Если подумать, то каждый из нас может найти у себя такие «лишние деньги».
Но вот куда он их потратит?
Вот в чем вопрос.
…
В этой же главе я хотел бы осветить еще один вопрос. Он касается величины оплаты за обучение той или иной ступени Рэйки.
По поводу этого хочется сказать, что
– Во-первых: оплата у почти всех Традиционных Мастеров Рэйки за прохождение той или иной ступени одинаковая, нет смысла пока говорить ее размер, так как каждый Ученик достоин своего Учителя и ему попадется именно тот, который его устраивает, в том числе и по величине оплаты;
– Во-вторых: для каждого Человека именно размер суммы будет разный, причем не в цифрах (они то, как я уже сказал выше – примерно у всех одинаковы), а в том, насколько сложно именно эту сумму ему будет потратить на свое обучение. Так как смотреть на ту или иную сумму необходимо не с точки зрения суммы, как таковой, а с точки зрения возможностей человека, который ее тратит. Именно по этим возможностям мы все разные и именно поэтому, для каждого человека сумма оплаты будет разная.
Забегая вперед, я скажу, что, как правило, чуть больше, чем мы об этом думали, но чуть меньше того, что в действительности мы можем потратить на себя.
– В-третьих: оплата, которая производится за обучение системе Рэйки, идет именно за ОБУЧЕНИЕ этому методу. Не за посвящение или инициации в эту систему (они то всегда происходят без оплаты) а именно за обучение. Т.е. помимо непосредственно инициации (посвящения) Мастер во время семинара передает все то, что знает и чем владеет сам. И именно поэтому некоторые семинары, у некоторых Мастеров идут один день, а у других могут идти и неделю. Здесь все зависит от того, насколько сам Мастер не остановился в своем развитии и насколько он сам использует на все 100% возможности системы Рэйки, прежде всего для своего дальнейшего роста. Именно по этим параметрам и следует подбирать себе Учителя, причем в любом направлении, это помимо самого главного – нравиться, не нравиться.
И вот Вы сделали свой выбор и решили начать обучаться. Самому обучение обычно предшествует собеседование, на котором Вы не только ближе узнаете своего будущего Учителя, но и узнаете сумму, которую Вам необходимо заплатить за свое обучение именно у него. И вот тогда – рекомендую:
– Не торгуйтесь, а то Вы потеряете, и время и деньги и возможности и произойдет все, как в притче, которой я начинал эту главу. (Ведь, в принципе, раз Вы уже здесь, то Вы уже сделали свой выбор).
Вам придется приобрести только маленькую часть, причем за все те же деньги, когда еще буквально недавно Вы могли бы стать обладателем всего целого. Будет упущено не только время, но и все остальное.
Перефразируя знаменитое высказывание, про реку, можно сказать что:
«В одно и то же обучение системе Рэйки не возможно войти дважды».
Жил однажды дровосек, пребывавший в очень бедственном положении. Он существовал на ничтожные денежные суммы, вырученные за дрова, которые он приносил в город на себе из ближайшего леса.
Однажды МАСТЕР, проходивший по дороге, увидел его за работой и посоветовал ему идти дальше в лес, сказав:
– Иди вперёд, иди вперёд!
Дровосек послушался совета, отправился в лес и шёл вперёд, пока не дошёл до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой, срубил дерево и, захватив с собой столько кусков его, сколько мог унести, продал их на базаре за хорошую цену. Потом он начал удивляться, почему добрый МАСТЕР не сказал ему о том, что в лесу есть сандаловое дерево, а просто посоветовал идти вперёд.
На следующий день, дойдя до срубленного дерева, он пошёл дальше и нашёл медные залежи. Он взял с собой столько меди, сколько мог унести и, продав её на базаре, выручил ещё больше денег. На следующий день он пошёл ещё дальше и нашёл серебряные россыпи. На следующий день он нашёл золото, потом – алмазы и, наконец, приобрёл огромные богатства.
Именно таково, положение человека, который стремится к истинному знанию: если он не остановится в своём движении после того, как достигнет некоторых сверхнормальных сил, то, в конце концов, найдёт богатство вечного Знания и Истины, которое, не будет идти ни в какое сравнение с обычным богатством, в обычном понимании этого слова.
Часть четвёртая.
Ответы на часто задаваемые вопросы.
Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог дать ответа?" Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
– Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
– Всё в твоих руках.
…
Вопрос:
– Возможна ли такая ситуация, что, предположим, кто-то прошел обучение на семинаре Рэйки и не получил возможности практиковать эту систему?
Ответ:
– Мне абсолютно ясно, почему вообще такой вопрос появился, так как, к сожалению, в моей практике были такие случаи. Я имею ввиду не то, что человек проходил у меня обучение и не получал возможность практиковать Рэйки, а то, что мне приходилось общаться с людьми, которые прошли уже даже не одну ступень Рэйки, а Рэйки, как таковой, там не было вообще. Это происходило из-за того, что они проходили обучение не по Традиционной системе Рэйки и не у Традиционного Мастера. Разница между ним и учеником, прошедшим обучение в традиционной школе Рэйки, становиться очень заметной, уже даже при простом собеседовании.
Но вернемся к вопросу. Если вы участвуете в семинаре, который ведет сертифицированный Традиционный Мастер Рэйки и этот семинар и все инициации, которые его сопровождают, проводятся по традиционной схеме, то уже этот самый факт гарантирует вам обязательное посвящение в эту систему. Поэтому я не могу себе представить, как может так быть, чтобы человек не получил Рэйки, обучившись этой системе у Мастера. Для этого у самого Мастера не должно быть Рэйки или он не был бы допущен до обучения, т.е. не прошел специальную подготовку на Мастера-Учителя. Я не скрою, такие случаи бывают, но ответственность за такого рода действия лежит на самом Мастере. Законы кармы (причинно – следственных связей) еще никто не отменял и придется отвечать за все, что было сделано не по правилам.
…
Вопрос:
– А какие последствия для ученика могут быть, если он пройдет обучение не по Традиционной системе Рэйки или не у Традиционного Мастера данной системы?
Ответ:
– Что такое Традиционное и Нетрадиционное Рэйки мы подробно разбирали в первой моей книге «Рэйки – путь сердца». Здесь же надо сказать следующее. Если вы обучаетесь системе, которая содержит в своем названии кроме слова Рэйки еще что-то, например – Рэйки – до; Каруна – Рэйки; Рэки – радуга, – то вы должны понимать, что это Нетрадиционное направление. Я не говорю, что оно плохое, просто Нетрадиционное. Это значит, что Мастер, по своей воле изменил, традиционные элементы в этой системе и ввел в свою практику что-то другое, в последующем открыв свое направление в Рэйки. Как правило, если этот Мастер честный и уверенный в том, что те знания, который к нему пришли действительно работают и помогают еще лучше работать с энергией Рэйки, он вводит новое название своего направление и начинает его открыто преподавать. Именно так и поступили те Мастера, чьи школы я упомянул выше. Там, как правило, Рэйки есть, но с личностной окраской самого Мастера. Обучение в таких школах ничего плохого ученику принести не может, разве что просто он не получит некоторых специфических, традиционных методов и способов работы с Рэйки, но это небольшая потеря – всему этому можно научиться. А вот если ученик обучается у Учителя, который прошел самоинициацию в Мастера Рэйки по книге и сам провозгласил себя после этого Учителем, иногда не пройдя даже и первой ступени у Традиционных Мастеров, то он (ученик) рискует на всю жизнь (!!!) стать зависимым от этого «мастера», со всеми вытекающими отсюда последствиями. Это все то же попадание в зависимость к Магу, о которой мы так подробно с вами говорили в соответствующей главе.
…
Мастер Мурамаса делал самурайские мечи как разящее оружие. Мастер Масамунэ – как оружие, которым защищают свою жизнь.
Чтобы сравнить, их клинки вонзили в дно ручья.
По течению плыли опавшие листья.
Все листья, что прикасались к мечу Мурамаса, оказывались рассечёнными на две части. Листья оплывали меч Масамунэ, не касаясь его.
