
Насилье вражия рука,
Но сделать это не посмела,
Час не настал тому пока.
Но, впрочем, многие тут стали
И верить в Господа Христа,
И так при этом разсуждали:
«Как в наши явится места
Мессия Сам с высот небесных,
Ужели больше Он явит
В то время знамений чудесных,
Чем Этот Муж теперь творит?»
Как фарисеи услыхали
Такие толки о Христе,
То приказанье слугам дали
Его схватить в минуты те.
А Он такими всех словами
Благоволил учить в тот раз:
«Еще немного быть Мне с вами,
Иду к Пославшему от вас.
Искать здесь будете Меня вы,
Но найдете, той страны
Вам не достичь, где вечной славы
Мне будут радости даны».
А иудеи говорили
Между собой: «Куда идти
Он хочет, так что мы не в силе
Его в тех местностях найти?
Не в те ли Он идет селенья,
Где средь языческих племен
Живет народ наш, чтоб ученье
Свое дать эллинам в закон?
Что б речи эти означали:
«Искать вы будете Меня,
Но не найдете, вам в те дали
