354
Феодо́ра (греч. – Божий дар, 815–867 гг.) из рода Мамиконянов – византийская императрица, жена императора-иконоборца Феофила, регентша (842–856 годы) при своём сыне императоре Михаиле III. Почитается христианской церковью как святая за восстановление иконопочитания.
355
Константинопольский собор 843 года. На соборе был зачитан и одобрен томос текст которого не сохранился, но из других источников известно, что он провозглашал необходимость восстановления почитания икон, подтверждал законность постановлений семи вселенских соборов и анафематствовал иконоборчество.
356
«Торжество́ правосла́вия» – праздник в Православных церквях, совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого поста. Установление праздника связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской империи.
357
Спарапет – древнеармянское воинское звание (затем почётный титул), обозначающее должность верховного главнокомандующего войском. Возникло во II веке до н. э… Должность эта была наследственной в роде Мамиконянов не только при Аршакидах, но и в марзпанский (наместничество) период. Как главнокомандующие всеми военными силами страны Мамиконяны пользовались особым авторитетом и имели большой политический вес. Со второй половины VIII века должность спарапета стала наследственной в роде Багратуни.
358
Шушани́к (а) (уменьшительное от имени Шушан – Сусанна, ок. 440–475) – дочь спарапета (военачальника) Армении Вардана Мамиконяна, жена питиахша (персидского наместника) Тпхиса (Тбилиси) Варскена. Почитается как мученица Грузинской православной и Русской православной церквями (как Сусанна Ранская или Сусанна Грузинская) 10 сентября.
359
Жёны пророка Мухаммеда или матери правоверных – женщины, вышедшие замуж за пророка Мухаммеда. Известный историк Аль-Масуди, в своей книге «Муруджуз-захаб» отмечает, что пророк Мухаммед имел 15 жён. Другой известный историк Йагуби пишет, что пророк Мухаммед имел 21 или же 23 жены. Йагуби отмечает, что пророк вступил в физические отношения только с 13 жёнами. А остальные скончались либо после заключения брака, либо до брачной ночи, либо пророк развёлся с ними до брачной ночи. К списку 13-ти жён относятся 11 жён, которые упомянуты в книге «Сирейи-Ибн Хишам», а также Мария-коптянка и Умму-Шарик Газийа. (Кардави указывает только на число девять, но без Хадиджи, то есть десять; это число жён, переживших пророка (по свидетельству Ибн Хишама). Уотт указывает, что многие племена претендовали на родственные связи с Мухаммадом, поэтому список жён может быть сильно преувеличен. Он называет имена только одиннадцати жён (с Хадиджей), что ближе к традиционным представлениям (также он приводит имена двух наложниц). Пророк Мухаммад женился на всех до Коранического запрета, где запрещалось иметь больше четырёх жён. Все жены, кроме Аиши, были до него замужем, то есть не были девственницами. Все жёны имели статус «матерь верующих (или правоверных)».
360
Аббас Мутталиб, Абуль-Фадль Абба́с ибн Абд аль-Мутта́либ аль-Хашими (566, Мекка – 653, Медина) – дядя пророка Мухаммада, предпоследний из многочисленных сыновей Абд аль-Мутталиба, родился в 566 году, в Мекке, от Нутаилы.
361
Кайруа́н (устар. Каирван, Кайраан; араб. – al-Qayrawān, что значит «караван») – столица Ифрикии, ныне город в Тунисе, самый святой город мусульман Магриба и четвёртый по святости город ислама.
362
Фа́тима бинт Муха́ммад (Мекка, 605 – Медина, 633) – младшая дочь пророка Мухаммеда, проповедника монотеизма и основателя исламской религии, от его первой жены Хадиджи. Единственная из всех детей Мухаммеда дожила до его смерти.
363
Существуют разные варианты этого хадиса, но все они сообщают о расколе мусульманской общины на 73 секты. Muhammad Husayn Tabatabai Shi’ite Islam. – State University of New York Press, 1975. – С. 60.
364
Ал-Муизз, Абу́ Тами́м Ма’а́дд аль-Му’и́зз Лиди́нилла́х (935–975) – четвёртый халиф Фатимидского халифата, правивший с 953 по 975 год. При его власти войском Фатимидов под командованием Джаухара ас-Сакали был окончательно завоеван Египет и основана новая столица Халифата аль-Кахира (Каир).
365
Гуля́мы – от (араб. букв. «юноша, молодой человек») – этим термином обозначали воинов, находящихся на службе халифов, а позже и других правителей в странах Востока, и непосредственно им подчинённым. Хотя будущие гулямы зачастую покупались на невольничьих рынках как рабы (многие из гулямов были вольнонаемные), после они, обращаясь в ислам, не могли быть рабами по определению, так как по законам ислама мусульманин не мог быть рабом. Зачисляясь в гвардию правителей, независимо от места службы они непосредственно подчинялись только правителю государства, являясь «слугами двора», что приводит к их ошибочному отождествлению с рабами.
366
Эрманцы – «народ-войско» (эри (груз) – народ-войско), где «ир, ар, ер» на всех древнеарийских языках, в т. ч. персидском и совр. осетинском, означает «муж», «воин»; ман (инд-ар) – человек. Если учесть, что в маларосском языке слова произносятся с придыханием «г», то получится «германы» или «германцы». Термин сохранился как этноним для переселенцев в Западную Европу. Страбон считал, что римляне назвали германцев «germani» (на латинском «настоящие»), чтобы отличать их от схожих с ними в образе жизни кельтов. Употребляется в качестве имени собственного.
367
В Болгарии было две Преславы: одна Преслава – Мегалополис в устье Дуная, (столица Болгарии, (болг). Вели́ки-Пресла́в), вторая Малая Преслава или Переяславец в Шуменской области, на левом берегу реки Голяма-Камчия. В 3 км к северу от Плиски.
368
Боспо́р, Боспо́рское царство, – античное рабовладельческое государство в Северном Причерноморье на Боспоре Киммерийском (Керченском проливе). Столица – Пантикапей. Образовалось около 480 до н. э. в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах. Позднее расширено вдоль восточного берега Меотиды (Меотидского болота, Меотидского озера, совр. Азовского моря) до устья Танаиса (Дона). С конца II века до н. э. в составе Понтийского царства, затем вассал Рима. Уничтожено гуннами.
369
Песонка – Pesonqa, др. – греч. порт Питиунт («сосновый»). В конце II – начале I века до н. э. он входил в Понтийское царство. Современная Пицу́нда (абх. Пиҵунда, груз. – «бичвинта») – город в Абхазии.
370
Леон III (груз. Леван, греч. Лев) (955(7)–967) девятый царь независимого Абхазского царства. Подчинил южную часть Иверии (Мтианети) и северный Джавахети, а так же Кахети и Эрети.
371
Правители Кахетии были известны под разными наименованиями – хорепископов, корикозов, мтавари и др. Титул кахепископ означает, что предводитель (груз. мтавари, слав. князь, арм. ишхан) кахетинцев обладал и высшей епископской властью (шейх и пир). Князь-епископ – епископ, который помимо осуществления священнических функций обладал светской властью на определённой территории и являлся сувереном соответствующего территориального образования.
372
Эрети или Херети, «область народа-Войска», от груз. «эри» – народ-войско (эристави – глава войска) – историческая область на юго-востоке современного края Кахети. С 787 по 959 годы – независимое княжество. Позднее по Эрети проходила граница между христианским и исламским Закавказьем. В настоящее время Эрети разделено между Грузией и Азербайджаном.
373
Потребность защитить Малую Азию от арабских набегов привела к созданию в конце VIII – начале IX столетия серии небольших пограничных районов – клисур, во главе которых стояли начальники-правители (клисурархи), занимавшие менее высокое положение, чем стратиги. Некоторые клисуры, как, например, малоазиатская Селевкия, Севастия, Ивирия (1001 г. или 1026/1027 г. до 1074 г) со временем превращались в фемы.
374
Тайк – провинция (ашхар) на северо-западе Великой Армении, в бассейне реки Чорох (ныне на территории Турции). По разделу Армении 387 г. Тайк отошёл к Византии, хотя фактически провинция (клисура) оставалась уделом армянского рода Мамиконянов (наследственных военачальников Армении). Уже в IX веке регион вошел во владения Багратидов из области Кларджети, провинции Гугарк. Ныне находится на территории Турции.
375
Бдешх (bdeshx) – это правители-союзники царя, владевшие большой приграничной областью Великой Армении, заселенной племенами не армянского происхождения. Бдешхи являлись полновластными правителями союзных или вассальных царю Великой Армении областей, соответствуя герцогам европейской иерархии, по своим привилегиям лишь незначительно уступали царю страны. Они имели свой двор, армию, взимали налоги и пошлины и даже имели право чеканить монету.
