Кроме краж и попрошайничества, тибетские мужчины зарабатывают прорицательством. Прорицатель хорошо информирован обо всем, что происходит в его районе, от государственной политики до частной жизни. Он знает психологию людей и может выкрутиться при любом каверзном вопросе, а если случается промах, то вина возлагается не на прорицателя, а на плохую карму клиента.
Много времени буддист-паломник провёл в знаменитых тибетских монастырях. Здесь его постигло сильное разочарование. Он с большим уважением относился к ламам, имеющим учёные степени, зная, что их получали наиболее выдающиеся монахи. Оказалось же, что присуждение учёных степеней стало низведено до простой продажи. Цыбиков был свидетелем такого получения ученой степени, когда весь труд соискателя состоял в том, чтобы поставить угощение для всей монастырской братии (сотни человек) и вручить круглую сумму настоятелю.
Правда, и во время пребывания Цыбикова в Тибете там ещё сохранились монастыри, где монахи серьёзно изучали богословие, философию и медицину. Среди них были уникумы, которые знали наизусть тысячи страниц собраний священных текстов. При этом особым усердием отличались приезжие ученики – буряты и монголы. Среди паломников встречались настоящие подвижники, которые могли чуть ли не ползком обойти вокруг Лхасы и преодолеть пешком свыше тысячи километров до столицы Непала Катманду.
Паломник Цыбиков удостоился и высокой чести – увидеть далай-ламу XIII, двадцатилетнего Тубдан-Чжамцо. Этот молодой талантливый политический и религиозный деятель начал борьбу за свободу и независимость Тибета как от Китая, так и от Великобритании. «Живой бог» благословил Цыбикова вместе с другими паломниками, и после ритуального угощения традиционным рисом и чаем с ячьим маслом служители бичами выпроводили посетителей.
В своей книге «Буддист-паломник у святынь Тибета» Г.Ц. Цыбиков дал краткое жизнеописание двенадцати далай-лам, среди которых выделяются пятый – Лобсан-Чжямцо и шестой – Цаньян-Чжямцо. Пятый далай-лама оставил после себя 25 томов сочинений и много сделал для укрепления в Тибете веры, за что и был прозван Великим. Это при нем был построен дворец Потала – самое величественное здание Тибета. Десять лет рабы возводили дворец, и для их воодушевления Великий далай-лама сочинил песню, которую чернорабочие поют до сих пор. Когда Великий далай-лама умер, его советники 16 лет скрывали этот факт от народа, чтобы тибетцы не бросили стройку.
Шестой далай-лама породил о себе легенду. Этот «живой бог» был слишком земным человеком. Он любил вино и женщин, сочинял весёлые и озорные песни, которые поются до сих пор. Он нарушил обет и женился на красавице, которая обещала родить ему сына – будущего правителя всего мира. Китайский император вызвал Цаньян-Чжямцо в Пекин, а его жену приказал умертвить. Зная, что в Пекине его ждет расправа, далай-лама «умер» в дороге. К императорскому двору доставили тело неизвестного, а далай-лама под видом нищего монаха странствовал по Монголии, Тибету и Индии, творил чудеса, проповедовал учение Будды и основывал монастыри.
После Тибета
Во время пребывания в Тибете пути Цыбикова несколько раз пересекались с тайными маршрутами английского разведчика – высокообразованного индуса, который так же под видом паломника вел свою деятельность. Подробности этих встреч остались неизвестными, хотя упоминания о них есть в дневниковых записях Цыбикова. Трудности его путешествия усугублялись ещё и тем, что он имел при себе фотоаппарат. Но что представлял собой фотографический аппарат того времени? Это был большой деревянный ящик, который обязательно устанавливался на штативе. Вместо фотоплёнки тогда использовались фотопластинки довольно большого формата. Известно, что Пржевальский отказывался брать в экспедиции фотоаппарат именно из-за его громоздкости. Однако Цыбиков, пренебрегая опасностью разоблачения, смог не только провезти фотокамеру через все препятствия, но и сделать уникальные снимки.
На обратном пути Цыбикову пришлось испытать много мытарств. У него похищали лошадей, украли деньги, но все-таки в апреле 1902 года он с грузом ценнейших книг добрался до Урги. Географическое общество наградило его премией имени Пржевальского. Гомбочжаб Цэбекович стал одним из самых известных востоковедов, преподавал во Владивостоке, бывал в Монголии и Китае. Его уникальный труд «Буддист—паломник у святынь Тибета» был опубликован уже при советской власти, в самый разгар гражданской войны – в 1919 году.
После работы во Владивостоке Цыбиков уехал в Агинскую степь, чтобы поднимать народное образование. Он принял советскую власть, работал в составе комиссии по выработке конституции Дальневосточной республики, готовил национальные кадры учителей для бурятских школ в Верхнеудинске (Улан-Удэ), писал учебники по краеведению и языкознанию, позже заведовал кафедрой в Иркутском университете.
Умер Гомбочжаб Цыбиков 20 сентября 1930 года. Через несколько дней после его похорон могила оказалась раскопанной, тело исчезло. Его похитили бурятские ламы, чтобы сделать из черепа габал – священный сосуд. Первый габал был изготовлен из черепа матери Цзонхавы, основателя ламаизма – северной ветви буддизма. По всей вероятности, череп Гомбожаба Цыбикова находится в одном из монастырей Тибета. Его до сих пор пытаются найти энтузиасты из России и других стран…
По мотивам путешествия Г.Ц. Цыбикова советский писатель Еремей Парнов написал увлекательную книгу приключенческого жанра «Бронзовая улыбка».
Северные пути Фритьофа Нансена
Фритьоф Нансен (1861–1930), норвежский исследователь Арктики, почётный член Петербургской академии наук, первым пересёк Гренландию на лыжах. Руководил экспедицией на «Фраме». В годы первой мировой войны – верховный комиссар Лиги Наций по делам военнопленных. Один из организаторов помощи голодающим Поволжья в 1921 году. Лауреат Нобелевской премии мира.
Фритьоф Нансен родился в пригороде Христиании (Осло). Отец его, юрист, был строг со своими детьми. Это выражалось в том, что он запрещал им безделье, но не препятствовал чтению, играм, прогулкам и спортивным увлечениям. Мать Фритьофа, как истинная дочь Норвегии, страстно любила лыжные походы и эту любовь прививала сыновьям. Братья Нансены зимой бегали на лыжах, охотились и занимались подлёдным ловом рыбы, а летом неделями жили в лесу. Такое прекрасное детство как будто специально готовило Нансена к арктическим экспедициям. Он всегда помнил, что имя его родины происходит от сочетания слов «север» и «путь (дорога)».
Проучившись два года в столичном университете по специальности зоология, Нансен завербовался на промысловое судно «Викинг», направлявшееся в Арктику. Впервые увидев ледяные горы Гренландии во всей их суровой красоте, Фритьоф уже не мог не думать об организации собственной экспедиции – первом переходе через Гренландию. Постепенно был выработан такой план: подойдя на судне как можно ближе к необитаемому восточному побережью Гренландии, оставить корабль у кромки льдов и дальше идти на запад пешком. Несколько лет ушло на поиски средств для осуществления замысла. Наконец, Нансену повезло – нашёлся богатый спонсор из Копенгагена.
В мае 1888 года экспедиция двинулась в путь. Фритьоф Нансен, Отто Свердруп и четверо членов экипажа, достигнув края ледяных полей, покинули корабль. Неожиданным препятствием стало значительное смещение льдов к югу. Участники экспедиции вынуждены были продвигаться на север, что отняло много времени и лишило их возможности начать переход до наступления арктической зимы. И хотя стояли сильные морозы, экспедиция преодолела (в основном на лыжах и нартах) за 37 дней 560 километров по 64 параллели, обнаружив, что Внутренняя Гренландия покрыта гигантским ледяным куполом. Поскольку навигация уже завершилась, полярники остались зимовать в эскимосском поселке на западном побережье. Всю зиму Нансен и его товарищи изучали жизнь эскимосов. За время вынужденного отдыха Нансен разработал ставшую со временем классической методику полярных переходов на лыжах и собачьих упряжках. В мае 1889 года Норвегия восторженно встречала экспедицию. Молодого полярного исследователя страна приняла как национального героя.
Нансен получил должность хранителя зоологической коллекции университета Осло. Работа оставляла достаточно свободного времени, чтобы написать и издать две книги – «Первый переход через Гренландию» (1890) и «Жизнь эскимосов» (1891). Однако хронический недуг всех путешественников, тяга к новым странствиям, уже не давал ему покоя. Нансен начал планировать новую экспедицию, считая, что с его опытом именно он сможет первым достичь Северного полюса и заодно выяснить, есть ли там суша. Одновременно он разрабатывал оригинальную конструкцию корабля, способного в ходе длительного дрейфа выдерживать давление паковых льдов. Для сооружения судна требовались немалые деньги. На этот раз средства выделило норвежское правительство. Нансен построил круглодонный корабль «Фрам» («Вперед»), рассчитанный на сильное давление льда.
