– Гена-братан, так я потому и сорвался…
– Сорвался он… А меня прихватить не мог? Ладно, проехали. О, а ты знаешь, чё? Я тут, пока тебя в аэропорту ждал, встретил Серёгу Химика, и, понимаешь, как-то он меня напряг.
– Кто? Серёга? Да он же вроде правильный пацан, свой…
– Да, да, в натуре, свой, но что-то тухляк какой-то у него впереди я чую, неспокойно мне.
– А он чё там тёрся-то?
– Да в Москву летел. Но что-то задумчивый какой-то, грустный. Может, проблемы какие у него?
– Так чё, может помочь братану надо?
– А как, я же даже не знаю, куда он там поехал. Я не спросил, а он не говорил, – Шайба грустно помолчал, пытаясь осознать всю неловкость ситуации, но затем встрепенулся. – А мы вот что! Мы сейчас братве в столицу позвоним, пусть за ним там присмотрят пока, он как раз на посадку должен идти. А сами можем завтра тоже туда подтянуться, я давно в Москве не был, поможем, если что, братану.
– Мудрая идея.
– Ага. Давай звони, а я пока посмотрю, как там тёлки, не замерзли ещё в бассейне? Да не забудь братве фотографию Серёгину отослать, у меня в телефоне была парочка. ММСкой. Ну, подтягивайся, я тут таких свеженьких девчонок нашёл, охренеешь после своих латиносок.
Глава 4. Что такое эгрегор?
Гул большого колокола ещё стоял в ушах, меньшие закончили перезвон чуть раньше. Завершилась вечерняя служба, и люди потихоньку, не торопясь, выходили из храма на улицу, щурясь на ярком весеннем солнце после слабого свечного света. У многих из них были умилённые лица, люди были счастливы тем непосредственным кратковременным счастьем, которое в детстве достигается так легко и которое взрослым почти не даётся. Казалось, что выходящие прибывали из другого мира, где не было места невзгодам, печалям, кризису, деньгам или их отсутствию, а были простые и справедливые порядки, установленные Богом и соблюдаемые людьми.
Если вы посещаете храмы, то наверняка знаете, что отнюдь не каждый собор, церковь или мечеть может оставить в душе описанное выше ощущение. И связано это, как правило, с несколькими вещами – или с историей храма, или с его архитектурой, или с присутствием в нём тех священников, которые могут, образно говоря, и стены пропитать святостью. Самые волнующие душу храмы построены на тех местах, которые считались сакральными, то есть священными, обладающими особой силой, ещё в те времена, когда о Христе или Мухаммеде ещё никто и представления не имел. Дело в том, что многие особо почитаемые христианские церкви, монастыри или мечети построены на тех местах, где некогда, ещё за тысячи лет до возникновения авраамических религий, люди проводили совсем иные обряды, славящие Бога. Но и то, как построен храм, тоже имеет значение, ведь его правильная структура позволяет энергии Веры буквально резонировать, делая её куда сильнее. Поэтому если вы приходите в такие храмы с любовью и почтением, со светлыми мыслями, то и взамен получаете добро, а если побуждения ваши злы, то взамен вы получите уроки в виде болезней и бед.
Находясь в подобных местах, любой человек, обратившийся с искренней молитвой к Богу, с Верой и Любовью, может получить ответ на мучающий его вопрос, избавиться от груза грехов, смятения и маловерия. И вовсе не обязательно там должна стоять церковь, довольно часто таким местом может оказаться озеро, гора или глухой лес. Набрести на него можно случайно, а можно и по наводке знающих людей. Главное – это искренне верить в то, что Господь всегда готов выслушать молитву, идущую от сердца, и ответить на неё изменением жизненных обстоятельств.
Храм Преображения Господня и монастырь при нём были воздвигнуты именно на таком месте, и случаев чудесных исцелений в нём было зафиксировано множество. А сейчас, когда настоятелем здесь стал епископ Евпатий, которого прихожане всерьёз почитали как святого, храм приобрёл особенную популярность среди верующих.
Сегодня сам епископ проводил службу. В самом её конце, как он это обычно делал, епископ вышел из-за алтаря к пастве, чтобы благословить желающих и выслушать страждущих. К нему сразу придвинулось человек тридцать постоянных прихожан, а также несколько робеющих просителей, впервые посетивших по чьему-то совету эту церковь. Настоятель довольно быстро раздал благословления, регулярно выспрашивая своих духовных чад о состоянии их дел. Наконец, к нему с некоторой опаской и смущением стали подходить те, кто пришёл сюда в первый раз. Первой из них к епископу подошла средних лет женщина с встревоженным и заплаканным лицом.
– Батюшка, простите, мне Наталья Алексеевна посоветовала к Вам обратиться, – смущаясь, сказала она, пряча мокрые глаза. – У меня такое горе…
– Вы верующая? – внимательно глядя на просительницу, перебил её священник.
– Да, батюшка.
– Исповедовались и причащались давно?
– Я…я не помню… может быть, я и вовсе не причащалась… – смущённо потупила глаза женщина.
– Милая моя, так ведь помогаю не я, а Бог. А как же он сможет Вас услышать и помочь, если Вы сами к нему не обращаетесь? – строго отчитал её Евпатий.
– А что же мне… – и женщина расплакалась, не сумев сдержать душившего её горя.
– Ты вот что, – епископ извлёк из недр облачения платочек и подал его женщине, – возьми в лавке руководство к причащению, выполни всё в точности, а в субботу приходи ко мне на исповедь и причастие, в шесть утра. А уж после службы я тебя выслушаю. И никак иначе. А сейчас помолись, как умеешь, вон у того образа Божьей матери, попроси её помочь с твоим горем, глядишь, и вернётся муж…
– Да, да, конечно, – всхлипывая, начала благодарить женщина, но тут же осеклась и изумлённо уставилась на Евпатия: – А как вы, батюшка, узнали, что я о муже хотела вас просить?
– А на всё воля Божья. Да иди уже, выполняй сказанное.
Женщина отошла, а её сменила совсем молоденькая девчушка с любопытным и несколько храбрящимся взглядом голубых глаз.
– Простите, не знаю, как правильно к вам обращаться… – начала она, чисто по-женски изучая епископа, бывшего ещё совсем не старым, довольно высоким мужчиной со статной фигурой, которую не могло скрыть даже облачение, и мужественным лицом с аккуратно подстриженной чеховской бородкой.
– Ты к Богу обращайся, а не ко мне. А на работу туда не ходи, добра не будет. Твоё дело – с детьми работать, по специальности, учителем, а не по офисам джинсы просиживать. Всё. Иди, – Епископ довольно решительно развернул абсолютно ошарашенную таким поворотом толком не начавшегося разговора девушку.
Ещё с двумя просителями епископ переговорил приблизительно таким же образом, а вот когда последний, достаточно молодой мужчина выступил из-за колонны, чтобы обратиться к настоятелю, то получил взмах руки, указывающей на выход, и резкий, где-то даже грубый окрик:
– Вон из храма Господня, нечестивец! И учти, придёшь ещё раз – пожалеешь! – и, развернувшись, быстро пошёл в алтарь. Остолбеневший молодой человек, модератор модного сайта, посвящённого магии и волшебству, медленно повернулся и пошёл к выходу из церкви, не в силах поверить в случившееся. Ведь он хотел только спросить о магической составляющей церковного мистицизма, но не успел. Уходя, он с уважением подумал: «Да, силён дядька»…
Выйдя из алтаря в неприметную комнату, Евпатий снял торжественное облачение, оставшись в простой монашеской рясе, и достаточно быстро стал спускаться в подвальную часть храма, где у него была келья-кабинет. На удивление, в келье не было ни одной иконы, да и стиль её был вовсе не церковным классицизмом, а самым что ни на есть хай-теком, эклектичность которому придавал древний стол и несколько стульев. На стене висел странный символ – восьмиконечная звезда в круге. И никакого распятого Христа нигде не было видно. Епископ тщательно затворил за собой дверь и, открыв шкаф с документами, протянул руку на нижнюю полку, где за потайной дверцей включалась система защиты кабинета от прослушивания и снятия информации всеми возможными способами. Затем присел на тяжёлый дубовый стул, изготовленный, похоже, во времена строительства Кремля, к такому же дубовому столу и включил компьютер, смотрящийся абсолютно нелепо на тяжёлых, потемневших от времени досках стола. Просмотрел почту, несколько раз хмыкнул, а потом открыл заинтересовавший его файл под названием «Эгрегоры, которые создают люди и которые создают людей» и углубился в чтение:
«Люди абсолютно напрасно не придают значения контролю за ходом своего мыслительного процесса. Каждое слово, произнесённое нами, или возникшая мысль являются частью энергии Мироздания и, соответственно, могут обрести очень чёткий и стойкий образ, материализоваться, если можно так выразиться. Очень многие говорят, что мысль материальна, но немногие знают, что мысль или слово, произнесённое или написанное, может стать ключом к соответствующему эгрегору, коллективной полевой ментально-эмоциональной функции, создающейся в процессе деятельности совокупности человеческих сознаний. И надо хорошо понимать, что даже всего два человека, общающихся между собой на определённую тему, в процессе общения могут создать некий эгрегор, пусть даже с локальным и кратковременным значением. Но уже несколько человек, выполняя коллективные интеллектуальные действия, например обдумывание или обсуждение какой-либо общей проблемы, могут создать достаточно устойчивый во времени эгрегор, который потом может укрепиться, обрести самостоятельную силу и устойчивость, особенно если обсуждаемая проблема имеет некоторую временную протяжённость. Эгрегор как энергетическая функция, как отдельное поле, набирает ещё большую силу и мощность, если количество людей, обращающихся к данной проблеме, вырастает либо растёт интеллектуальная или эмоциональная их составляющая. Чтобы было понятнее: несколько академиков создадут гораздо более мощный эгрегор, обдумывая одну, общую для них задачу, чем несколько школьников, обдумывая другую, общую для этих школьников задачу. В то же время, на мощность и силу эгрегора может повлиять участие в его создании человека, обладающего мистико-магическими умениями, а также искренне верующих в Бога людей. Стабильные на определённом промежутке времени эгрегоры начинают влиять на людей, превращаясь в устойчивые суперсистемы и обретая возможности обработки, хранения и получения информации, недоступные отдельному человеку. Именно из-за такого влияния люди говорят о прозрениях, просветлениях или получении информации из Единого информационного поля Земли, или ноосферы… Иерархически эгрегоры могут взаимодействовать друг с другом, как по горизонтали, так и по вертикали… В некоторых случаях можно говорить об антагонизме, или взаимном неприятии, эгрегоров или их групп… Набирая силу и мощь, эгрегор может воздействовать на подключённого к нему человека, начиная от подчинения его поведения своей воле и заканчивая возможностью кары за попытку невыполнения указанного, заключающегося в создании различных неблагоприятных обстоятельств, болезней или даже смерти. Иногда жизнь людей может быть настолько подчинена эгрегору, что они выполняют определённые действия или программы помимо своей собственной воли, при этом внешне оставаясь в рассудочном состоянии. Когда такие люди совершают навязанные им программы, зачастую чуждые их собственным жизненным интересам, они потом недоумённо чешут в затылке и говорят: «бес попутал» или же, наоборот, могут не осознавать постороннее воздействие на себя до самой смерти… Неоспоримо то, что самые мощные эгрегоры, создававшиеся людьми, были связаны с религией… Несомненно то, что один из самых сильных эгрегоров в истории современной цивилизации создан людьми, исповедующими христианскую религию. Особенно это касается католической и православной её ветвей, так как они подпитываются постоянной мистико-магической составляющей, заключающейся в совокупности музыки, хорового пения, ярких и богатых интерьеров, зачастую выполненных признанными мастерами искусства, горения свечей и соответствующими ароматами, а также общих молитв, направляемых священниками. Прямую связь с подобными эгрегорами прихожанам церкви обеспечивает исполнение мистических обрядов – таких, как крещение, исповедь, причастие, венчание, соборование и отпевание, а также чтение молитв, смысл которых зачастую им непонятен. К сожалению, многие искренне верующие в Бога люди, попадая под влияние таких эгрегоров, вместо того чтобы обрести прямую связь с Богом, теряют её, подменяя настоящую веру её оккультно-догматической ритуальной частью.
