Оп. 205. Д. 1). Автором текста был епископ Феофан Прокопович.
105
«Духовный регламент». Электронная версия. Метод доступа:.
106
С 17 апреля 1733 года Афанасий Савёлов был заменен Борисом Нероновым, также бывшим судьей Раскольнической конторы. См. Нечаев В. В. Дела следственных о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. С. 80.
107
Копия указа от 7 августа 1734 года (РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 70. Л. 4).
108
Там же. Л. 2–2 об.
109
Ср. игумен Варлаам говорил: «Цепочками и обухами и поленьями я себя не бивал, а бил только в груди кулаками, утруждая плоть свою» (РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 10).
110
РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 70. Л. 4–6.
111
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 6. Расспросы 78 человек колодников по присланным из Синода пунктам, 1733 г.
112
См. Нечаев В. В. Дела следственных о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. С. 163.
113
См. РГАДА. Ф. 1183. Оп. 1. Ч. 11 (1756 г.). Д. 732. Л. 169 об.–170.
114
Там же. Л. 165.
115
Нечаев В. В. Дела следственных о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. С. 83.
116
См. Приложение 2.
117
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7, 1733 г. Л. 46 об.
118
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7, 1733 г. Л. 46 об.
119
Там же. Л. 54.
120
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Монастырь находился в Ярославском уезде, недалеко от Углича, и был упразднен в 1764 г.
121
Там же. Л. 2–3 об.
122
Там же. Л. 4–10 об.
123
Там же. Л. 15–23.
124
РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 70. Л. 7. Там же сказано, что тем, кто принесет покаяние до января 1735 г., «те вины их Всемилостивейше будут всеконечно отпущены без всякого истязания», что, однако, реальному положению дел не соответствовало.
125
Согласно документам первой ревизии, Герасим Муратин родился в 1645 г., в 1715 г. в его доме в Венёве проживали его жена Дарья (68 лет), дети Василий (42 лет), Алексей (35 лет), Фома (25 лет), Иван (23 лет), Марфа (37 лет), Авдотья (20 лет). Обращает внимание, что женаты и имеют детей только старшие сыновья Герасима Андрей и Василий (РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 56. Л. 43 об.). Благодарю за предоставленные материалы венёвского историка-краеведа Дениса Махеля.
126
Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002. С. 146.
127
Там же. С. 148.
128
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 4–10 об. Текст расспроса приведен в приложении 6.
129
Там же. Л. 7 об.–8.
130
Там же. Л. 8.
131
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 8 об.
132
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Расспросные речи колодников, [1733 г.] Л. 6–6 об.
133
РГАДА. Ф. 302. Оп. 1. Д. 24. О строителе Богословской пустыни Московского уезда иеромонахе Дмитрии Гусеве, княжне Дарье Хованской и людях ее Ивана Савельеве, Сергее Никифорове, Василии Егорове и Аксинье Петровой по обвинению в бытии на сборищах, 21 марта 1745 года.
134
Анализ молитвы см. во второй главе.
135
РГАДА. Ф. 302. Оп. 1. Д. 24. Л. 14–15 об.
136
См., например, комментарий к словам «Бог, божество», который дают Т. С. Рождественский и М. И. Успенский при публикации духовных стихов: «В песнях встречаются почти все библейские термины, прилагаемые к Богу: Бог Отец, Сын Божий, Дух Святой, Троица, Саваоф, Искупитель, Иисус Христос и другие, но под ними разумеются люди (хлыстовские вожаки), достигшие путем особых подвигов “обожествления”» (Рождественский Т. С., Успенский М. И. Песни русских сектантов-мистиков. СПб., 1912. С. XI–LV).
137
РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 70. Л. 4–6. См. Приложение 4.
138
Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения императорского общества истории и древностей российских. 1987. Кн. 2. C. 84–85.
139
Там же. С. 85.
140
Там же. С. 57.
141
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 6. Л. 46.
142
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 6.
143
РГАДА. Ф. 301. Оп.1. Д. 7. Л. 149.
144
Там же. Л. 150.
145
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 6. Л. 52 об.
146
Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. С. 9.
147
№ 4 сборника Василия Степанова. См. Приложение 11.
148
Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. С. 15–16.
149
№ 8 сборника Василия Степанова. См. Приложение 11.
150
РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 6. Л. 119–122, 1733 г.
151
Типологически эволюцию общины христоверов от «нормативной» до «альтернативной» можно сравнить с общинами христиан-трезвенников. Известно, например,
