расколы и ложные антипапы; всё христианство было потрясено и возмущено этими дерзостными насилиями. Распадение угрожало единству Церкви и свирепствовало уже между всеми народами. Папы, изгоняемые, заключаемые в темницы, преследуемые, лишённые престола и власти, умоляли христианских владетелей прийти к ним на помощь и, вооружая их друг против друга, ещё больше раздували пламя этого страшного пожара.
Вот какие горькие плоды принесло пренебрежение священным и святым в пользу мирских интересов, до которого дошло папство благодаря неблагоразумному благочестию Константина. Эти факты, которых мы касаемся лишь вскользь, признаются даже теми историками, которые писали в пользу римского двора, как, например, Генебрард или кардинал Бароний, которым вполне разумнее было бы скрыть по возможности всё, что могло дурно рекомендовать Рим.
Итак, благодаря заслугам святых мучеников и множества самых просвещённых и добродетельных людей, Рим воздвиг власть, явно противоречащую всем этим славным и кровавым свидетельствам и примерам. Он воспользовался своим католическим авторитетом, чтобы повредить христианству и чтобы создать условия, столь несогласные с духом его учения.
И в течение четырнадцати веков, до самого нашего времени, продолжалось это постоянное осквернение папами их небесного достоинства и назначения.
Кто удержит крик негодования при виде всех этих поступков и решится упрекнуть в клевете или пристрастии сочинения, разъясняющие обществу факты, обнародование которых становится необходимым при современном положении Церкви и государства.
Намерения Рима, судя по его поступкам, не оставляли ни малейшего сомнения, что папы всегда отдаляли не только от двора, но и от управления всю светскую знать и дворянство. Правительство всецело находилось в руках духовенства. Основатели римской монархии старались во всем отличиться от других государств в политическом устройстве, лишь бы только обратить внимание на должности и службу, заслужить почести и награды и ввести в заблуждение общественное мнение.
Название папа, столь обыкновенное в греческом духовенстве, проникло в католическую Церковь с каким-то особенно высоким значением. Мистическое значение титула кардиналов (cardo — крюк), исключительные названия нунций, легат; наименование государственного совета — конгрегация; знаменитая — рота и эта пышная канцелярия церковных сборов и доходов, все эти величания придуманы исключительно, чтобы обратить всеобщее внимание, и, очевидно, бьют на эффект.
Все сановники и чиновники Римской области распределены по разным конгрегациям, в ведении которых находятся различные части управления.
Эти конгрегации пережили все реформы.
В прежней организации их число доходило до двадцати одной.
Была конгрегация папы, конгрегация инквизиции, для распространения веры и расширения католицизма, при Совете тридцати, для составления указателя (index) запрещённых книг; духовных должностей и Мальтийского ордена, епископов и светского духовенства, для испытания епископов, упразднения монастырей, апостольской инспекции над мощами, обрядами и церемониями церкви; училищ духовного ведомства, наконец, конгрегации государственного совета, управления, финансов и путей сообщения.
Проникая в дебри римской администрации, пугаешься невольно невыразимым беспорядком и смешением всех гражданских, военных, духовных и политических ведомств, которые путаются и скрещиваются в мельчайших делах, и окончательно становишься в тупик перед мелкими расчётами, пошлыми комбинациями, приводящими в движение всю эту ветхую, дряхлую машину.
Фильхирон в своём сочинении «Путешествие по Южной Италии», весьма богатом точными, драгоценными сведениями, старается со страшными натяжками упростить и разъяснить эту государственную систему. По его мнению, в духовной организации римской церкви проглядывает идея французской администрации.
Папство соответствует верховной власти, кардинальство — министерству; архиепископство — префектурам, епископства — субпрефектурам, приходы — мэриям.
Странное сопоставление, сходное лишь внешне, потому что слишком большая разница в самой жизни этих учреждений.
Говоря о римском дворе, мы упоминали о высших должностях при папе, о состоянии государства, церкви и об устройстве финансов, канцелярий и секретариатов.
Что же касается судебной администрации, то это непроходимый лабиринт законов, постановлений и формальностей.
Ноемия часто беседовала с ведущими тяжбу, и все, особенно женщины, жаловались на невыносимую медлительность римской юстиции и на страшную запутанность законов, в которой даже самые опытные ходили ощупью, как в потёмках.
Чтобы добиться разрешения дела, необходимо получить два совершенно идентичных приговора; если второй разнится чем-нибудь от первого, необходимо прибегнуть к третьей инстанции суда, которая может вынести опять другое, несогласное с прежними решение, и тогда сутяжничество снова продолжается. Вся эта процедура ведёт лишь к увеличению расходов и издержек.
Рота, носящая титул tribunal della sagra rota, состоит из двенадцати членов, называемых uditori di rota, которые заседают по старшинству около круглого стола, отсюда и слово rota, значащее колесо.
Впрочем, вот как объясняют происхождение этого слова: это судилище получило такое название, потому что было учреждено папами вместо бывшего у древних римлян суда, происходившего на площади на круглой террасе, окружённой крытой балюстрадой, с которой ораторы говорили речи и магистраты объявляли законы и к которой собирался для этого народ. Так же был выстроен Колизей, храмы и базилики, которые и носили название ротонд. Историки называют это судилище папским парламентом.
Все члены роты — прелаты, в прежние времена в числе их был один француз, один немец и два испанца, которые и назначались сюда своими государями. Остальные восемь были итальянцы, и из них трое римлян, один болонец, один феррарец, один миланец, один венецианец и один тосканец.
Каждый член, или аудитор, имеет четырёх нотариусов или секретарей; старший из членов исполняет обязанность председателя.
Они собираются в апостольском дворце по понедельникам и пятницам. Судилище пользуется вакантным временем с 1 июля по 1 октября. В остальное время заседания проходят во дворце папы, если, впрочем, он не живёт в Квиринале; в этом случае рота собирается в своей канцелярии.
Чтобы выиграть дело в роте, нужно быть трижды правым.
Процесс ведётся по вопросам и ответам; мнений подаётся столько, сколько пунктов следует разрешить.
Аудиторы роты имеют право давать степень доктора прав тем, кого сочтут достойными, и вообще в раздаче этих званий бывают очень осторожны.
Ведению роты подлежат самые сложные и запутанные процессы государства и Церкви, особенно относительно всех духовных и религиозных вопросов всего католического мира.
Нет судилища более подверженного хитростям, козням, западням и крючкотворству, чем рота.
Характер этого учреждения вполне римский: ловкость, увёртливость и коварство играют большую роль, чем справедливость, честность и истина, хитросплетения составляют достоинство прений.
Судьи роты обыкновенно страшно тормозят дело и дают решения лишь по частным случаям и вопросам, не разрешая главного факта; таким образом они множат ещё больше трудности и втягивают истцов в бесконечные расходы.
Мало знатных фамилий, которые, имея подобные бесконечные тяжбы в роте, не разорились бы вконец издержками на ведение дела.
После последнего заседания в году папа устраивает великолепный обед во дворце для членов роты и награждает каждого денежным подарком; председатель получает двойную награду. Это
