И канадская, и русская клюква демонстрируют затем Эспозито на штрафной скамейке, жестами дающего Михайлову понять, что он с ним будет драться и отделит ему голову от туловища.
После этого события развивались стремительно. На площадку вернулся в шестом матче Пол Хендерсон (который ранее въехал головой в бортик). И забил победный гол — в шестом матче. В седьмом матче. И затем в восьмом матче. Сборная СССР по непонятной причине слегка расслабилась, а канадцы, по понятной причине, собрались.
Не обошлось без курьеза в восьмом, последнем, матче. Нервы у всех были напряжены до предела. Канадцы забили гол, а поставленный для этой цели за сетку фонарщик почему-то не включил красный фонарь. Тогда помощник тренера, сидящий на противоположной от скамеек игроков трибуне, посчитал, что гол проворонили и побежал вниз — кричать, по фермерской канадской привычке, на судей. Спрыгнул к бортику и попал по соседству с нарядом милиции в неуклюжих милицейских кепках и не менее неуклюжих униформах. Милиция, как водится, не понимала, чего он такое кричит по-английски, что такое ступедфакендик, и попыталась его усмирить. Он стал сопротивляться, а милиция стала выламывать ему руки.
Русские игроки, видя происходящее, слегка остолбенели. Канадские игроки в полном составе повыскакивали на лед, долетели до места происшествия, и, перегнувшись через бортик, клюшками преградили путь милиции, ведущей их тренерского помощника в неизвестном направлении. Ему (помощнику) протянули руки, выволокли на лед, и, поддерживая, доставили его на «канадскую» сторону. После этого матч возобновился.
Канадская клюква демонстрирует триумф, счастливые лица, канадский флаг, и так далее. Русская клюква демонстрирует Владислава Третьяка, тридцать лет спустя, говорящего, что в этой серии не победил никто, но победил хоккей, и это было здорово — и сразу пускают после этого титры. О том, что серию выиграли канадцы, не упоминается вообще.
Русские придумки стали использоваться в НХЛ — в модифицированном виде. В «карусель» никто играть в полную силу не решался — для этого нужно действительно, как в советском хоккее, жить всем вместе, общиной, десять месяцев в году и тренироваться каждый день. Карусель — это когда в зоне противника ВСЕ игроки взаимозаменяемы и меняются местами — защитники с нападающими, правые с левыми — произвольно, непрерывно пасуя друг другу шайбу, пока у противника не закружится голова. Но кое-что взяли.
Русские делали ставку на игру восток-запад, т. е. пасуя поперек поля и откатываясь назад вместе с шайбой, для перегруппировки, если что-то в их атаке их не устраивало. В более жестком канадском хоккее ударение делается на игре север-юг, на прорыве, на пасе из зоны защиты. Но уже Монреаль конца семидесятых разбавил север-юг распасовками поперек поля. А уж Нью-Йорк Айлендерз образца 1981-ого года не брезговали даже пасом назад — для рассредотачивания противника. Скорости к тому времени выросли раза в два, на сражения Айлендерз и Рейнджерз в кубковых розыгрышах было иногда страшно смотреть.
Раз уж речь зашла о хоккее, а книга об Америке, не грех вспомнить олимпиаду восьмидесятого года, которую нет-нет да и вспоминают иногда американские спортивные обозреватели. Тогда, в Лейк Пласид, на севере штата Нью-Йорк, сборная США, состоящая из студентов колледжей с хоккейной программой, выиграла золотые медали — сражаясь и проявляя доблесть против «Большой Красной Машины» — очень сыгранной сборной СССР, с ударной тройкой КЛМ (Крутов, Ларионов, Макаров). Есть русско-диссидентская теория, по которой американцам «дали выиграть» в связи с советским вторжением в Афганистан. Как конспиролога-любителя меня эта теория живо интересует.
Действительно — ни в какое сравнение со сборной СССР американская сборная не шла. До этого, в товарищеском матче, русские вкатили американцам аж десять голов. Дали выиграть? Может быть. Но ведь выиграть у ОДНОЙ команды, какая бы она не была звездная — не значит выиграть золотые медали, не так ли.
Сперва был предварительный раунд, в котором следовало сыграть пять матчей. Американцы заняли в своей подгруппе второе место, выиграв четыре (у Норвегии, Румынии и Германии — понятно… непонятен лишь выигрыш у чехов со счетом 7–3… следуя конспирологической версии, на чехов надавил Советский Союз, не так ли?) Но — была ничья со шведами, 2–2. Уж на шведов-то СССР никак не мог надавить? Или мог?
Сборная СССР прошла через свою подгруппу очень легко. СССР-Япония, 16-0. СССР-Голландия, 17-4 (вопрос — как это голландцы умудрились вогнать русским эти четыре гола? Может, вратарь отлучался покурить, газету почитать?) СССР-Польша, 8–1.
Затем был раунд розыгрыша медалей. США-СССР, 4–3. Но для медалей следовало выиграть у Финляндии. Здесь, естественно, закавыка. Двусмысленные отношения между Финляндией и Россией тянутся не первое столетие. Американцы выиграли у финнов, но без эксцессов не обошлось. Проигрывая после второго периода, 1–2, придя в раздевалку, они увидели там своего тренера, Херба Брукса, который мрачно на них на всех, сопляков, посмотрел и сказал следующее:
— Если вы проиграете эту игру, вы унесете об этом память в ваши е(непеч.)ные могилы. — Некоторое время он молчал, затем пошел к двери. У самой двери обернулся и повторил — В ваши е(непеч.)ные могилы.
И вышел.
Американцы выиграли матч, 4–2.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. РОЖДЕСТВО
Начиная с конца восьмидесятых годов прокатилась по большим городам Америки волна политкорректности религиозного толка. Пожелать публично кому-то радостного Рожества (в отличие от Англии, в Америке желают радостного, а не счастливого, Рождества) стало актом фрондерства. Положено говорить — «Счастливых Праздников!» За Рождество, если вы работаете, к примеру, продавцом в универмаге, вас могут уволить (если пожалуется тот, кому пожелание не понравилось).
В Рокефеллер-Центре, правда, все еще ставят огромную елку, но протесты уже есть по этому поводу.
Количество в любом районе христиан можно определить по количеству рождественских украшений на домах. Есть районы, где все сверкает огнями, сани, олени, Санта Клоз, изображения скульптурно-пластмассовые — рождения Христа в хлеву (единственное исключение из правила, когда дешевая пластмассовая поделка не кажется ни пошлой, ни дешевой).
В газетах все чаще озвучиваются проклятия «коммерциализации» Рождества. Робкие, безобидные статьи журналистов-христиан в ответ.
Лет двадцать назад в канун Рождества такси в Нью-Йорке было не поймать. На улицах — толпы с радостными лицами, все друг друга любят, город не спит до утра.
Сейчас по выходе из церкви в час пополуночи, в Рождество — стоит только руку поднять, кругом свободные такси, людей на улицах почти нет.
С другой стороны, в главные соборы — Святого Патрика (католический) и Святого Томаса (протестантский), а также в Троицкую Церковь — не попасть. Переполнены. Но в районных церквах — много свободных мест.
Антихристианская пропаганда достала даже евреев. На пожелание радостного Рождества многие из них с особой, фрондерской радостью желают пожелавшему того же — так всех достали «Счастливые праздники».
В школах запрещены рождественские песенки и упоминание Христа вообще. Запрещено разыгрывать рождественские мистерии — традиция, из которой, помимо прочего, вышли елизаветинские драматурги, включая, естественно, Шекспира.
По провинции наконец-то прокатилась недавно волна протестов против антихристианской пропаганды. Где-то с помощью суда какая-то дама вернула на площадь рождественскую елку, которую власти убрали.
Из нарушения Третьей Заповеди сделали, несмотря на общие антирелигиозные настроения эстаблишмента искусства и средств массовой информации, настоящий культ. Нет телесериала или фильма, нет интервью, в котором Создатель не упоминается всуе походя, по многу раз — и никому не приходит в голову обратить на это внимание — даже тем, кто постоянно посещает церковь.
Когда Президент Буш-младший в одной из речей обмолвился, что, мол, война с террористами — это крестовый поход, его заставили извиниться и взять слова обратно на следующий же день.
Антирождественские настроения охватили средства массовой информации не только Америки, естественно, но вообще всего мира. Нападки «в лоб», конечно же, не приветствуются — они вызвали бы слишком много нареканий. Идет игра в «объективность».
В семидесятых годах двадцатого века активность верующих в Америке привела все же к тому, что в нескольких штатах и, в частности, в Луизиане, школьные преподаватели, втолковывающие детям основы Теории Эволюции, обязаны были по крайней мере упоминать о том, что креационизм (даже не библейская версия, но хотя бы креационизм…) является легитимной альтернативой учения Дарвина. Закон на штатном уровне был отменен федеральным Верховным Судом на том основании, что у закона этого нет «конкретного светского применения», а посему он противоречит идее отделения церкви от государства.
