Любопытно, что этому семейству приписывали возведение святилища в пустыне, где оно жило восемь лет, что совпадает с основным циклом Венеры. Мы усмотрели здесь возможную связь с родильной камерой Нью-Гренджа, куда свет Венеры проникает на несколько минут один раз каждые восемь лет. Согласно «Книге Исайи» 14:12 Эл был отцом Хелела или Люцифера, «носителя света»; обычно под этим именем подразумевалась Венера в качестве утренней звезды.
Известно, что израильтяне, вторгшиеся в свою «землю обетованную», завладели многими хананейскими священными местами, включая Хеврон и Вирсавию на юге, Вифиль, Галгал, Сихем и Силом в срединной части, Дан на северной оконечности; и главную древнюю святыню, Иерусалим. Эти святилища на самом деле представляли собой мегалитические сооружения со стоячими камнями, дольменами и каменными кругами!
Профессор Андерсон подтверждает, что обычно эти хананейские святилища содержали жертвенник, стоячий камень, называемый мизбеах, и деревянный шест, называемый ашера от имени Ашеры, о которой упоминалось выше, Матери богов зари (Шахара) и сумерек (Шалима).
Это сугубо мегалитическое представление, идущее от Стоунхенджа и Нью-Гренджа! Мы на собственном опыте убедились, что для построения машины Уриила требуются лишь два деревянных шеста, которые нужны при измерении угла солнечной тени на заре и в сумерки. Получивший название «уилмингтонский верзила» древний, семидесятиметровый каменный образ человека с ашерами в обеих руках высечен на склоне холма Уилмингтон в графстве Суссекс на южном побережье Англии. Мы припомнили еще два шеста, насчитывающих 10 тыс. лет и найденных близ каменного круга Стоунхенджа, которые указывали на восход Солнца при равноденствии.
Нас вдруг осенило, что эти древние хананейские верования, пожалуй, смогли бы помочь нам выяснить утерянные религиозные представления народа культуры рифленой керамики, создателя мегалитических сооружений Западной Европы.
Богиня Ашера, мать зари и сумерек, как уже говорилось, считалась супругой бога-творца Эля, равной с ним по положению. Ей поклонялись как «матери богов» и связывали с ней деторождение и вскармливание младенцев. В этом отношении ей отводилась та же роль, что и всем богиням-матерям, вплоть до Марии, матери Иисуса, в христианстве. И действительно, ведь вся система енохианских верований нашла полное отражение в христианском предании о воскресении и, похоже, согласуется с обнаруживаемыми верованиями народа культуры рифленой керамики.
Главный бог Эл всемогущ, но господствующее место занимает его сын Баал (владыка), которого часто называют «правителем (князем) Баалом» или «правителем, владыкой земли». Задача Баала — установление царства на земле, для упрочения чего он возводит храм и защищает его от своих врагов, но все же теряет, чтобы, в конце концов, вновь стать царем. В отличие от Эла он не творец сущего; он лишь защитник творения и податель плодородия и изобилия. Когда он гибнет от рук бога смерти, природа чахнет, чтобы затем возликовать: «Жив Алийян-Баал, существует Правитель, Владыка земли»[54].
Помимо сходства с преданием об Иисусе Христе, вышеизложенное напомнило нам о нашем предположении (высказанном в одиннадцатой главе), что в Нью-Грендже усопшего вместе с роженицей или новорожденным помещали в камере для очередного перерождения. Мы представляли, как останки умершего царя помещали в камеру и, когда ее озарял свет Венеры, восклицали, указывая на младенца: «Жив правитель, владыка земли» (король умер, да здравствует король!).
Рис. 46. «Верзила» с холма Уилмингтон на юге Англии. Этот семидесятиметровый мужчина держит в обеих руках деревянные столбы.
Помнили мы также, что и сам Иисус родился в пещере, при свете яркой звезды в пору зимнего солнцестояния (появление Венеры в Нью-Грендже происходит каждые восемь лет при зимнем солнцестоянии).
Астарта (известная также как Аштарт) была супругой Баала, и многие обнаженные изваяния богинь связывают с ней как с богиней плодородия и плотской любви. В городе Сидон ей посвящали жрецов и жриц; она выступала там богиней плодородия, любви, войны и плодовитости, и даже в ее честь процветала священная проституция.
Связь Венеры с плотской любовью и деторождением прослеживается и в последующих религиозных представлениях. Астарта у греков предстала Афродитой, а у римлян непосредственно Венерой. Двойником Астарты у вавилонян и ассирийцев выступала Иштар, которую аккадцы считали олицетворением Венеры как утренней звезды. Иштар называли Великой матерью, считая богиней плодородия и царицей богов.
Мегалитические святыни Ханаана, включая источники, стоящие камни, горные вершины, пещеры и каменные круги под названием гилгал, переняли евреи. Нам показалось странным, что библеисты давно говорят о каменных кругах Древнего Израиля так, словно не знают, что подобные сооружения не встречаются нигде в мире помимо Западной Европы. Недавнее открытие каменного круга в Южном Египте многих удивило, хотя ученые по-прежнему не замечают мегалитической цивилизации Ханаана.
Если словом гилгал в Ханаане обозначали любой каменный круг, то у евреев так назван город, где находился самый известный хананейский круг. В Галгале, располагавшемся, предположительно, в двух километрах к северо-востоку от Иерихона, был провозглашен царем Саул. Согласно профессору Герберту Мею, рядом с каменным кругом находился «холм обрезания» (Иисус Навин 5:3), где при проведении обряда обрезания, связанного со святилищем Галгал, использовались острые ножи.
Профессор Хук указывает на исключительную важность этого хананейского каменного круга:
«Древняя традиция приписывает важное значение Галголу как религиозному центру: там происходило обрезание пришедших евреев, там впервые был установлен ковчег и праздновалась первая пасха после вступления в пределы Ханаана».
Похоже, что еврейский обряд обрезания был заимствован из древнего хананейского обычая (который, соответственно, мог быть унаследован от народа культуры рифленой керамики).
Ветхий завет сообщает кое-что о природе этих каменных кругов. В Книге ЗЦарств (18:30–35) говорится о починке пророком Илией развалившегося каменного круга:
«Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней… И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты[55] зерен… и ров наполнился водою».
В этом отрывке дано описание вырытого вокруг круга из камней хенджа, который затем заполнили водой. Это крайне важно, поскольку ни одного хенджа или его описания не было найдено за пределами Британских островов. К тому же это письменное подтверждение нашего предположения (о чем говорилось в седьмой главе), что многие хенджи Британии заполнялись водой.
Слово гилгал, которым хананеи обозначали каменный круг, шумерского или же общего с ним происхождения [?]. Это побудило нас рассмотреть другие слова этого языка, и оказалось, что дуку означает «священный холм», а дословно «родовспомогатель (birthing determiner)» [?]. Вновь перед нами свидетельство связи мегалитических камер с обрядами чадородия.
Енохианское священство
Во времена царя Соломона (т. е. в X веке до н. э.) хананеи занимали всего несколько прибрежных городов, находившихся под властью Тира, торговавшего по всему Средиземноморью и располагавшего поселениями даже в самой Испании. В эту пору финикийского господства наблюдаются перемены в хананейской религии, когда многих богов начинают теснить незначительные прежде божества, пользующиеся поддержкой правящих царей-жрецов.
Первым израильским царем стал Саул, сменить которого должен был сын Ешбаал, чье хананейское имя означало «человек баала» и свидетельствовало об енохианском взгляде на новоявленное еврейское государство.
Когда юноша по имени Давид убил великана Голиафа, он стал царем израильтян, сделав древний город Иерусалим своей столицей. Считается, что прежние жители остались в городе и существенно повлияли на мировоззрение поселившихся в нем евреев. Давид наследовал права и обязанности былых хананейских правителей города наряду с уходящими корнями в традиции хананеев жреческими обязанностями, которые он унаследовал от Мелхиседека, иерусалимского царя.
И не случайно, что существует масонский орден под названием «Святой орден великого первосвященника», где воздаются почести хананейскому чину Мелхиседека [Пс 109:4]. Орден считает себя одним из старейших, хотя самые ранние упоминания о нем относятся к 1780 году. Эти представители франкмасонства считают, что священство Мелхиседека выше Аароновой чреды священнослужителей, связанной с Моисеем (см. вторую главу), что, по нашему мнению, верно.
