90
Яловец – наконечник на шлеме, иногда носил вымпел, или символ, или какое-то украшение.
91
Буланый – конская масть, желтоватый, но хвост и грива черные или бурые.
92
Согласно некоторым источникам, Смерть – это одно из имен богини Мары, согласно другим, Смерть – самостоятельное низшее божество, изображаемое в виде скелета с косой.
93
Болезнь – тоже одно из имен Мары, но не в значении одного человека. Мара могла наслать моры (производное от ее имени), эпидемии, поражающие целые города и племена.
94
Правеж – первоначально в славянском обиходе слово «правеж» означало следствие и приведение к правде, к правилам, и только позднее, в пятнадцатом веке словом «правеж» стали обозначать наказание, то есть исправление.
95
Кременец, кремль, кром, хром, храм, хором, хоромы – все эти слова произошли от одного корня, и, называя свой современный дом храмом или кремлем, человек не будет неправым, потому что в своей первооснове «храм», и «хоромы», и «кремль» означают одно и то же.
96
Тын – забор из вертикально вкопанных и заостренных бревен.
97
Резная крыша – так называемая крыша из шильдика, из наборных осиновых дощечек, по краю украшенных или не украшенных резьбой. Такие крыши могут стоять столетиями и не требовать ремонта, потому что осина от соприкосновения с водой не гниет, а приобретает жесткость камня. Пример – храмы в Кижах.
98
Точно так строили жилища и многие славяне, особенно в южных землях. В северных городах раньше перешли на избу, поднятую над землей. Но в деревнях и там долго еще продолжали жить в «землянках».
99
Бахтерец – вид доспеха, состоящий из продолговатых стальных горизонтальных пластин, соединенных по короткой стороне вертикальными рядами. Надевался поверх кольчуги. В славянские княжества пришел с Востока, вероятно, из Персии через Византию.
100
Кулага – густой овсяной кисель, который ели ложками, распространенное славянское блюдо.
101
Лебеду добавляли в хлеб, в кашу, в другие блюда вовсе не из экономии, хотя такое мнение тоже бытует. Наши предки издавна считали лебеду ценным пищевым продуктом, богатым витаминами и минералами.
102
Росстань, росстани – перекресток дорог.
103
Скальд – у древних скандинавов певец, слагающий и поющий саги о подвигах героев.
104
Скотий Бог – одно из имен Велеса, бога урожая, плодородия, богатства и изобилия.
105
Прозор – обычно костяная, реже металлическая пружинная пластина, увеличивающая силу натяжения лука. Именно благодаря прозору славянские луки превосходили арабские, хотя делались по одной многослойной технологии. Но наличие прозора казалось арабам лишним, потому что с таким луком могли справиться только единицы.
106
Руяне из Арконы – Аркона, столица острова Руян, входящего в славянское княжество бодричей (ободритов), славилась своим храмом Свентовита, отправляющим пиратские экспедиции точно так же, как это делали сами скандинавы. Разница была в том, что руяне плавали на более крупных ладьях, а не на драккарах. Руяне славились своей неукротимостью и часто наводили страх на все скандинавские страны.
107
Несколькими веками позже, в связи с распадом бодрического княжеского союза на несколько отдельных княжеств и общего ослабления собственно княжества бодричей, которому Руян принадлежал, остров пытались захватить и шведы, и норвежцы, и датчане, но все потерпели поражение. Руян пал только во втором тысячелетии новой эры, когда были уничтожены все западные славянские княжества и остров полностью потерял поддержку с материка. В настоящее время носит название Рюген и входит в состав Германии.
108
В 370 году на земли полян и южных русов пришло большое несчастье – нашествие бесчисленного множества гуннской конницы во главе с Атиллой. Основная масса русов отошла с низовий Волги и верхнего Дона севернее, где сконцентрировалась у стен недавно восстановленной после готского нашествия крепости Воронежец. Атилла послал в преследование русов стотысячное войско, состоящее не только из гуннов, но и из покоренных готов и ясов. Русы полностью уничтожили гуннскую армию и выступили от Воронежца в помощь полянам. Но было уже поздно. Полян Атилла разбил и значительную их часть увел с в Западную Европу составной частью своего войска, как он делал обычно со всеми покоренными народами. Поселившись вместе с остатками полян, русы дали полянам свое имя. У Нестора это звучит так: «Поляне, ныне зовомая Русь».
109
Славянское оружие обычно украшалось только растительным орнаментом. Изображения животных или птиц добавлялись только по просьбе заказчика, но, как правило, подобными заказчиками были иностранцы.
110
Самострелами на Руси звали арбалеты, которые получили широкое распространение в Европе, потому что превосходили по мощности простые европейские луки, но в сравнении со славянскими сложными луками значительно проигрывали, и русскому войску были, по сути дела, не нужны. Так в 1252 году при нашествии Миндовга Литовского, в войске которого было множество наемных немецких арбалетчиков, смоленские стрельцы просто расстреляли арбалетчиков, не подпустив их на дистанцию выстрела из арбалета. На Руси самострелами пользовались в основном горожане, вынужденные защищать свои жилища. Самострел не требовал большой физической силы и длительной подготовки для умелой стрельбы.
111
Полтора «перестрела» – примерно 335–340 метров.
112
Два «перестрела» – примерно 450 метров.
113
Славянские стрельцы натягивали тетиву средним пальцем, безымянным и мизинцем, тогда как большой и указательный саму стрелу подравнивали и направляли ее перед полетом.
114
Вопрос кузнеца совсем не праздный. Во время испанского похода воины короля франков Карла Великого захватили сарацинский обоз, где везли два десятка дорогих арабских луков. Карл приказал вооружить ими своих лучших лучников. Но в первом же сражении вынужден был от таких луков отказаться, потому что лучники смогли произвести лишь несколько выстрелов и больше оказались не в состоянии натянуть тетиву. Франкские лучники не имели славянской подготовки. Этот эпизод описан одним из приближенных Карла Великого, известным писателем, ученым и политическим деятелем того времени аббатом Алкуином, личностью великой и универсальной, сравнимой разве что с Леонардо да Винчи или с Михаилом Ломоносовым, который советовал Карлу Великому учредить с помощью славянских учителей академию лучного мастерства. Однако этим замыслам сбыться было не дано, поскольку славяне не хотели быть учителями у франков, постоянно захватывающих их земли. Однако славянские стрельцы в походах Карла участвовали. Так, отец Рюрика Новгородского князь бодричей Годослав, заключив с франками союз, вынужден был в войне с аварами выставлять в войске франков свою стрелецкую дружину.
115
«Только ворот повернул» – арбалеты (самострелы) имели несколько вариантов натяжения тетивы. Самыми распространенными были способы натяжения с помощью стремени и прикрепленного к нему крюка, ворота и длинной планки, закрепленной со стороны приклада. Многострельные самострелы были широко применяемы в Китае. На Руси были редкостью. Впрочем, и сами самострелы популярностью у русского воинства не пользовались, поскольку уступали по силе выстрела славянским сложным лукам, а в изготовлении были намного дороже луков обычных.
116
Четырехликий бог Свентовит (Святовит) в основном был почитаем западными славянами, в том числе и руянами, построившими в своей столице Арконе величественный храм Свентовита, описанный средневековым датским хронистом Саксоном Грамматиком. Но и среди восточных славян Свентовита знали хорошо, поскольку русы считались близкими родственниками бодричей, и часть племени русов когда-то входила в бодричский союз племен. Но откочевала на восток, предположительно, во втором веке новой эры. Позже и словене были познакомлены со Свентовитом благодаря тому, что в их земли переселились вагры, потерпевшие поражение от Карла Великого, и весьма почитавшие этого бога. Свентовит входил в славянский Триглав (дохристианскую Троицу), где были: Сварог – бог Отец, Перун – бог Сын, Свентовит – Святой Дух. Иногда вместо Свентовита в качестве Святого Духа рассматривался Велес.
