И Авраам ваш отец всей душою
Чаял увидеть Мой день, и святою
Радостью в те он часы возсиял,
Как ему Бог увидать его дал».
Люд тот сказал на слова ему эти:
«Лет с пятьдесят лишь живешь Ты на свете,
И Авраама Ты будто видал?»
«Истину вам говорю, – Он сказал, -
Ранее был Авраама еще Я».
Но заявленье услышав такое,
Чтобы убить Иисуса, каменья
Взяли иные, но в эти мгновенья
Скрылся от них Он, пройдя среди них
И из оград удалясь храмовых,
Далее путь продолжал
И, проходя, увидал.
9 ГЛАВА
Слепой от рожденья с простертой рукой
Сидел и просил подаянья,
Был беден несчастный и только сумой
Себе добывал пропитанье.
«За грех ли родителей или за свой
Он терпит столь тяжкое бремя?»
Так Учениками Учитель святой
О нищем был спрошен в то время,
И вот они что получили в ответ:
«Горька его злая судьбина,
Но знайте, вины тут родителей нет,
А ровно и беднаго сына.
С той целью напасть к Нему эта пришла,
Чтоб Божья открылась десница.
Творить надлежит Мне святые дела,
Покамест свет дня еще длится.
Настанет мрак ночи, никто их творить
Не будет тогда в состоянье,
Пока средь людей Я, Мне надобно лить
Лучи Своего им сиянья».
Сказавши так, плюнув на землю, смесил
Он с пылью Свое плюновенье,
И смесь ту на очи слепцу положил,
Отдавши ему повеленье:
«Омой свои очи в пруду Силоам».
Тот внял Его слову смиренно,
Покорно пошел и умылся он там,
И сделался зрячим мгновенно.
Те люди, которые знали слепца,
Как зрячим его увидали,
Дивились событью тому без конца
И много о нем толковали.
Одни в исцеленном признали того,
Кому подаяния клали,
Другие, с сомненьем глядя на него,
Похожим его лишь считали.
А сам исцеленный людей уверял:
«Я – тот, кто слепым был от роду».
При этом желающим он разсказал,
Кто снял с него злую невзгоду:
«Вот некто – Его Иисусом зовут-
К очам приложил моим бренье,
Умыться велел в Силоаме, и тут
Я вдруг получил себе зренье».
«Где ж твой Исцелитель?» – спросили его.
«Не знаю, – сказал он, – о том ничего».
Но вот до начальников вести дошли
Об этом разительном чуде,
На суд к фарисеям тогда повлекли
Прозревшего мужа их люди.
И начали снова его здесь пытать,
Как дал ему Бог исцеленье,
И он принужден был разсказ повторять,
На помощь призвавши терпенье.
Была же суббота в тот день, как Христос
В Своей дивной славе открылся,
И вот в их собранье возникнул вопрос,
Откуда Целитель явился.
«Тот муж, что покоя суббот не хранит,
Пришел не от Бога безспорно,
Он знаменья силой иною творит», -
Одни утверждали упорно.
«Как может такия дела совершать,
Кто Бога отверг беззаконно?
Их Божия только творит благодать», -
Другие судили резонно.
Окончивши споры, спросили потом
Они и прозревшего мненья:
«Скажи нам, ты как полагаешь о Нем,
Ведь Он даровал тебе зренье».
Он смело и твердо тогда им сказал:
«Пророк Он, ужель то не ясно?»
Тут стал сомневаться слепой их кагал,
Что от роду слеп был несчастный.
Родителей вызвать к себе на допрос
Они потому приказали,
И здесь, за вопросом давая вопрос,
Они запугать их желали.
«То верно ли сын ваш, – сказали они, -
И правда ль слепым он родился,
Но чем или как, и в которые дни,
Он зрячим теперь объявился?»
Что это их сын и слепым он рожден,
Родители смело признали,
Но как или кем от недуга спасен,
В ответе на то отказали:
«Не знаем того, каким образом стал
Он видеть своими очами,
Он возрастом, видите, сам уж не мал,
Пусть сам отвечает пред вами».
Сказали ж родители так потому,
Что власти боялись суровой,
Грозила она отлученьем тому,
Кто стал бы чтить имя Христово.
Опять к себе бывшаго вызвав слепца,
Ему фарисеи сказали:
«Хваленье воздай милосердью Творца,
Теперь уж мы точно узнали,
Что бремя сложивший с тебя слепоты
Есть грешник пред Богом великий,
Лишь Богу обязан спасением ты,
Воздай же хваленье Владыке».
Такой им ответ он на ложь эту дал:
«Не знаю того, что Он грешен,
Но знаю, что я слепотою страдал,
Теперь же вот зреньем утешен».
И власти на этот разумный отпор
Сказать ничего не сумели,
Лишь снова разспрашивать стал их собор,
Как очи его исцелели.
«Я вам уж представил об этом отчет,
Ужель вы его не слыхали?
Иль так полюбился Целитель вам тот,
Что знать Его ближе б желали?»
Сказал им теперь он, и словом своим
Привел их сердца в раздраженье:
«Ты сам подружился и сблизился с Ним,
Мы ж чтим Моисея ученье.
С пророком беседовал Сам Всесвятой,
Открывшись во славе небесной,
А Этот откуда и кто Он такой,
Из нас никому неизвестно».
«Вот это и странно, – ответил он им, -
От зла слепоты неизбывной
Я силой Его чудотворной спасен,
А вам неизвестен Врач дивный.
Не слушает грешных Господь всесвятой,
Тому лишь внимает Превечный,
Кто чистой Его почитает душой
И правду творит безупречно.
Чтоб слепорожденнаго кто исцелил,
Не слыхано было покуда,
Когда бы Он не был от Господа сил,
Какое б мог сделать Он чудо?»
Но не дали больше ему говорить,
И с злобным сказавши укором:
«В грехах ты родился, и смеешь учить», -
Тотчас же изгнали с позором.
Как только Спаситель узнал, что его
Постигла такая кручина,
Сказал Он, нашедши раба Своего:
«Ты веришь ли в Божия Сына?»
«А кто Он?» – муж этот Его вопрошал.
«Ты видишь Его пред Собою
И слышишь Его ты», – Господь отвечал.
«Я чту Тебя всею душою», -
Сказал он Христу в то мгновенье
И воздал Ему поклоненье.
«На суд Меня людям в мир этот земной
Послал Повелитель творенья:
Те, кто тяготятся своей слепотой,
Получат с небес просвещенье.
А кто своим знаньем гордится пустым,
Пребудут в своем ослепленье», -
Господь так апостолам молвил Своим,
А так же и всем в поученье.
Услышали то фарисеи, что с Ним
Случайно в то время стояли.
«Ужель фарисеев Ты к людям слепым
Относишь?» – они вопрошали.
«Когда б вы считали себя за слепцов,
Вам было б прощенье от Бога,
Но в стан вы включили себя мудрецов,
И Он покарает вас строго», -
Такой дал ответ им Христос
На этот надменный вопрос.
10 ГЛАВА
«Кто стороной дерзнул пробраться,
А не дверями в овчий двор,
Не может пастырем назваться,
Разбойник он и гнусный вор.
Тот только пастырь, кто дерзает
Лишь через дверь входить туда,
Ему привратник отверзает,
И входит смело он тогда,
Овец своих к себе скликает,
Всех их по имени зовет,
На пажить стадо выгоняет
И впереди его идет,
И, зная глас его, покорно
Все овцы вслед за ним идут,
А от чужих они упорно,
Не зная гласа их, бегут», -
Такое приточное слово
Господь сказал врагам Своим.
Они не поняли, и снова
Он обратился с речью к ним:
«Я дверь есмь в овчую ограду,
Кто до Меня к овцам пришли,
Те – все разбойники, и стаду
Вреда бы много принесли,
Но не послушало их стадо.
Я – дверь, и Мною кто войдет,
Спасенья ждет того отрада,
Он нажить тучную найдет.
На гибель лишь и разоренье
К овцам приходит жадный тать,
А Я пришел им во спасенье,
Чтоб жизнь с избытком даровать.
Я – пастырь добрый, совершенный,
Жизнь за овец Я отдаю.
Я не наемник тот презренный,
Что бросит паству не свою,
Как только волка приближенье
Его заметит робкий глаз,
И гонит волк без сожаленья,
И губит тех, кого он пас.
Наемник бегству предается,
Что до овец ему чужих?
Самим собой он остается,
Лишь выгод ищет он своих.
Я– пастырь добрый, непорочный,
И знаю Я Моих овец,
И Я им ведом, также точно,
Как знает Мой Меня Отец,
И Я Отца святого знаю
И жизнь за стадо полагаю.
И овцы есть у Нас другия,
Что не от этого двора,
Придти в селенья им святыя
Услышать голос Мой пора.
Тогда другого властелина
Не будет больше для овец,
Но стадо явится едино,
Единый пастырь наконец.
За то, что жертвуя Собою,
Жизнь отдаю Я за овец,
Любовью вечной, неземною
Меня и любит Мой Отец.
Свою Я душу полагаю,
Но с тем, чтоб вновь ее приять.
Своей Я волей умираю,
Кто у Меня жизнь мог бы взять.
Во всем дано Мне властным быть -
И умереть, и вновь ожить.
Но Я хочу Отца веленья
Безпрекословно исполнять».
Средь иудеев разделенье
Произошло тогда опять:
Немало лиц тогда сказали:
«В Нем – бес, пора им пренебречь».
Но им на это отвечали:
«Не бесноватого то речь,
И как возможно злым бесам
Давать прозрение слепцам?»
Когда же праздник Обновленья
В Ерусалиме наступил,
Ходил во храме Царь творенья
Там, потому что холод был,
И вот в пределах Галереи,
