В 1016 году Ярослав разбил войско Святополка Окаянного близ Любеча и занял Киев. Но уже через два года Святополк собрал войско из печенегов и поляков, возглавляемых королем Болеславом Храбрым, разбил дружину Ярослава на берегах Буга и захватил Киев. Ярослав бежал в Новгород и, собрав новое войско из новгородцев во главе с посадником Константином Добрыничем и варягов, двинулся вновь на Киев.
Весной 1019 года в битве на реке Альте он разбил войско жестокого брата, захватил его знамя, а сам Святополк, получив ранение, бежал с поля боя…
Но покоя на Киевской Руси не давали междоусобицы и при Ярославе. В 1023 году брат Ярослава – тмутараканский князь Мстислав напал на земли киевского княжества, захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра. Чернигов сделал своей столицей. Разбив войско Ярослава, который бежал в Новгород, Мстислав предложил брату разделить земли по Днепру:
«Садись в своем Киеве, ты – старший брат, а мне пусть будет эта сторона».
Ярослав согласился с предложением брата, вернулся с войском в Киев, и стал править. Левобережье сохранилось за Мстиславом, а правобережье за Ярославом.
В 1036 году Ярослав одержал победу над печенегами и освободил Киевскую Русь от их частых набегов. В память о победе над степняками князь заложил собор Святой Софии в Киеве.
Ярослав оказался и великим полководцем. Он совершает походы на пруссов, в Литву, Польшу и Византию…Княжение Ярослава Мудрого продолжалось около сорока лет. Последние годы жизни он провел в Вышгороде, где и скончался 20 февраля 1054 года. Похоронили Ярослава в Софийском соборе в Киеве. Он оставил после себя от первой жены норвежки Анны и второй – шведки Ингегерды семь сыновей и три дочери с широкими династическими связями по всей Европе.
Под его началом был составлен первый известный свод законов русского феодального права, вошедший в историю под названием «Русская правда». При нем появились первые русские монастыри. Без санкции и участия константинопольского патриарха он с согласия епископов в 1051 году назначил митрополитом Илариона.
Ярослав провел большую работу по переводу византийских и иных книг на церковнославянский и древнерусский языки.
Почему же его называют Мудрым? Явно не за слова, а за дела! Мудрость была символом его жизни. Только мудрый человек способен на великие дела. Хотя великий Аврелий Августин и говорил, быть мудрым означает умереть для этого мира, он же в своей жизни – творил бессмертные дела.
При его правлении Киевская Русь достигла пика могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соревнуясь с Константинополем. Русь обрела широкое международное признание. Князь был высокообразованным человеком, имел в доме свою богатую библиотеку. Добился утверждения христианства. И самое главное активную энергию народа пытался направить не на войны, а на хозяйственную деятельность. На укрепление веры и духа, поощрение строительства, искусств и ремесел.
В ХХ веке Саркофаг Ярослава Мудрого вскрывался три раза: в 1936, 1939 и в 1964 годах. Последнее вскрытие показало, что в раке останки женского пола. По мнению историков мощи Ярослава Мудрого с иконой Николы Мокрого могли вывести в 1943 году представители украинской греко-католической церкви вместе с отступающими немцами. В 1973 году икона обнаружилась в Бруклине в Свято-Троицком храме – штат Нью-Йорк. Очевидно, там покоятся и останки киевского князя.
По одной из версий Ярослава прозвали Мудрым через несколько столетий после его смерти за основание двух великолепных соборов Святой Софии в Киеве и в Новгороде, посвященных мудрости Божьей.
* * *
Изяслав Ярославич – князь туровский, новгородский и великий князь киевский. Его отцом был Ярослав Мудрый, а матерью шведская принцесса Ингегерда. После трагических событий с братьями Игорем и Вячеславом и племянниками Ростиславом и Всеславом, осталось три сына Ярослава – Изяслав, Святослав и Всеволод. Это время историки называют триумвиратом Ярославовичей, которые тоже не удержались от внутренней свары.
Изяслав был женат на Гертруде, дочери польского короля Мешко Второго Ламбета.
В 1078 году началась новая междоусобная война. Против дядей – Изяслава и Всеволода – восстали их племянники Олег Святославович и Борис Вячеславович. Соединившись с половцами, они разбили дружину Всеволода, который после разгрома бежал в Киев к брату. Собрав войско, Изяслав и Всеволод осадили Чернигов. В одном из сражений 3 октября 1078 года в сражении погибли Изяслав и Борис.
* * *
Князь переяславский, черниговский и великий князь Киевский Всеволод Ярославович, стал первым правителем Киева, взявшим на себе титул «князя всея Руси». Внешняя политика при князе Всеволоде отмечена интенсивными контактами со Священной Римской империей, за императора которого Генриха Четвертого он выдал свою дочь.
Лаврентьевская летопись так характеризовала князя всей Руси Всеволода:
«Из детства был боголюбив, любил правду, наделял убогих, воздавал честь епископам, особенно же любил черноризцев, делая им пожертвования, сам воздерживался от пьянства и от похоти, за что и любил его отец более всех своих детей».
Он со слов своего сына Владимира Мономаха владел пятью языками.
Умер князь в 1093 году. В «повести временных лет» есть запись:
«В год 6601 (1093), индикта (период в 15 лет – авт.) в 1-й год, преставился великий князь, сын Ярославов, внук Владимира, месяца апреля в 13-й день, а погребен был в 14-й день; неделя была тогда Страстная, и день тогда был четверг великий, когда он был положен в гробу в великой церкви святой Софии».
* * *
Святополк Изяславич – князь полоцкий, новгородский, туровский, великий князь киевский, после смерти великого князя Всеволода Ярославича его сын Владимир Мономах, первым оказавшийся у гроба умершего князя, решил не вступать на престол, чтобы избежать кровопролития в борьбе со Святополком, приехавшего из Турова. Прознавшие о кончине князя Всеволода, в 1093 году половцы вторглись на Русь. В борьбе с ними у Святополка вместе с Владимиром Мономахом были крупные поражения, но и значимые победы.
Степняки постоянно совершали набеги. Тяжелое опустошение совершил со своим войском хан Боняк 20 июля 1096 года. Он сжег низовье Киева, разгромив три крупных киевских монастыря – Стефанов, Германов и Печерский.
Но как говорится: «Пришла беда – отворяй ворота!» Вторым несчастьем для Руси оставались не утихающие междоусобицы, особенно на западе Руси. Ослепление Василька Ростиславича теребовльского Давыдом Игоревичем волынским активизировало действия Святополка по стабилизации обстановки в западных княжествах.
В 1102 году Святополк захотел отправить на княжение в Новгород своего сына Ярослава, но новгородцы отвергли это предложение, причем в грубой форме, заявив, что «если у твоего сына две головы, отправляй его к нам».
Заслугой Святополка явилось начало перенесения борьбы с половцами на их территорию. В 1103 году он вместе с Владимиром разгромил половцев на реке Сутени в районе Запорожья. Через четыре года половецкие отряды, возглавляемые Боняком и Шаруканом, потерпели поражение на притоке Днепра реке Суле. Были и другие победы над половцами…
16 апреля 1113 года Князь Святополк внезапно скончался в Вышгороде. По одной из версий он был отравлен. Погребли его в церкви святого Михаила в Киеве.
Татищев так характеризовал Святополка:
«Сей князь был ростом высок, сух, волосы черноватые и прямые, борода долгая, зрение острое. Читатель был книг и вельми памятлив…К войне не был охотник и хотя на кого скоро сердился, скоро и запамятовал. Притом был восьми сребролюбив и скуп».
* * *
Владимир Мономах – князь смоленский, черниговский, переяславский и великий князь киевский после смерти Святополка в 1113 году встал на престол в Киеве не без неожиданностей. Его не тянуло к управлению всей страной, тем более он знал, что на киевский стол по традиции претендовал Давид, старший сын Игоря, брата Святополка. Но киевляне потребовали Владимира. Начались даже по этому поводу беспорядки. Городская смута быстро распространялась по граду Киеву. Только эти обстоятельства заставили Владимира согласиться управлять Киевской Русью.
Откуда появилось у князя слово «мономах», почему его назвали Мономахом? Тут быль и легенда буквально соединены, а скорее сплавлены временем, в один неразделимый ком, который в таком виде и дошел до нас. После успешных походов Владимира против врагов Киевской Руси византийский император Константин Мономах, испугавшись новых поражений в войнах с Киевской Русью, отправил к Владимиру послов с богатыми дарами. В их числе были держава, скипетр, венец с его головы и бармы – широкое оплечье с драгоценными камнями и религиозными рисунками. Константин просил венчаться с этим венцом на царство. Именно данные византийские предметы и стали в последствие неотъемлемой частью российской государственности.
