Пс. 35:7.
886
Пс. 17:10 (Пешитта). Рус. Синод. пер.: «и мрак под ногами Его».
887
Главы о знании I,51—52.
888
Главы о знании IV,48.
889
Сир. dummara означает также «изумление».
890
II/35,4.
891
I/3 (17) = B3 (20).
892
I/21 (103) = B35 (259).
893
Главы о знании I,67. Ср. I/21 (99—100) = B35 (254).
894
I/57 (301) = B5 (73).
895
Главы о знании III,20.
896
II/10,2.
897
I/21 (101—103) = B35 (254—257).
898
I/56 (289—290) = B4 (58).
899
Ср. Афанасий Александрийский. Житие св. Антония 62.
900
I/21 (105) = B35 (260—261).
901
I/31 (141) = B53 (388).
902
Ср. 2 Кор. 12:2.
903
B71 (492—493).
904
Или «свободой помыслов».
905
Т. е. от страха и страдания.
906
Или «свободе помыслов».
907
II/20,10—11. Букв. «как свойственно чину детей».
908
II/29,9. Ср. Пс. 4:8.
909
II/18,16.
910
Ср. 2 Кор. 7:10.
911
II/24,2.
912
II/8,1.
913
Ср. Евагрий. Гностические главы 4,42.
914
Там же 4,40.
915
II/35,12—13.
916
В старых русских переводах термин обычно передавался словом «упоение». Однако в современном русском языке слово «упоение» употребляется только в переносном смысле («самозабвенное наслаждение чем–либо»), не имеющем какого–либо отношения к алкоголю, в то время как у Исаака слово rawwayuta связано именно с символикой вина и опьянения.
917
Подробный анализ этой темы в святоотеческой традиции см. в специальном исследовании: H. Lewy. Sobria ebrietas. Untersuchungen zur Geschichte der antiken Mystik. Giessen, 1929.
918
См. Brock. Note 3 to II/10,35.
919
Ср. Пс. 103:15.
920
II/35,1—6.
921
II/18,2.
922
Пс. 41:3.
923
I/70 (355) = B16 (131).
924
I/87 (415) = B47 (337—338).
925
I/51 (229—230) = B78 (543).
926
II/1,50.
927
I/58 (317) = B6 (95).
928
Главы о знании I,33.
929
Подробнее об этом мы говорили в другом месте. См. Игумен Иларион (Алфеев). Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. второе. СПб., 2001. С. 404—412.
930
На молитве.
931
Т. е. во втором случае.
932
1 Кор. 14:19.
933
Главы о знании I,55.
934
В рус. тексте: «Источается ли непрестанно из сердца некая сладость и влечет ли всецело ум?».
935
I/45 (192) = B70 (486).
936
I/85 (412) = B46 (334).
937
Иерем. 20:9.
938
I/48 (209—210) = B74 (511—512).
939
Ср. 1 Кор. 1:18—23.
940
Ср. 1 Кор. 4:10—13.
941
3 Цар. 8:27.
942
Т. е. принял на себя человеческое естество. Исаак использует характерный для восточно–сирийской традиции христологический язык.
943
Главы о знании 1,88.
944
Рус. «Любовь к Богу».
945
Рус. «восторженной».
946
Ср. 1 Кор. 3:18.
947
Ср. Евр. 11:38—39.
948
I/73 (369—370) = B33 (219—220).
949
Ср. 1 Ин. 4:18. Слова в квадратных скобках добавлены в греч. тексте, но отсутствуют в сир. оригинале.
950
Ср. 2 Кор. 12:11.
951
Ср. Пс. 18:11.
952
I/38 (159—160) = B62 (430—431). В греч. и рус. тексте последние две фразы переведены свободно.
953
Лк. 22:30.
954
Ср. Пс. 103:15.
955
Вар. «очистились».
956
I/84 (398—399) = B43 (316—317).
957
I/25 (117—119) = B51 (360—362).
958
I/25 (119) = B51 (362).
959
I/25 (120) = B51 (363).
960
I/25 (122) = B51 (366).
961
I/25 (123) = B51 (367).
962
Естества Божия.
963
Естества человеческого.
964
I/28 (131) = B51 (376—377).
965
1 Кор. 3:19.
966
I/26 (125—126) = B51 (369—371).
967
I/27 (127) = B51 (372—373).
968
Или «Писаний».
969
Букв. «истины книг», или «истины Писаний».
970
Главы о знании III,99.
971
Главы о знании IV,16.
972
I/28 (128—129) = B51 (373—374).
973
I/26 (126) = B51 (371).
974
I/26 (127) = B51 (374). Ср., например: Марк Подвижник. О думающих оправдаться делами 90.
975
I/26 (129) = B51 (375).
976
I/29 (132) = B52 (377—378).
977
Ср. Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии 1,3—2; Посл. 1 и др.
978
I/84 (399) = B44 (318).
979
Григорию Нисскому.
980
Ср. Евагрий. Гностические главы 4,43 (о лествице Иакова).
981
Василий.
982
Василий Великий. Письмо 2 (сир. редакция).
983
Аммон. Письмо 2.
984
Аммон. Там же (о «божественной силе», ведущей человека к покою).
985
II/35,7—11.
986
Сир. idata d–su'rane соответствует греческому gnvsiw pragmabtvn (знание вещей, объектов, действий).
987
Ср. преп. Марк Подвижник. О думающих оправдаться делами, 144.
988
II/10,14—16.
989
Ср. Исаак. Главы о знании I,56 (о «деятельности» и «созерцании»).
990
I/38 (160) = B62 (431). Слова «вопрос» и «ответ» отсутствуют в сир. оригинале.
991
Ср. Мф.18:3.
992
I/49 (216—217) = B77 (526—528).
993
Рим. 10:17.
994
Евр. 11:1.
995
Главы о знании I,64.
996
I/84 (401) = B44 (320).
997
I/85 (405) = B45 (324).
998
Apophthegmata, Evagrius 4.
999
Слово 1.
1000
Главным произведением на сирийском языке является «Письмо к Публию». Знакомые русскому читателю многочисленные размышления св. Ефрема на тему Страшного Суда переведены с греческого и не являются его подлинными произведениями.
1001
I/38 (163—164) = B62 (437).
1002
I/87 (413) = B 47 (335—336).
1003
I/41 (174) = B65 (459).
1004
Феодор Мопсуестийский. В греч. и рус. пер. ссылка дана на св. Григория Богослова.
1005
Письмо 2 (сир. версия).
1006
I/89 (427) = B50 (352—353).
1007
I/51 (225) = B79 (538).
1008
II/1,20.
1009
II/20,2.
1010
I/1 (1) = B1 (1). Букв. «размышление о будущих (вещах)». Греч. и рус. «размышление о будущем восстановлении».
1011
I/21 (102) = B35 (256—257).
1012
II/10,19.
1013
II/8,16.
1014
Или «словесны».
1015
Еф. 4:13.
1016
Главы о знании III,71.
1017
I/19 (77—78) = B28 (202—204).
1018
II/8/10.
1019
Т. е. устройство человеческого тела.
1020
В тело.
1021
Т. е. в своем составе (теле).
1022
Фил. 3:21.
1023
Букв. «пока мы не получили ее одну».
1024
Главы о знании III,74—75.
1025
I/7 (36—37) = B9 (114).
1026
ΙΙ/18,3.
1027
Главы о знании I,19.
1028
II/8,2.
1029
I/80 (394) = B40 (304).
1030
I/18 (76) = B27 (201).
1031
Главы о знании III,46.
1032
Исаак пользуется терминологией Евагрия.
1033
Ср. 1 Кор. 7:31.
1034
Т. е. мира сего.
1035
Главы о знании III,9.
1036
