прочел в La Casa de Maria in Santa Barbara, California, on April 6, 1983; лекция называлась “The Goddess in the Neolithic Age” (L1153). Порядок и номера примечаний в этих записях соответствуют авторским пометкам в архиве Джозефа Кэмпбелла (jcf.org). Записи и транскрипты выполнены в системе Opus Archives (opusarchives.org). Примечания в квадратных скобках дополненыредактором английского издания этой книги. Другие ссылки так не выделяются.]
15
Leo Frobenius, Atlantis, vol. 1, Volksmärchen der Kabylen (Jena: Eugen Diederich, 1921), pp. 14–15.
16
Пигмеи – очень низкорослое племя, ростом с восьмилетнего ребенка.
17
[См. Campbell, Historical Alas of World Mythology, vol. 1, pt. 1, pp. 51–79.]
18
[См. Campbell “Renewal Myths and Rites,” The Mythic Dimension.]
19
Alexander Marshack, The Roots of Civilization (New York: McGraw-Hill, 1972), p. 283.
20
Marija Gimbutas, The Language of the Goddess (San Francisco: Harper & Row, 1989), p. 141.
21
Gimbutas, Goddesses and Gods of Old Europe, 6500–3500 b.c.: Myths and Cult Images (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1982), p. 201.
22
[См. Campbell, “Renewal Myths and Rites,” The Mythic Dimension.]
23
Chendogya Upanishad, VI.8.7.
24
Когда сокровенная сущность человека совпадает с сокровенной сущностью высшей духовности.
25
Henri Frankfort, Mrs. H. A. Frankfort, John A. Wilson, and Thorkild Jacobsen, Before Philosophy: The Intellectual Adventure of Ancient Man (New York: Penguin, 1960).
26
Julius Caesar, The Gallic Wars, trans. W. A. McDevitte and W. S. Bohn (New York: Harper & Brothers, 1869), источник: classics.mit.edu/Caesar/gallic.html.
27
Arthur Schopenhauer, Uber die Grundlage der Moral, 1841, found at archive.org/details/ basisofmoralityooschoiala. [Кэмпбелл приводит заглавие на немецком языке; это издание больше известно в переводе на английский язык и озаглавлено “On the Basis of Morality.”]
28
Epistle to the Galatians, 2:20.
29
Daisetz Teitaro Suzuki, The Zen Doctrine of No-Mind: The Significance of the Sutra of Hui-Neng (York Beach, ME: Red Wheel/Weiser, 1972), p. 94.
30
[Эта глава была составлена на основе лекции под названием “The Goddess in the Neolithic Age” (L1153), которую Кэмпбелл прочел в 1983 в La Casa de Maria во время симпозиума под названием “Myths and Mysteries of the Great Goddess” (см. примечание 1, гл. 1); а также двух лекций с симпозиума “Classical Mysteries of the Great Goddess 1 and 2” 15 января 1982, который состоялся в the Theater of the Open Eye в Нью-Йорке (L756–757); его лекция называлась “Imagery of the Mother Goddess” и была прочитана 13 августа 1976, в Theater of the Open Eye в Нью-Йорке (L601); лекции “The Mythic Goddess”, которую он прочел 18 мая 1972 (L445); транскриптов к его неизвестной лекции, которую, возможно, не записали на видео, которые хранятся в архиве Кэмпбелла под названием “Joseph Campbell: The Goddess Lecture/Abadie.”]
31
[См. Campbell, Atlas, vol. 2, где более подробно обсуждается возникновение и распространение центров сельского хозяйства.]
32
Carl O. Sauer, Agricultural Origins and Dispersals (New York: The American Geographical Society, 1952).
33
James Mellaart, Çatal Hüyük: A Neolithic Town in Anatolia. (New York: McGraw-Hill, 1967).
34
Ignace J. Gelb and Burkhart Kienast, Die altakkadischen Königsinschriften des dritten Jahrtausends v.Chr. (Freiburger altorientalische Studien 7. Wiesbaden: Steiner, 1990).
35
Перевод М. Л. Лозинского.
36
[Более подробно о мифологии, связанной с богинями солнца, см. Patricia Monaghan O Mother Sun!: A New View of the Cosmic Feminine (Freedom, CA: The Crossing Press, 1994).]
37
В оригинале – «активная дверь» я.
38
Campbell, The Mythic Image, p. 40.
39
[См. Campbell, Myths of Light, for more discussion of these figures.]
40
В переводе с латинского – «череп быка», во времена Античности означал соответствующий символ жертвенного животного, который изображался на предметах материальной культурыя.
41
Gimbutas, Language of the Goddess, p. 187.
42
Упанишады: В 3 кня. Кня. 2-я / Перя., предисля. и коммя. Ая. Яя. Сыркиная. – Мя.: Наука; Ладомир, 1991я. – Ся. 75–93я.
43
О радость!
44
Taittirīya Upaniṣad, 3:10:6, см. en.wikisource.org/wiki/Taittiriya_Upanishad.
45
Jane Harrison, Prolegomena to the Study of Greek Religion (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991); см. гл. 1: “Olympian and Chthonic Ritual.”
46
Gimbutas, Goddesses and Gods, p. 17.
47
[“Riane Eisler в The Chalice and the Blade (1987) предлагает термин gylany: gy – «женщина», а an – Andros – «мужчина», а буква «л» соединяет две эти части человечества – и этот термин указывает на равенство полов по отношению друг к другу” (Gimbutas, Language of the Goddess, p. xx).]
48
Ibid.
49
[Quoted in Joachim Gasquet, Cézanne: A Memoir with Conversations (London: Thames and Hudson, 1991).]
50
Gimbutas, Goddesses and Gods, p. 211.
51
James George Frazer, The Golden Bough (New York: Simon & Schuster, 1996), pp. 543–44.
52
[For more on the myth of Hainuwele, see Campbell, The Masks of God: Oriental Mythology, pp. 173–76.]
53
Линейное письмо Б – позднейшая форма критского письма (XV–XII вв. до н. э.).
54
J. D. S. Pendlebury, A Handbook to the Palace of Minos at Knossos (London: Max Parrish, 1954), p. 26.
55
Anne Baring and Jules Cashford, The Myth of the Goddess: Evolution
