Как часто Вам приходилось сталкиваться с самозванцами, выдающими себя за масонов, но нигде не проходивших посвящение?
Да фактически ни разу не было. Ну бывает, что на конференции или просто в какой-нибудь компании кто-то скажет, что был принят в масоны там-то и тогда-то, тогда я обычно приглашаю на наше собрание, говорю дату и время и предлагаю звонить мне для связи, но сообщаю, что надо принести масонский паспорт или патент. Пару раз приходили и приносили, пару раз не приходили, но это еще не повод их считать самозванцами. В 1994 г. в России было человек 30 масонов всего двух послушаний (третье уже не работало), все знали друг друга в лицо, а сейчас, конечно, уже не уследишь за всеми масонами во всех послушаниях, плюс посвященные за границей, которые приезжают в Россию. Поэтому как и во всем мире, проверяем документы. Из самозванцев я вообще могу припомнить только «знатока» Эдигера, который раздавал интервью о том, как его принимали в масоны в США, где было такое феерически детское вранье, что просто смешно. Время от времени слышу от знакомых, что кто-то им представлялся масоном, они переспрашивают, знаю ли я такого человека, и я обычно не знаю. Но это всё частные случаи, когда люди в своей частной жизни пытаются так привлечь к себе внимание. А к нам в ложи самозванцы не ломятся. Но бывают люди другого рода, которые сами насоздают себе «масонских орденов», поназаводят сайтов, понапечатают патентов на цветном принтере и скачут по ложам, ища «братского общения». Вот это у нас пресекается.
Может стать масоном (не либеральным) агностик, не «верующий агностик», а чистый «незнающий агностик»?
От масона во всех послушаниях, кроме лож, принимающих атеистов (союз Великого Востока Франции и ему подобные), требуют четкого и недвусмысленного подтверждения веры в существование единой Высшей Силы (Бога, Творца, назовите как угодно) и в бессмертие души. Никто не будет (разве только из личного интереса) докапываться, что именно кандидат вкладывает в те или иные свои слова и какими терминами пользуется. Но если он не может при всех возможных оговорках и спорах о терминах четко и однозначно подтвердить эти два постулата своей личной веры, – то его нельзя принимать в масонство. Повторяю, это не касается послушаний, которые открыто заявляют, что принимают к себе всех вне зависимости от того, веруют они или не веруют.
Если нравятся ритуалы, дух братства, обсуждения, но с университетских времен на дух не переношу обязательные письменные работы, то есть обязательные зодческие тоже вряд ли будут по душе, возможен ли компромисс?
Вряд ли. Вопрос в том, для чего вам вступать в масонство. Туда люди идут в поисках возможностей духовного совершенствования, изменения себя. Нельзя в такую организацию идти с заведомыми требованиями «принимать вас таким, какой вы есть». В масонстве человек должен меняться, если получится – к лучшему. Преодоление себя, работа над собой – это то, для чего масоны и собираются. Формат зодческой работы может быть приспособлен под человека, это не обязательно должна быть работа вроде курсовой, могут приниматься эссе, вольные рассуждения, да хоть стихи, но они должны отражать ваши размышления об увиденном и услышанном, прочитанном и понятом за определенный период времени. Но вступающий не может ставить организации условий – он должен обдумать, подходят ли ему условия этой организации, и решить, вступать в нее или нет.
Почему в масоны не принимают людей, исповедующих многобожие? Откуда у масонов уверенность, что бог один?
У масонов нет никакой уверенности ни в каких религиозных вопросах. Более того, они их не обсуждают в ложе с точки зрения правильности или неправильности тех или иных догматов. Однако масонство было порождено христианской цивилизацией и стремится сохранить как можно больше своих правил неизменными с XVIII века. Отсюда сохранение в большинстве послушаний требования для кандидатов верить в Единого Бога и бессмертие души. С другой стороны, за свои 23 года в масонстве я провел собеседования примерно с 300 кандидатами, из них часть утверждали, что являются политеистами, но при этом после пары-тройки вопросов оказывалось, что они признавали единство происхождения своих пантеонов (наличие у множества богов единого Отца), и это делало их возможными кандидатами на прием. Если же они действительно могли объяснить происхождение своих пантеонов не из одного источника, конечно, я не мог их рекомендовать к приему.
Может ли быть масоном человек, который верит в Бога, но не придерживается никаких религиозных догм?
Да, конечно, может. Среди масонов значительно число людей, не принадлежащих к существующим религиозным конфессиям и имеют «индивидуальный набор» постулатов своей личной веры.
Много ли масонство требует от вас личного времени?
У меня – да, масонство занимает довольно много времени. Другое дело, что я им настолько увлечен и настолько в него вовлечен, что у меня нет ощущения, что я именно отдаю масонству своё личное время. Это же не работа, не служба. Это хобби, то есть то самое личное время, даже если оно занимает большую часть времени вне работы, еды и сна. Но такие, как я, не все. Кроме участия в собраниях, я перевожу, пишу, читаю, выступаю с лекциями, ругаюсь на форумах, отвечаю на вопросы в интернете, езжу на конференции, езжу на собрания других лож в этой стране в других странах, встречаюсь с кандидатами, веду переписку с масонами и профанами о масонстве, – ведь всё это тоже занятие масонством. Но можно просто ходить на собрания своей ложи раз в месяц – и всё.
Масонству каждый уделяет столько времени, сколько готов и хочет на него тратить, потому что это действительно общество свободных людей. Ложа собирается в среднем раз в месяц (у нас в послушании – 2 раза в месяц), в первые 2 года обязательно посещать все собрания (но уважительные причины отсутствия принимаются), потом можно позволять себе пропускать пару собраний, но не переставать ходить вовсе, потому что если человеку больше не интересно ходить на собрания, значит, ему не интересно в масонстве вообще, и он там не нужен.
Итак, в первых трех степенях мы говорим о 2—4 часах на собрание (плюс агапа на часа полтора) по 1—2 раза в месяц, потом начинаются следующие степени, каждая из которых собирается от 1 раза в 2 месяца до 1 раза в полгода, и чем их больше, тем чаще надо ходить на собрания. Плюс общие досуговые мероприятия, плюс общие лекции, орденские праздники, общие проекты (издательские, благотворительные), требующие особого времени и трудозатрат, культпоходы и т. д. В общем, если человек увлекается жизнью братства, он может вообще все свободное время посвящать ему, но если он выделяет масонству в своей жизни ограниченное время, то это тоже нормально, потому что масонство во все времена буквально требовало от своих членов, чтобы они не делали ничего, что противоречит интересам их личным, их родственников и друзей. Ведь масонство создано, чтобы жить им было лучше, а не хуже.
Обязан ли масон быть патриотом?
Нет, не обязан. Обычно декларации патриотического толка включаются в масонские документы, но чисто формально проявления патриотизма ограничиваются тостом за законную власть страны во время братской агапы (застолья) по окончании собрания. Масонство лучше всего живет в состоянии лояльности по отношению к существующему в стране строю. Если оно оказывается в оппозиции, его обычно довольно легко уничтожают. Или вот ярчайшим примером конфликта между масонским патриотизмом и масонским интернациональным братством стала I Мировая война, когда масонам впервые пришлось серьезно делать этот выбор, и так сложилось, что практически без исключений все они выбрали патриотизм.
Может ли быть масоном служитель какой-нибудь религии (священник, имам и т.д.)?
Да, конечно. Даже в российском масонстве их несколько, не говоря уже об остальном мире, где священников в масонстве много. Должность капеллана ложи, например, специально существует для братьев-священнослужителей вне зависимости от конфессии. А в высших рыцарских степенях наличие священника в капитуле фактически обязательно – исключительно христианского. Другое дело, что сами церковные иерархи большинства конфессий не одобряют членство в масонстве своих «работников», и поэтому у священников-масонов могут возникать проблемы выбора, который они могут делать как в одну, так и в другую сторону. Принимать в масоны запрещено только монахов, по формальному признаку, потому что они не являются людьми свободными. В разное время еще выдвигались требования запретить вход в храмы иезуитам, сайентологам, членам других эзотерических орденов, еще кому-то, но обычно эти требования не приживались в общемировых масштабах, иногда просто забывались, а иногда применялись только локально.
