Почему, несмотря на все трудности, дворянство сохранило свое первенство в обществе?
В процессе расслоения в городе и в деревне выделялся довольно узкий слой разбогатевших собственников. Некоторые из них пополняли ряды дворянства, другие составляли основу городской и сельской буржуазии Нового времени. Все остальные постепенно разорялись, не могли уже вести собственное хозяйство и превращались в наемных работников.
Собрание знатных горожан. Голландия. Первая половина XVII в. Художники Ф. Хале, В. Дален
Таким образом, общество, внешне сохраняя старую сословную схему, в действительности стало более сложным: в нем сохранялись прежние сословные группы, но появились и новые.
Подведем итоги
В XVI–XVII вв. в европейском обществе произошли важные изменения. Быстрее, чем прежде, развивалась техника. Хотя в подавляющем большинстве стран Европы еще безраздельно господствовали феодальные порядки, в наиболее развитых из них уже возникали и развивались новые, капиталистические отношения.
Капитализм — сменивший феодализм общественный строй, при котором собственность в основном сосредоточена в руках предпринимателей-капиталистов, использующих труд наемных рабочих.
Фермер — владелец или арендатор земли, ведущий на ней хозяйство собственными силами (с участием членов семьи) или с применением наемного труда.
Мануфактура — большое предприятие, где в основном применялся ручной труд наемных рабочих и широко использовалось разделение труда.
Наемные рабочие — лично свободные, но не имевшие собственной земли и хозяйства работники, вынужденные наниматься к владельцам земли или мануфактур.
Финансисты — деловые люди, занимавшиеся различными операциями, связанными с деньгами (финансами), и ростовщичеством.
Буржуазия — то же, что и капиталисты: господствующий слой капиталистического общества, владеющий собственностью и существующий за счет использования наемного труда.
«Золото – это совершенство. Золото создает сокровища, и тот, кто владеет им, может совершить все, что пожелает, и способен даже вводить человеческие души в рай».
(Из письмах. Колумба королю Фернандо и королеве Изабелле, 1503 г.)Вопросы
1. Почему в XVI–XVII вв. многие изобретения внедрялись гораздо позже, чем были сделаны?
2. Как вовлеченность в рыночные отношения сказалась на судьбах крестьянства?
3. Почему предприниматели чаще организовывали рассеянные, а не централизованные мануфактуры?
4. Что изменилось в структуре общества VI– XVII вв. по сравнению с предшествующим периодом?
Задания
1. Заполните таблицу «Ремесленная мастерская и мануфактура».
2. В «Балладе о знаменитом суконщике Джеке из Ньюбери» Томаса Делони, впервые опубликованной в 1597 г., содержится яркое описание одной из первых текстильных мануфактур:
В горнице просторной и длиннойСтояло двести станков, прочных и крепких:На этих станках – истинная правда —Работали двести человек.Все в одну шеренгу.Возле каждого из нихСидело по прелестному мальчику.Которые с большим восторгомПриготовляли челноки.А тут же, в другом помещенииСто женщин без устали чесали шерсть.С радостным видом и звонкоРаспевая песни.В следующей комнате, находившейся возле.Работали сто девушек в красных юбках.С белыми, как молоко.Платками на головах:Эти прелестные девушки, не переставая, прялиВ этой горнице весь день, распевая нежно-пренежно.Сладкими, как у соловьев, голосами.После этого они вошли в другую комнату.Где увидели бедно одетых детей:Все они сидели и щипали шерсть.Отбирая самую тонкую от грубой;Всех их было полтораста, детей бедных.Слабых родителей:В награду за свои труды каждый получал вечеромПо одному пенни, кроме того.Что они выпьют и съедят за день.Что было для этих бедных людейНемаловажным подспорьем.В следующем помещении они видятЕще пятьдесят молодцов:Это были стригали, показывавшие здесьСвое искусство и умение.Тут же, возле них, работалиЦелых восемьдесят гладильщиков.Кроме того, он имел еще красильню.При которой держал сорок человек.Да еще на сукновальне двадцать.
Пользуясь этим источником, расскажите о том, как на мануфактуре XVI в. изготовлялось сукно. Следует ли считать эту мануфактуру централизованной или рассеянной? Подсчитайте, сколько всего работников трудилось на мануфактуре. В чем, на ваш взгляд, данный источник приукрашивает действительность?
Заключение к первой главе
XVI в. принес с собой важные перемены в жизни европейцев. Закономерным следствием развития средневековой Европы стали Великие географические открытия. В ходе поисков морских дорог из Европы в страны Востока европейцы открыли Америку, нашли путь в Индию вокруг Африки, совершили первое в истории кругосветное путешествие, сделали множество других важных открытий, изменивших не только представления о мире, но и сам мир. Вслед за открытиями начались колониальные захваты, образовались первые колониальные империи Нового времени. Эти события имели важные и многосторонние последствия как для европейцев, так и для жителей других континентов.
Важные изменения произошли в европейской экономике. Хотя в подавляющем большинстве стран еще полностью господствовали феодальные порядки, в наиболее развитых государствах возникли и развивались новые, капиталистические отношения. В этих странах менялось и общественное устройство. Иным стал облик дворянства и крестьянства, возникли новые общественные группы – буржуазия и наемные рабочие.
Глава 2
Европейские государства в XVI–XVII веках: реформация и абсолютизм
«Как событие важное и в политическом, и в культурном, и в социальном отношениях, и притом событие с характером общеевропейским, Реформация в истории Нового времени может быть сопоставлена только с Французской революцией».
Русский ученый Н. И. Кареев
Людовик XIV среди членов Академии наук. Художник Г. Тэтлен. 1666 г.
§ 4. Реформация и крестьянская война в Германии
Причины Реформации
XV–XVI вв. были для Европы временем духовного обновления. В результате изобретения книгопечатания Библия и комментарии к ней стали доступными не только для священнослужителей, но и для многих грамотных людей. Находилось все больше смельчаков, склонных к самостоятельным размышлениям, к сомнениям во всем, что еще недавно казалось незыблемым, в том числе и в вопросах веры. Этих энергичных и предприимчивых людей не устраивали средневековые идеалы смирения и аскетизма, они не хотели смотреть на земную жизнь лишь как на приготовление к жизни загробной. Оставаясь верующими, они испытывали потребность в вероучении, которое оправдывало бы такую позицию. А традиционные католические идеалы вызывали все больше критики, нередко продолжавшей и развивавшей традиции средневековых ересей.
Процессия на площади Св. Марка в Венеции. Художник Д. Беллини
Католическую церковь было за что критиковать. Современники высмеивали и обличали корыстолюбие, невежество, чревоугодие священников и монахов. Всеобщее недовольство вызывали огромные богатства церкви. Предметом зависти дворян были ее обширные земельные владения. Экономным горожанам все меньше нравились пышное церковное убранство и дорогостоящие церковные обряды. Правители хотели установить в своих государствах контроль над церковью и воспользоваться ее богатствами. Этому противились папы, претендовавшие на главенство над светской властью. Кроме того, в Рим поступали колоссальные доходы, получаемые со всех католиков Европы: плата за церковные должности, десятина, плата за исполнение обрядов… Папский двор купался в роскоши, папы и кардиналы пировали, охотились. Многие брали взятки, и за деньги в Риме можно было приобрести любую должность и получить отпущение любых грехов. Несоответствие образа жизни служителей церкви и того, что они проповедовали, вызывало возмущение верующих и даже духовенства.
Католическая церковь учила, что даже самый добродетельный христианин греховен по самой своей природе, в силу первородного греха Адама. Он не способен собственными силами «спастись», то есть искупить свою греховность. Только церковь, являясь посредницей между верующим и Богом, может обеспечить человеку вечное спасение. Для этого нужно следовать всем ее предписаниям, жертвовать деньги, признавать семь церковных таинств – обрядов, выполняемых священниками. Считалось, что в момент совершения таинства верующему передается божественная благодать. Церковь учила, что страдания Христа, заслуги апостолов и святых создали как бы «запас» благодати. Распоряжаясь им, папа имеет право прощать верующим любые грехи. Выданные от лица папы письменные отпущения грехов назывались индульгенциями. Огромные доходы от их продажи должны были использоваться на благочестивые цели. Продажа индульгенций за деньги не нравилась наиболее совестливым верующим, а то обстоятельство, что эти деньги тратились на личные нужды священнослужителей, лишь подливало масла в огонь.
