374
Тайк – провинция (ашхар) на северо-западе Великой Армении, в бассейне реки Чорох (ныне на территории Турции). По разделу Армении 387 г. Тайк отошёл к Византии, хотя фактически провинция (клисура) оставалась уделом армянского рода Мамиконянов (наследственных военачальников Армении). Уже в IX веке регион вошел во владения Багратидов из области Кларджети, провинции Гугарк. Ныне находится на территории Турции.
375
Бдешх (bdeshx) – это правители-союзники царя, владевшие большой приграничной областью Великой Армении, заселенной племенами не армянского происхождения. Бдешхи являлись полновластными правителями союзных или вассальных царю Великой Армении областей, соответствуя герцогам европейской иерархии, по своим привилегиям лишь незначительно уступали царю страны. Они имели свой двор, армию, взимали налоги и пошлины и даже имели право чеканить монету.
376
В начале IX века в Юго-западной Грузии на территории регионов Высокая Армения (область Спер), Тайк (Тао), Гугарк (область Кларджети), Ачара (Аджария), Самцхе (Картли) начинает образовываться царство Тао-Кларджети. Основная часть территории современных турецких провинций Эрзурум, Артвин, Ардаган. Его первым правителем становится Ашот I Куропалат из рода Багратиони, происходивший из области (гавар) Спер (ныне – Испир в Турции). На рубеже X–XI веков Тао-Кларджеское царство объединилось с Абхазским царством, а позже – с Кахетинским, что привело к объединению армянских и грузинских земель в составе Грузии во главе с династией Багратиони.
377
Смбат Багратуни Ивирский, старший сын Аданарсе II – бдешх и царь Картвелов из Тао-Кларджети (Армянская Иверия, арм. Вирк,) с 937 по 958, курапалат Византии с 954. Федерат Византии.
378
Куропалат – один из первых по значению титулов в византийской иерархии, обычно жаловался ближайшим родственникам императора и высокопоставленным иностранцам (федератам). В VI в. куропалатом назывался начальник дворцовой стражи. Впоследствии – высокая дворцовая должность, еще в X в. резервировавшаяся за членами императорской фамилии (Икономидис. 1972, 293).
379
Светицховели (груз. – животворящий столп) – кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, Среди сохранившихся исторических сооружений Светицховели является самым большим в Грузии. На протяжении веков является центром христианской Грузии. Ещё в IV веке принявший христианство царь Мириан III по совету равноапостольной Нины выстроил первую в Грузии деревянную церковь, которая не дошла до сегодняшних дней. Одним из устоев храма служил кедр, обозначавший место захоронения ризы Христовой. Во II половине V века благочестивый царь Вахтанг I Горгасал выстроил на месте этой церкви базилику. В XI веке на месте поврежденной базилики католикос Грузии Мелкиседек I (1012–1030, 1039–1045) воздвиг храм. Ныне существующая крестовокупольная четырёхстолпная трёхнефная церковь во имя Двенадцати Апостолов строилась с 1010 по 1029 год под наблюдением зодчего Арсакидзе (упомянут в надписи на фасаде).
380
Риза Господня – бесшовный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа (Ин. 19:23–24) – по преданию, еврей Элиоз привёз в Мцхета, где она и сохранилась. По другим мнениям, Честную Ризу Господа не следует отождествлять с нешвенным Его Хитоном – они ясно различаются в Священном Писании: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Ин. 19:23–24; Пс. 21:19). Хитон в отличие от ризы, нельзя было делить, иначе бы он просто распустился на нитки. Об обстоятельствах перенесения хитона и ризы из Иерусалима повествуют разные предания: армянские, грузинские, сирийские, не согласующиеся между собой. В отличие от Хитона, Риза хранилась не под спудом в основании Мцхетского Патриаршего собора Светицховели, а в его сокровищнице.
381
Автокефа́лия (греч. сам + голова) – самоуправление, независимость. Автокефальной называется в православии административно независимая поместная церковь, предстоятелем которой является епископ в сане патриарха, или архиепископа, или митрополита.
382
Ми́ро (ст. – слав. мѵро от др. – греч. «ароматное масло») – в христианстве специально приготовленное и освящённое ароматическое масло, используемое в таинстве миропомазания для помазания тела человека. В православии используется также и при освящении вновь построенного храма, для помазания антиминса, престола и стен. В католицизме и в Армянской апостольской церкви кроме таинства миропомазания используется при рукоположении священников и епископов и при освящении храмов и алтарей. Ранее в православной традиции использовалось также при помазании на царство. Освящённое миро хранится в православных храмах в специальном сосуде – мирнице, которая устанавливается на престоле.
383
Геродо́т Галикарна́сский (др. – греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 до н. э. – около 425 до н. э.) – древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата – «Истории», – описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории». Геродот – чрезвычайно важный источник по истории Великой Скифии, включая десятки античных народов на территории современной Украины и России.
384
Михаи́л III (19 января 840 – 24 сентября 867) – византийский император с 842 года, последний правитель Аморейской династии.
385
Херсоне́с Таври́ческий, или просто Херсонес (др. – греч. «полуостров»; в византийское время – Херсон, в Генуэзский период – Сарсона, в славянских летописях – Корсунь) – полис, основанный древними греками на Гераклейском полуострове на юго-западном побережье Крыма. На протяжении двух тысяч лет Херсонес являлся крупным политическим, экономическим и культурным центром Северного Причерноморья, где был единственной дорийской колонией. Ныне Херсонесское городище расположено на территории Гагаринского района Севастополя и является историко-археологическим заповедником.
386
Дир, полное имя Дирос Эллинский – киевский князь в 864–880 годах. Распространённая историческая версия выводила его из скандинавского «dyr» или «djur» – «зверь», что объяснялось скандинавским происхождением Дира. Дир – потомок Кия Готского, происходил из огреченного города готов Дорас. Книга Велеса (11,8) его называет Дорие, что значит Дорский «…и побил нас из-за нашего разделения и усобиц». Захватив Киев, Дир не стал насильно крестить киевлян. Последние годы правил вместе с братом Аскольдом, который крестившись в Константинополе, убил его в 880 году.
387
Неа́поль Ски́фский (греч. Neápolis – новый город), рус. Новгород – древний город, одна из скифских царских крепостей в Крыму, столица позднескифского государства (III век до н. э. – III век н. э.). Упоминается в херсонесском декрете II века до н. э. и в «Географии» Страбона. В этот город Новгород прибыл Андрей Первозванный из Киева Алатырского, где удивлялся тому, что местные жители любят, моясь в банях, бить себя «молодыми прутьями», обливаться квасом и студёною водой. Большинство исследователей идентифицирует Неаполь Скифский с крупнейшим в Крыму скифским городищем (площадью 20 га), которое располагается на территории нынешнего Симферополя. Считается, что город прекратил своё существование после нашествия готов (III век н. э.), однако он упоминается в качестве действующего города в описаниях походов Святослава Киевского (X век н. э.)
388
Фема Херсон, первоначально именовавшаяся Климата – византийская фема, расположенная в Южном Крыму. Фема появилась в начале 830-х годов, и являлась центром черноморской торговли. Несмотря на захват Херсона в 989 году киевским князем Владимиром Святославовичем, фема продолжила своё существование вплоть до распада Византийской империи в 1204 году. После этого она перешла под власть правителей Трапезунда.
389
Феофи́л (813 – 20 января 842) – второй византийский император (829–842) из Аморейской династии.
390
Андрей, он же рих Аскольд Готский из династии Балтов. Крещен в 877 г., возведен императором Василием в сан патрикия и назначен начальником схол в 879 г. Через год смещен в результате интриг и вернулся в Киев (Самбатос). В 880 убил брата Дира Элинского и начал крестить полян византийским обрядом. В 882 г. убит конунгом Оддом (Вещим Олегом).
