И толпы чиновников, почти лишенных возможности существования, не могли не поселить в своих единоверцах сострадания к их несчастию и ненависти к России.
Нищета, до которой были доведены помещики вследствие последних событий, где они играли непоследнюю роль, породила упадок в сельском хозяйстве и повергла многих к лишениям в самых материальных нуждах и, конечно, также не могла способствовать расположению умов к России.
По решениям военно–судных комиссий, сосланные в дальние города под присмотр полиции или для работ на заводы; а также во главе их как главные агитаторы последнего восстания, подвергнувшиеся по суду смертной казни, и которых поляки считают мучениками за отчизну, несмотря на всю нелепость этого притязания на подобное название[2]. Но судьбы народов в руцех Божиих. И во имя польз Русского народа, помимо козней и крамольных помыслов польского дворянства, обуреваемого несвоевременным и смешным Дон — Кихотством, а также невежественной шляхты, стоит польский народ, облагодетельствованный так много Великодушным нашим монархом и искренно преданный русскому царю, чуждый крамолы и козней своих бывших предводителей, братски подаст нам руку, чтобы споспешествовать общему благу и стремиться только к славе и могуществу русского царя, которая есть нераздельна со славою Его народа, готового видеть родного в каждом славянине.
Из описанного нами мы можем легко уразуметь, что вредное влияние на Россию поляков^, по не зависящим от нас историческим событиям, может происходить исключительно от польского дворянства и шляхты. Но несогласно с мудростью закона, несогласно с волей Великодушного Монарха лишать их известных прав, без видимого обвинения, хотя их вредное влияние несомненно. И это предположение заставляет каждого истинного патриота, преданного Престолу и Отечеству, поставить одним из главных вопросов, выразить свое мнение, по мере способностей, об отстранении этого зла.
И на основании этого да позволено будет мне безо всякой кичливости в непогрешимости своих убеждений высказать оное в нескольких пунктах:
12. Жителей римско–католического исповедания в обеих столицах России, не имеющих определенных занятий, обязать выездом в Царство Польское или в губернии, населенные большею частью староверами, которых твердые убеждения не колебались даже среди чуждых народов и которым поляки могут принести только образование и развитие, столь полезное и необходимое этому трезвящему обществу, свято преданному своему Царю и Благодетелю. Или в Остзейские гуоернии, где местное кичливое дворянство своим видимым превосходством пред поляками легко может подавить их жалкое и смешное притязание на народность.
Остальных за тем пришельцев в Петербурге и Москве после последнего польского восстания, которые заявят о своих занятиях, подвергнуть строго справедливому контролю, вверяя оный, конечно, испытанным добросовестным чиновникам. И эта мера остановит наплыв год от году увеличивающегося населения католиков в обеих столицах, населения, никогда не симпатизирующего интересам русского правительства и благим его начертаниям.
13. Сосланных по политическим преступлениям последнего польского восстания, оставя во всей силе конфирмации относительно прав и состояния, выслать за границу, с запрещением въезда в Россию. И эта ничтожная толпа жалких фантазеров, конечно, никаким образом не может нанести вреда славе и могуществу России. А заботы их среди чуждого общества о материальных потребностях к жизни, вероятно, заставят понять ложное свое стремление, столь несообразное с интересами Европы и общечеловеческими. О, они сольются с деятелями во имя мировых интересов. И, вероятно, даже память об их смешной восторженности и односторонних понятиях исчезнет, и эти личности не будут уже порождать вредных и несправедливых соболезнований об их несчастной доле среди людей с такими понятиями.
14. Лиц бюрократического сословия соединить в одну отрасль Администрации, конечно, под главным начальством русских, известных своим патриотическим направлением и неуклонным надзором за действиями подведомственных им чинов. Эта мера даст возможность следить за направлением умов, и малейшие их намерения в ущерб интересов правительства будут рельефнее выдаваться и давать возможность останавливать при самом начале их развития, и собственный их народный характер будет облегчать и способствовать к раскрытию их собственной неблагонамеренности.
15. Военных чинов офицерского звания соединить в полки, где полковые и батальонные командиры русские и известные своими непоколебимыми правилами, относительно чувств преданности Святому своему призванию и помнящие изречение: Бога бойтесь, Царя чтите. А также, чтобы в вышеозначенных полках нижние чины без исключения были православного исповедания; и если бы нашлось нужным допустить в них людей другого исповедания, то отнюдь не католического. Эта мера поставит их в положение исполнять свой долг согласно святости присяги или действовать ко вреду оной, в последнем случае оно при самом возрождении, среди народа, где на десять человек безо всякого сомнения найдется один обличитель, должно открыться и дать возможность подавить зло. И где их действия полумерами относительно вреда, то есть, высказывание своих убеждений во вред правительства, подыскивания у начальства в ущерб русских своих товарищей, различные козни и интриги послабления к нижним чинам во вред военной дисциплины, совершенно не будут иметь места.
16. Нижних чинов польского происхождения определять в полки, расположенные во внутренних губерниях России и где как полковой командир, так и весь состав офицеров православного исповедания. Нижние чины должны быть определяемы в комплекте не свыше одного батальона, внимание начальствующих лиц должно быть как можно более обращено на развитие среди них русской грамотности и чтение избранных книг, для убеждения их в сродстве всему русскому. При надобном направлении, конечно, можно будет ожидать полного слияния и сочувствия ко благу России. В противном же случае если бы можно было допустить сверх всякого вероятия их единомыслие, во вред правительству, то оно в то же время может быть подавлено превосходящей числительной силой нижних чинов православного вероисповедания.
17. Комплектование офицеров и нижних чинов Морского ведомства должно быть всеми мерами, зависящими от правительства, усилено из людей католического исповедания. Где они, удаленные от общества людей, при близком соединении с природой, в постоянных почти трудах, с вечно враждующей стихией, при беспрерывной перемене мест, очень натурально будут скорее чужды узких взглядов народности и подходить ближе к общечеловеческим понятиям о единстве.
18. Воспитание обоего пола юношества католического исповедания должно быть передано исключительно как наставникам, так и надзирателям православного исповедания. Лица же католического исповедания, получившие ученую степень с правом преподавания, которых число должно быть всеми мерами зависящими от правительства, по возможности ограничиваемо; и они должны быть с самой строгой разборчивостью допускаемы в учебные заведения, находящиеся внутри России, и то как — читающие лекции, но отнюдь не как наставники и надзиратели. Этот пункт, имеющий такое громадное влияние на будущие поколения. Юность, так легко сочувствующая всякому восторженному слову, не входя в подробный анализ его,
скорей готова увлечься и подвергнуться ряду самых жалких ошибок и, опутанная сетями заблуждений, пасть жертвой во имя лжи и несбыточных утопий.
19. В звание духовных лиц Римско–католического исповедания могут быть допускаемы только лица, предварительно окончившие курс в гимназиях и потом уже поступившие в Римско–католические духовные Академии, каковые должны быть помещены в обеих столицах России и других внутренних губернских городах. Но отнюдь не в губерниях Царства Польского. И где лекции должны быть читаемы на русском языке, а также стараться по возможности увеличить число католического духовенства из людей не польского происхождения. Меры как предварительного воспитания римско–католического духовенства в гимназиях, так и следующие за тем, окажут благодетельное влияние на народ польский и лишат их вредного влияния людей, отличающихся фанатизмом и нетерпимостью, следствиями их одностороннего воспитания.
20. Лица католического исповедания, проживающие в городах России, должны быть подвергнуты строгому и тайному наблюдению их образа жизни и духа направления. Жандармским офицерам, которые должны быть назначаемы из людей, получивших хорошее образование и вполне добросовестных, которые при этих только условиях поймут, что эти наблюдения должны быть поведены так, чтобы отнюдь не стесняли их частной жизни и не возбуждали ненависти к их званию.
