Спешу обрадовать читателей, не знакомых с азами психоанализа. Основы сей науки о психической организации человека очень просты. Еще древние индусы отлично разбирались в психоанализе. Не верите? Откроем древнеиндийский трактат «Ветка персика», в нем о любви говорится так: «Три источника имеют влечения человека: душа, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех влечений порождает любовь».
Душа, тело, разум – из них выводит высшие эмоции древнеиндийский трактат.
Я, ОНО, Сверх-Я – базовые понятия языка, на котором психоанализ рассуждает о психической организации человека.
Но ведь это одно и то же! Перед нами единый механизм, на который эпохи смотрят через очки разных слов. Проходят века, стартуют новые эры, а люди, меняя понятия, все говорят на вечную тему.
Я – душа. Область сознательного, зона беатных мечтаний.
ОНО – тело. Вожделения. Ими тело наполняет подсознание, а через него вожделения выпирают и в сознание.
Сверх-Я – разум. Узда интеллекта. Все те нравственные и рациональные ограничения, которыми ум помогает душе обуздать желания.
Уверен, современный читатель ни в чем не уступит древнему индусу и с легкостью разберется в трех соснах психоанализа.
Три элемента психики в классическом психоанализе
Как видим, суть фрейдистских элементов психики действительно чрезвычайно проста, а они сами давным-давно известны.
Я – область сознательного в психике человека, посредник между бессознательным (ОНО) и внешней реальностью, в том числе социальными институтами, согласовывающий деятельность бессознательного с данной реальностью, а также целесообразностью и необходимостью. Я – несчастный слуга двух господ, который мечется между жаждой удовольствия ОНО и суровыми заповедями семьи, общества, цивилизации.
ОНО – область бессознательных влечений, психическая «суть» человека, слой неосознанных вожделений, источник энергии для человеческой деятельности.
Сверх-Я – интегрированная в личность человека социальной средой и воспитанием совесть. Высший надличностный суд, олицетворяющий собой предписание общества. Моральная цензура, необходимый посредник между сознанием и бессознательными влечениями, так как прямой конфликт между ними, в принципе, неразрешим. Сверх-Я есть опора сознания, ввиду того, что самоё сознание не в силах справиться с напором вожделений со стороны ОНО и не может подчинить их установкам культуры и социальной реальности.
Примечание 1
Чтобы разобраться с любовью, трех составных частей психики, трех частей нашего БМ мало. Я, ОНО, Сверх-Я – это еще не все узлы беатного механизма. Не назван важнейший, самый главный узел – мотор БМ. Через главу мы добавим четвертую и важнейшую составляющую беатного механизма. Пока же попробуйте сами догадаться, чего здесь не хватает для полноценной высшей эмоции и без чего не бывает идеализации? Что следует обязательно добавить к трем частям психики – ОНО, Я, Сверх-Я?
Примечание 2
Нас не интересует психика в ее полном объеме, со всеми ее страхами, тайными и явными вожделениями. Поэтому ОНО, Я, Сверх-Я мы берем в усеченном, беатном варианте. Говоря ОНО, Я, Сверх-Я, мы всегда будем подразумевать их беатное наполнение. Под ОНО мы подразумеваем не все подсознание, а только ту его энергию, поток, которую беатный механизм способен пустить на мельницу любви. И сознание нам интересно только беатное, способное на высшие чувства. И внешние запреты интересны только те, которые мешают делу любви. По сути, говоря ОНО, Я, Сверх-Я, мы всегда будем подразумевать ОНО (бм), Я (бм), Сверх-Я (бм). Беатная психика, работа беатного механизма – вот о чем мы здесь говорим. Нам интересна не вся психика, а только ее лучшая, мечтающая часть. Здесь будет уместно напомнить, зачем природа нас наделили беатными способностями.
Назначение любви
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.
Анна Ахматова
Все мы знаем эти точные, точеные строки, которые полностью можно отнести и к БМ. Амур всеяден. Любое сорное желание, импульс он способен превращать в сладкую мечту и стремление к дивному счастью. Помните аналогию с паровозом? Его топка сожжет и грязный мазут, и уголь, и дрова, чтобы на выходе мы получили полет по континентам. Видите, в нашем разговоре о природе любви мысль Ахматовой пришлась удивительно к месту, раз это возвышенное чувство способно переводить любые непотребные желания и страхи в дивные мечтания.
Любовь – это философский камень души. Зависть, похоть, страх, ненависть – что ни забрось в БМ, а на выходе всегда получается чистое золото мечтаний о счастье. Стремление к счастью – золотоплавильная печь психики, переплавляющая зачастую низменное вожделение в ожидание сказки, в мечту о дивном и прекрасном мире. Но зачем нам эти сказки? Почему даже взрослые люди не могут без них обойтись?
Вообразим, любви нет. Из мира изъят механизм перевода неисполнимых на данный момент желаний в сладкие мечтания. Что тогда? Ничего хорошего. Мир сразу бы поскучнел, а может быть, и озверел бы в значительной степени.
В том то и дело, что любовь представляет собой замечательный механизм психики, который защищает человека от неисполнимых желаний, позволяет управиться с любым вожделением. Захотелось чего-то человеку. Яблока, например. Съел он его. Душа успокоилась. Не съел? Высоко висит? Не страшно. Можно сублимировать желание в фантазию, в любовь: написать сказку о золотых яблоках, сочинить оду яблоку, да и мало ли еще чего можно придумать, глядя на недоступное.
Имеется два способа получения удовольствия от обуревающих душу желаний – прямое удовлетворение и любовь. С механизмом любви человеку не страшно любое желание, свою порцию эндорфинов, так называемых «гормонов радости», организм получит во всех вариантах развития событий. Если потребность удовлетворяется, то головной мозг наградит тело эндорфинами сразу же, если получен отказ, включается мечтательный механизм, который все равно вытребует гормональную оплату. С натренированным механизмом стремления к счастью человеку ничего не страшно. Через любовь психика защитит человека от любых желаний и вознаградит через систему эндогенных опиатов сладкой радостью независимо от реалистичности вожделений. Всего-то и надо – найти беатный объект, который правдиво пообещает человеку волшебную сказку. Неисполнимые желания затерзали бы наши души, не будь в них встроен хитро сработанный беатный механизм, эта своеобразная ГЭС, переводящая энергию мутных потоков в полезное электричество.
Беатный механизм – это двигатель изумительной, бесконечной мощности, несущий нас по космосу жизни, делая ее увлекательной и прекрасной. БМ – ящик Пандоры наоборот. Волшебный сундук. Библиотека сказочной книги «Миллион и одна ночь». Исполнитель любых желаний в кредит. Весь мир в кармане души. Абсолютный защитник. Главный движитель человеческой души.
После Стендаля и Фромма стала общим местом мысль о том, что источник любви находится в самом человеке. В душе горит любовь, а не в тех бесконечно сменяющих друг друга объектах, которыми очаровывается сердце. Спасибо, сердце, что ты умеешь так любить. Именно оно вышивает дивные узоры по скучной основе бытия.
Может показаться, что пока что мы просто переименовали любовь в беатный механизм психики, или БМП, или просто БМ. Вовсе нет. Мы уже знаем схему его работы, вычленили три его составные части, а теперь начнем потихоньку разбираться в тонкостях работы беатного механизма психики, который единственно и в ответе за все наши высшие эмоции.
Беатный механизм психики – ключевое понятие беатологии. Благодаря ему мы поплывем в царство любви.
БМ получает на вход психики миллионы страхов, вожделений, потребностей, импульсов, а затем всю эту руду переплавляет в благородные металлы самых нежный чувств и затейливых фантазий. Все изучение любви и счастья, вся наша беатология в общем и сводится к наблюдениям за работой БМ, за тем как наш беатный механизм обрабатывает и облагораживает самые низменные импульсы.
«Беатный механизм психики», – говорим мы, и сразу становится ясно, что речь идет о переводе невыполнимых на данный момент желаний в мечтания о полном и идеальном их удовлетворении. Беатный механизм позволяет человеку получать удовольствия от желаний авансом. Очевиден смысл и следующих слов и выражений.
Беатные мечтания – мечтания о полном и идеальном исполнении желаний; стремление к счастью – это и есть беатные мечтания. Беатность объекта – степень обещания, с какой объект сулит счастье, возбуждает заветные вожделения (беатность Джульетты для Ромео близка к максимально возможной).
