23.
Шэнь-цюань дан-мянь-ча-ся
Цзин-бу хо-янь-цзань-синь
Ю-цяо цзю-на цзю-дэ
Цзу-шоу бу-дэ-лю-цин
Бокс «Богов-Небожителей» глаза тебе откроет
Техника перемещений огонь в душе твоей зажжет.
[Такой светильник] встретив у другого, искусным захватом сбей.
Мудрые [действия] рук непременно порождают чувство любви.
23-я ступень: ныне это техника «айкидо».
24.
И-тао бянь-хэн чжи-пи кан
Лян-цзинь-туй дан-мянь шан-жэнь
Бу-пай-та ли-чу дань-да
Во-цяо хао-да тун-шэнь
Прием «Решись на смерть».
Как будто щелкая кнутом, бросайся на противника с полной уверенностью в себе и нанесите ему удар невероятной силы, независимо от того, труслив он или отважен.
24-я ступень — контрприем для 23-й: «психологическая под готовка».
25.
Цюе-ди-лун ся-пань-туй фа
Цян цзе-ци хоу-цзин хун-цюань
Та-туй во-суй дянь-бу
Чун-лай дуань-дан сю-ян
Метод «Полосатый Дракон Обвивает Кольцом Ноги»
Умение завуалировать свои слабости — это экзотика бокса
Даже если противник отходит, я наступаю только сильными сторонами
Выпад [должен быть] коротким, не следует затягивать [атаку].
25-я ступень — сметающие подсечки ногами вперед и назад.
26.
Чжао-ян-соо пянь-шан фан-туй
У-фэн-(гоу) би-туй хао-ин
Дао-чжэнь-ши дан-та и цянь
Хао-цзяо та-ши е-шэнь-шан
Руки подняты вверх, тело наклонено, нога на защите,
«Челночные движения ткацкого станка» вынудят отступить даже богатыря,
Прием «Боевой порядок вверх ногами» собьет противника опорную ногу,
Истинного учения противник породитель и его же погубитель.
26-я ступень — контрприем для 25-й: подпрыгивания или поднимание ног и удары ногами.
27.
Ян-чи це-шэнь ай-цзинь
Квай-туй цзу бу-лю-тин
Чжуй-шан чуань-чжуан и-туй
Яо-цзя-цзянь пхи-туй-хун
Поочередно мелькают с боков «крылья дикого гуся» Быстро ноги перемещаются безостановочно
Одна другую руки догоняют при разворотах тела на одной ноге
Важная аналогия — ловкий портной кроит так кумач.
27-я ступень удары руками, как в стиле «нань-цюань».
28.
Куа-ху-ши на-и-фа-цзяо
Яо-туй-цю бу-шu-та-чжи
Цзо-ю гэнь-сао и-лянь-ши
Ши-шоу цзянь-дао фэнь-и
Прием «прыгающий тигр» — это изменения местоположения ног,
Выполняемые прыжком, но оно не такое легкое, как кажется,
Правая за левой, одна за другой, приземляются ноги,
По неловкости не порежься о разведенные лезвия ножниц.
28-я ступень: контрприем для 27-й: перемещения и уклонение корпуса от ударов руками.
29.
Нюй лань-чжоу чу-бу дянь-до
Бань-ся-чжан чжай-да ци-синь
На-инь-чжо ту-ин-кай-гун
Шоу-цзяо би-сю сян-ин
Вначале удар локтем, представь пирамиду с отрубленной вершиной,
Вниз блокируем удар ладонью другой руки, затем, сердце
Захватывая, распрямляем первую руку в локте
Руки и ноги действуют координировано.
29-я ступень — удары локтями и коленями.
30.
Дан-тоу-пао-ши чун-жэнь-па
Цзинь-бу ху-чжи-чуань-лянь-цюань
Та-туй-шань во-ю-дянь-чвай
Бу-де дао-ди та-е-ман-жань.
«Сила» «пушка на первой позиции» выстрелов боится человек
Продвигаясь вперед тигр толкает вперед обе лапы
Противник отступая уклоняется, я же на вершину забравшись не упаду с нее на землю ногами вверх, противнику на удивление.
30-я ступень — контрприем для 29-й: жесткое отталкивание противника, называемое в тайцзи-цюань «пушечные удары» (пао чуй).
31.
Шунь лань-чжоу квань-шэнь бань-да
Гунь-квай та-нань чжэ-лань
Фу вай цзяо шуа хуй шу-ань
ди-да и-дэ шуй-гань-чжэнь-цзянь
Нескончаемые удары по телу локтем, подобным пирамиде,
Шьют один за одним, но трудны для защиты
Запирание, раскрытие, скручивание, выжимание, обматывание, связывание
Внутрь же проникаем одним только методом — ментальным боем
31-я ступень: психологическая подготовка и методы внушения — гипноз, ментальный бой.
32.
Ци-гу-ши цзо-ю я-цзинь
Цзинь ma-шоу хэн-пхи шан-хан
Цзяо-као дэ-жэнь жэнь-ши-дэ
Ху бао тоу яо до у мань
Прием «тождественных противников» — левый и правый давят вперед
Сближаясь, здесь руки горизонтально рубят одновременно в стороны
Падая, человек группируется, так он познает тождественность [внешнего и внутреннего]
«Тигр обнял голову рассчитывая спрятаться» — [этим эйдосом] приобретешь независимость от любого учения.
32-я ступень — контрприем для 31-й: набивка туловища падениями; психологическая подготовка.
Заключение
Методика Ци Цзигуана — еще практически не исследованное поле деятельности. Ее эффективность и применимость в спорте — тема на сегодняшний день открытая, но ряд экспериментов, проведенных к настоящему времени уже позволяют говорить о перспективности использования некоторых ее средств в учебно-тренировочном процессе и не только в спортивно-боевых единоборствах.
Эксперимент был посвящен выявлению степени внушающего воздействия звукорезонансных рядов четверостиший Ци Цзигуана на психомоторную систему человека.
Опыт 1
В группах разного возраста обоего пола, различных профессий (более 300 человек) предлагалось нарисовать некий мыслеобраз, который возникнет у испытуемых в результате прослушивания четверостиший Ци Цзигуана на китайском языке, причем им не говорилось на каком языке и что они услышат. В результате этого эксперимента были получены следующие данные:
А. В детских группах мыслеобраз, описанный в мантрах, нарисовали 83 % испытуемых;
Б. В мужских и женских группах — 84 %. Последние данные совпали с данными экспериментов в разных профессиональных группах.
Из этого следует вывод, что таков механизм воздействия последовательности звуков на психику.
Опыт 2
Второй опыт был проведен в интересах выявления психомоторной реакции на прослушивание четверостиший Ци Цзигуана в нескольких группах, занимающихся спортивно-боевыми единоборствами (20 человек, не ниже первого взрослого разряда). Проводился эксперимент аналогично первому, с той лишь разницей, что испытуемый в результате воздействия каждого звуко-резонансного ряда должен был выполнить то двигательное действие, которое казалось ему наиболее адекватным в данной ситуации.
Двигательные действия идентичные описываемым в мантрах выполнялись на первом занятии в 18 % случаев, на втором занятии в 34 % и далее эта цифра постепенно увеличивалась. К десятому занятию 85 % испытуемых адекватно реагировали практически на все четверостишия, более того, у некоторых из них возникло устойчивое ощущение того, что выполняемые двигательные действия складываются в единой цельной комплекс боевых приемов. В Китае подобные комплексы получили название таолу, в Японии — ката, т. е. этот феномен не нов.
На основании этих двух опытов было выявлено, что качественно звукорезонансные ряды действительно воздействию на психомоторную систему человека, но теперь встал другой, более сложный вопрос о выявлении механизмов и закономерностей этого воздействия, его количественных характеристик.
С этой целью был начат эксперимент «Звук-99» по выявлению частотных характеристик каждого четверостиший Ци Цзигуана. Тексты мантр взяты из «Нового справочника назидательных примеров». Список всех 32-х мантр начитала мастер китайских воинских искусств из КНР Лю Шухуэй 15 января 1999 года на профессиональной студии звукозаписи «Юника». Каждая мантра была обработана при помощи стандартной программы анализатора спектров «Sound Forge 4.0 d» выпуска 1997 года.
Анализ выведенных на экран монитора частотно-амплитудных спектров четверостиший выявил, что:
1. Максимально информативным является диапазон частот 60—6000 Hz (т. е. именно в этом диапазоне необходимо искать основные частотные характеристики звуковой суггестопедии).
