447
См., в частности, II/21,14.
448
II/9,11.
449
Афанаай Александрийский. Житие св. Антония 10.
450
Ср. 1 Тим. 1:19.
451
I/1 (3) = B1 (3).
452
II/26,6.
453
II/26,7.
454
Ср. Евагрий. Гностик 28 (о пяти причинах богооставленности).
455
II/14,3.
456
I/79 (391—392) = B39 (302).
457
I/88 (416) = B48 (339).
458
II/1,4.
459
I/88 (417). Ср. 1 Кор. 10:13.
460
Главы о знании II,23.
461
Главы о знании IV,97.
462
Или «молитва, (происходящая) от знания».
463
Главы о знании I,34.
464
II/9,5.
465
Главы о знании I,30.
466
I/2 (9—10) = B2 (11—12).
467
I/64 (342) = B13 (124).
468
Ср. D. Miller. Translator's Introduction, CXI—CXII.
469
II/33,3.
470
Главы о знании I,34.
471
Ср. совет преп. Арсения Великого относительно того, как монах должен себя вести в периоды духовного упадка: «Ешь, пей, спи и бездельничай; только не оставляй келлии своей»; Apophthegmata, Arsenius 11 (PG 65,89 C).
472
I/88 (417) = B48 (339—340).
473
I/88 (418) = B48 (341).
474
II/34,3. Ср. образ зимы как времени помрачения, тоски и уныния, и весны как времени преображения ума — у Макария Египетского, Новые духовные Беседы II (26).
475
I/70 (360) = B17 (138).
476
II/34,2.
477
1 Кор. 10:13.
478
Исаак употребляет оба термина в одинаковом смысле. В сирийском языке термин mukkaka обычно указывает на процесс приобретения смирения (человек смиряет себя), а makkikuta — на результат этого процесса (человек достиг смирения). В русском тексте оба термина переводятся, как правило, словом «смирение» (соответствующим греческому tapeibnvsiw), или иногда словом «смиренномудрие» (греч. tapeinofrosybnh).
479
Мф. 11:29.
480
I/53 (233) = B82 (575).
481
Т. е. в одеяние смирения.
482
I/53 (233—234) = B82 (575—576).
483
I/58 (317) = B6 (95).
484
I/46 (198—199) = B72 (499).
485
I/34 (148) = B85 (408).
486
I/53 (234) = B82 (576—577).
487
Многочисленные рассказы о том, как дикие животные повиновались святым, содержатся в житийной литературе. Ср. рассказ о святом Герасиме Заиорданском, которому служил лев (в Apo–phthegmata patrum). Более поздний пример — преподобный Серафим Саровский, которому служил медведь.
488
I/53 (235) = B82 (577—578).
489
Главы о знании II,94.
490
Деян. 1:4—8.
491
Ср. Пс. 25:9.
492
I/53 (237) = B82 (580).
493
I/53 (236) = B82 (579—580).
494
II/18,6.
495
II/18,8–9.
496
II/18,10—11.
497
I/48 (213) = B74 (516—517).
498
Исх. 20:21. Подробнее о терминологии «мрака» у Исаака Сирина см. в главе VII нашей работы (раздел «Изумление»).
499
I/48 (213—214) = B74 (517—518). В греч. и рус. переводах текст сильно сокращен.
500
I/89 (420) = B50 (346).
501
I/38 (160—161) = B62 (431—432).
502
II/37,1—2.
503
I/48 (213) = B74 (516).
504
I/89 (421) = B50 (346).
505
Мф. 18:3.
506
Ср. Иоанн Златоуст. Беседы на Матфея–Евангелиста 58,2—3.
507
Пс. 114:5.
508
I/49 (214—215) = B77 (525).
509
Ср. 2 Кор. 12:9.
510
I/61 (333) = B8 (104—105). Ср. Пс. 50:19.
511
Ср. Мф. 19:26.
512
II/27, 1—3.
513
I/48 (212—213) = B74 (515—526).
514
I/56 (282) = B4 (47).
515
Главы о знании I,85.
516
I/48 (206—207) = B74 (508).
517
I/56 (277) = B4 (41).
518
I/57 (294) = B5 (63—64).
519
Ср. 3 Цар. 10:11.
520
I/57 (303—304) = B5 (76—77).
521
I/57 (306) = B5 (79).
522
I/23 (111—112) = B41 (307—308).
523
I/58 (310) = B6 (85—86).
524
Эта ремарка свидетельствует о том, что Исаак начинал свой монашеский путь не у себя на родине.
525
I/11 (50) = B18 (142—143).
526
ІІ/40,8—9.
527
І/47 (201) = B73 (502).
528
I/71 (366) = B30 (213). Текст в квадратных скобках отсутствует в восточно–сирийской редакции.
529
І/48 (205) = B74 (507).
530
І/47 (201) = B73 (502).
531
I/83 (399) = B43 (317). Ср. Мф. 11:28.
532
ІІ/5,14.
533
II/10,19.
534
І/83 (397) = B43 (315).
535
I/84 (401) = B44 (319).
536
Ср. Григорий Богослов. Слово 39,17.
537
Т. е. кающиеся.
538
Т. е. мученики.
539
Главы о знании I,53.
540
I/51 (228) = B79 (542).
541
I/41 (175) = B65 (463—464).
542
I/89 (419) = B50 (344).
543
Ср. Пс.50:19.
544
ІІ/5,3.
545
II/40,13—14.
546
II/40,15—17.
547
Св. Григорий Нисский. Похвальное Слово Ефрему Сирину (авторство Григория оспаривается).
548
I/58 (309) = B6 (83—84).
549
I/22 (98) = B35 (251—252).
550
I/21 (92—93) = B35 (244—245).
551
Букв. «поставил ногу свою».
552
I/65 (343—344) = B14 (125—127).
553
Букв. «умащающие».
554
Букв. «умащают».
555
Притч.15:13.
556
I/21 (93—94) = B35 (245—246).
557
Ср. Мф. 5:8.
558
Мф. 5:4.
559
I/21 (98—99) = B35 (253).
560
I/21 (106) = B35 (261—262).
561
Главы о знании III,37..
562
I/30 (138) = B53 (384).
563
I/40 (167) = B65 (446).
564
I/41 (171) = B65 (451).
565
II/14,46.
566
II/18,4—6.
567
II/18,7.
568
II/18,14—15.
569
О молитве 3.
570
Главы о знании IV,31.
571
I/39 (166) = B63 (439—440).
572
I/61 (334) = B8 (105).
573
I/48 (206) = B74 (508).
574
Главы о знании III,84.
575
Лк. 1:8—11.
576
Деян. 10:9—11.
577
Деян. 10:2—3.
578
I/16 (66) = B22 (173—174).
579
I/12 (53) = B18 (146).
580
Главы о знании III,14.
581
Это учение мы находим у Евагрия, а также у других византийских авторов, чьи сочинения вошли в греческое и русское «Добротолюбие».
582
Главы о знании II,59.
583
I/58 (316) = B6 (93).
584
I/49 (214) = B77 (524).
585
I/11 (51—52) = B18 (144).
586
I/61 (334) = B8 (106). Ср. Евагрий. О молитве 15: «Молитва есть плод радости и благодарения».
587
I/30 (138) = B53 (384).
588
I/40 (167) = B65 (446).
589
В греч. и рус. пер. эта фраза сильно сокращена.
590
I/43 (183) = B68 (476).
591
I/30 (137) = B53 (384).
592
Термин «песни» (tesbhata) может указывать на библейские песни, а также на гимны Ефрема Сирина, Бабая Великого и других сирийских авторов, употреблявшиеся за богослужением.
593
II/21,7.
594
I/30 (133) = B53 (379).
595
I/5 (27) = B3 (32—33). Ср. Мф. 6:33.
596
I/25 (118) = B51 (360—361).
597
II/8,24.
598
Главы о знании III,50.
599
I/5 (28) = B3 (33).
600
Ис. 59:1—2.
601
I/57 (299) = B5 (70).
602
Термин syam burke является синонимом греческого metabnoiai (в значении «поклоны»).
