ЭЙНЗАЦГРУППЫ В РОССИИ
Вторжение в СССР в июне 1941 года возвестило о начале периода беспрецедентной жестокости по отношению к гражданскому населению оккупированных районов, так как СС стремились раз и навсегда покончить с теми, кого нацистская пропаганда изображала еврейско-большевистскими ублюдками. Свою страшную деятельность эйнзацгруппы развернули почти сразу же. Центрами массовых казней стали Минск и Львов. Евреев, а также всех прочих, кто числился в списке Гейдриха, обычно сгоняли в колонну и вели в ближайший лес. Там их заставляли раздеться, отдать ценные вещи и подводили по одному к длинным и глубоким рвам, где выстраивали в шеренгу и стреляли в затылки. Эсэсовцы, воспитанные в духе презрения к евреям и «низшим расам», не испытывали никаких угрызений совести. Один унтер-офицер СС, служивший в эйнзацгруппе, вспоминал: «Что они могли думать? Наверное, у каждого из них еще теплилась надежда избежать расстрела. Я не испытываю ни малейшей жалости. Так было, и иначе быть не могло».
ЛИЧНЫЙ СОСТАВ ЭЙНЗАЦГРУПП
Офицерский состав подразделений, проводивших массовые казни, состоял из сотрудников гестапо, СД и уголовной полиции-крипо. Рядовые же исполнители набирались среди солдат Ваффен-СС и полицейских частей. Сами казни представляли собой отвратительное зрелище. Вот что рассказывал свидетель, военнослужащий Вермахта, присутствовавший на расстреле в Дубно в октябре 1942 года: «Со стороны рва нам были хорошо слышны выстрелы. Тем евреям, которые еще оставались в живых, было приказано сбросить трупы в ров, а затем самим лечь сверху. Их убивали выстрелами в затылок». Расстреливали не всех. В одном из рапортов командира эйн-зацгруппы, составленном вскоре после вторжения в Россию, говорилось: «Не расстреливали лишь детей. Их брали за ноги и ударяли головой о камень или хоронили заживо».
КОМАНДИРЫ ЭЙНЗАЦГРУПП
Командиры эйнзацгрупп гордились своей работой. Обергруппенфюрер СС Фридрих Экельн, старший эсэсовский начальник в Риге, хвастался изобретением метода казни, который он называл «упаковка сардин». Жертвы выстраивались вдоль края длинных могил (см. вверху). Позднее Экельн утверждал, что достоинством этого метода была экономия места. Отто Олендорф, начальник эйнзацгруппы «Д» для ликвидации евреев предпочитал душегубки на колесах: «Другие командиры групп требовали от жертв, чтобы те ложились на землю, и затем солдаты стреляли им в шею чуть ниже затылка. Я не одобрял эти методы, потому что они несли с собой огромную психологическую нагрузку как для жертв, так и для исполнителей».
С самого начала в состав эйнзацгрупп входили и солдаты Ваффен-СС, реакция которых на это назначение была неоднозначной. Далеко не у всех оно вызывало энтузиазм. По словам Георга Кепплера, одного из командиров дивизии «Рейх», причиной откомандирования в эйнзацгруппу могло стать нарушение дисциплины: «Например, кто-то опоздал из увольнения или заснул на посту. Его отдают под трибунал, однако говорят, что он может избежать наказания, если пойдет добровольцем в спецподразделение. Ну а это спецподразделение оказывалось командой, производившей казни. Когда до молодых людей доходило, что от них требуется, и они отказывались принять участие в массовых убийствах, им говорили, что для них это является своего рода наказанием. Либо они повинуются и будут выполнять приказы, либо их расстреляют». Такие методы приводили к тому, что вполне приличные молодые люди зачастую превращались в преступников.
К началу 1943 года, по подсчетам собственных статистиков СС, эйнзацгруппы в одном только Советском Союзе умертвили 633330 евреев (в 1944–1945 гг. было казнено еще 100000). В этом им часто помогали добровольцы из местного населения, что кладет на народы, к которым они принадлежали, пятно несмываемого позора.
Вопрос о таких добровольцах стоит особо. В гитлеровском крестовом походе против большевизма приняло участие значительное количество граждан ненемецких национальностей, не желавших, чтобы их страны изнывали под ярмом коммунистических режимов. К сожалению, их ненависть к коммунизму была ловко использована нацистской пропагандой в своих целях. Вместо коммунизма она подсунула им тезис о так называемой еврейско-большевистской угрозе, разбудив дремавший в них антисемитизм, характерный для многих восточноевропейских регионов, где преобладала либо католическая, либо православная религия. Людям с сильными религиозными убеждениями было нетрудно поверить гитлеровским пропагандистам, изображавшим врага в образах коммунистов-безбожников и евреев-христопродавцев. Многие воспользовались этим предлогом для оправдания своего варварского отношения к соотечественникам-евреям.
УКРАИНСКИЕ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ЧАСТИ
Многие иностранные добровольцы, служившие на фронте в строевых частях Ваффен-СС и Вермахта, проявляли в боях героизм и отвагу и по праву гордятся своим послужным списком. Однако послужной список тех, кто служил в контролировавшихся СС вспомогательных полицейских частях, отличается деяниями, которые следует отнести не к героическим, а к варварским. Например, многие украинские вспомогательные части заслужили себе такую страшную репутацию, от которой волосы встают дыбом, — таким зверским было их обращение с мирным населением. При проведении операций по выявлению и ликвидации евреев они часто действовали рука об руку с эйнзацкомандами. Солдаты немецких частей, взаимодействовавших с ними, не испытывали к ним ничего, кроме презрения. Иногда подразделения эйнзацгрупп после расправ с евреями уничтожали и своих пособников, заметая таким образом следы.
Если эйнзацкоманды не брезговали услугами вспомогательных полицейских частей при выполнении своих грязных заданий, то охранные части концлагерей встречали такую помощь и вовсе с распростертыми объятиями, потому что грязной работы и у них было по горло. Подготовка охранников осуществлялась в специальных центрах, таких, например, как Травники близ Люблина, откуда выходили отпетые преступники и законченные злодеи, по части зверства в истязаниях узников превосходившие своих германских коллег.
ОХРАННИКИ КОНЦЛАГЕРЕЙ
По свидетельству бывших узников Освенцима, Собибора, Майданека и других концлагерей, охранники из вспомогательных частей были самыми жестокими их мучителями. Этих охранников можно было опознать по особым удостоверениям личности, которые им выдавали в Травниках, и по мундирам. Их очень редко экипировали в серую полевую форму Ваффен-СС. Вместо нее они носили довоенные черные мундиры Альгемайне-СС (общих СС), отделанные по воротнику и обшлагам светло-зеленым или светло-голубым кантом.
Эти люди ни при каких обстоятельствах не могли считаться солдатами, поскольку не продержались бы и нескольких минут в бою с обстрелянными войсками противника. Они выглядели грозными и всесильными лишь перед забитыми, изможденными узниками. Не будучи настоящими, полноправными эсэсовцами, они находились на службе в СД и охранных отрядах (Wachstumbanne), причем последние, по меньшей мере административно, являлись частью Ваффен-СС, которые, таким образом, должны нести свою долю ответственности за их преступления.
ТЕОДОР ЭЙКЕ
Отряды СС «Мертвая голова» (SS-Totenkopfver-bande) — части, охранявшие первые концлагеря в Дахау, Заксенбурге, Ораниенбурге и других местах. В первом концлагере в Дахау их командиром был отвратительный садист, оберштурмфюрер СС Гильмар Векерле, под чьим руководством Дахау стал гнездом коррупции. Гиммлеру пришлось уволить Векерле после того, как полиция обвинила его и других сотрудников администрации концлагеря в соучастии в немотивированном убийстве заключенных. Гиммлер был в особенности разъярен тем обстоятельством, что это дело получило слишком широкую огласку, и заменил Векерле оберфюрером СС Теодором Эйке.
Эйке принялся подтягивать у подчиненных дисциплину и следить за их моральным состоянием. Условия содержания заключенных, однако, не улучшились, так
как командование территориальным округом СС «Юг» сплавляло в охрану Дахау всякий сброд. Эйке пожаловался Гиммлеру, и тот вывел подразделения охраны Дахау из подчинения территориального округа СС.
Теперь Эйке был свободен от всякого вмешательства извне. Он приложил немалые усилия к тому, чтобы укрепить моральный дух подчиненных, которые должны были привыкнуть к атмосфере концлагеря и не испытывать никакой жалости к заключенным. Любое ее проявление считалось признаком непростительной слабости. Люди Эйке должны были также пожертвовать своими религиозными убеждениями и отказаться от посещений церкви. С этого момента они должны были быть верными лишь формированиям СС «Мертвая голова» и самому Эйке.
Служба в этих формированиях, в отличие от службы в других частях СС, не приравнивалась к службе в армии, и подчиненным Эйке приходилось на два года покидать Дахау, чтобы отбыть обязательную воинскую повинность в Вермахте.
