Страж Тиштар. Так что граница между предвидением будущего и его формирование есть, она существует, но достаточно расплывчатая.
Второй вопрос есть. Каковы тотемы солнечных и лунных месяцев и как с ними работать?
Солнечные месяцы я вам называл. Лунные месяцы немножко другие. Тотемов лунных месяцев как таковых не существуют, есть там символика только. Лунный календарь в отличие от солнечного стоит на символах.
То есть он наполнен не столько содержанием звериным, сколько многозначным символом, которые, в общем-то, отличаются от звериных тем, что они более многозначны и более путаны. Как с ними работать? Это вопрос немножко не по теме сегодняшней, потому что для этого нужно определить специфику лунных месяцев и солнечных тоже. Тут еще пока речи не было.
Можете ли вы сообщить данные о рождении и космограммы Кира Великого, Дария I и т.д.?
Ну я знаю, что Кир Великий родился, и это характерно для многих древних царей, под знаком Льва и это было написано в его жизнеописании более поздних времен. Было сказано, что при вхождении Солнца в знак Льва, в 12-й день месяца, посвященного Амертату, родился будущий великий Куруш, внук нудийского царя Астеалуса. Так что данные его можно восстановить, если у вас есть данные на 6-й век до нашей эры, то гороскоп Кира вам будет построить очень просто, потому что место и время его рождения по этой надписи можно восстановить.
Дарий I, судя по всему, родился на границе Рака и Льва. Это тоже отмечено.
А дальше с персидских царей почему-то сползается на немецкого философа Бербера, который написал "Мысль о философии истории", такую толстую и совершенно путанную книгу. Да я знаю его гороскоп, он родился 25 августа, под знаком Девы рожденный. Данные космограммы и гороскопа можно сообщить.
Французского Сен-Жермера - вот это не известно. От него сохранился только портрет. Я думаю, что вам известно не меньше чем мне, вы у нас полиглоты, изучаете массу литературы.
Свами Вивекананда родился 12 января 1863 года, на восходе Солнца в Калькутте, так что он получается двойной Козерог, Солнце на ASC. Это подчеркнуто в его гороскопе. Один из первых индийских масонов, который всю свою эти идеи, который был посвящен масонской ложе и после этого очень хорошо принят в США только благодаря тому, что у него были обширные масонские связи. За это, за то, что он пытался древнюю религию соединить с масонскими идеями так называемого всеобщего религиозного братства, за это его конечно покарали. Умер он реальным стариком, хотя ему было 39 лет. От водянки, перед концом жизни страшно болел. Два последних года он просто разлагался на глазах. Незадолго до 40-летия он был уже полным инвалидом.
Так что не всем это проходит. Особенно в Индии, стране Рака, осквернение корней больно бьет тех, которые на это посягают. Также как и Иоша Раджида, который тоже умер в 68 лет, будучи дряблым стариком.
Существует ли соответствие между эпосами, регионами, органами земли и религиозными институтами?
Какие религиозные институты вы имеете в виду? Сейчас у нас много есть религиозных институтов. Институт истории религии в Москве, религиозного права в Санкт-Петербурге.
Можете ли вы сдать нам эту карту?
Я что агент какой-то что ли? Конечно, это есть, но оно не однозначное. Мы когда-то с вами говорили на эту тему. И у вас в Минске уважаемые мной люди пытались сделать. Но опять же мы упираемся в то, что это не должно быть однозначным, это многослойно. Вот когда вы берете карту, то там много карт раздробленных. Вот карта полезных ископаемых и т. д. Если все это вы представите на одной, на одну карту перенесете, то будет неразбериха, грязь сплошная. Поэтому эту тему надо разбить на несколько подразделов. Не нужно путать, не нужно все мешать в одну кучу. Чем грешат все такие исследования? Тем, что люди начинают заниматься эклектикой, то есть все решают в одной куче. Нельзя так делать. Надо сразу выработать методологию. И не пытаться все объединить сразу, а попытаться скрупулезно отделить одно от другого.
Это должно быть. Но я, честно говоря, так подробно и скрупулезно этим не занимался. Я занимался только ключами, это у меня есть.
Прочтете ли вы заключительный курс медицинской астрологии после той основы, которую нам дала Зюрняева?
Мне нужно от вас единственное - это ознакомиться с ее лекциями, чтобы я знал, о чем говорить, чтобы не повторяться. Если вы мне предоставите материал по этим лекциям, тогда будет о чем говорить.
Православие, ислам, католицизм дают знаки. Православие связано с крестом с перекладиной, католицизм - это просто крест. Ислам - Луна, буддизм - кружок со звездочками внутри, иудаизм - шестиконечная звезда. А какой же знак главный, основополагающий в зороастризме?
Ну конечно, двойная свастика, что же у нас еще может быть? Главный основной знак зороастризма - это двойная свастика, свастика Зервана. Причем, я так думаю, что это знак не ортодоксального зороастризма, который имеет символ трех огней, вот три языка пламени на перекладине поставлены это символ ортодоксального зороастризма. Три пламени, как цветок получается, огненный цветок. Это символ ортодоксального зороастризма. А символ зерванизма - это двойная свастика.
Вы собрались читать в 4-х городах: Питере, Москве, Минске и Одессе по квадрату градусов зодиака в зороастрийской трактовке, по 4-м срезам, по тотемам. В Питере начали. По большому счету цикл может затянуться на несколько лет. Когда это дойдет до Минска?
Напрасно вы так говорите, потому что в Москве третий квадрат уже завершается. Там уже градусы Стрельца до половины уже доведены. В Москве и в Питере эти градусы уже практически до половины уже есть. Их можно еще по другим циклам восстановить. Остался только последний квадрант незадействованный, то есть от Козерога до Рыб. В Москве к лету этот календарь будет на 3/4 прочитан.
Питер, Москва, Одесса, Минск, то есть по квадранту. Простите, а каким образом тут квадрант получается? Ведь они совершенно разные по своим знакам зодиака. А, просто если взять четверть зодиака. Я все-таки буду читать в том городе, в котором я приезжаю чаще. А чаще я сейчас практически никуда не езжу, потому что живу я сейчас в Москве, вернулся к своему месту жительства. Мне государство выделило двухкомнатную квартиру, я ее не покупал, я добросовестно отстоял на очереди 10 лет. На Черной Луне в Тельце у меня все как-то не получалось.
Скажите, пожалуйста, можно ли молиться христианским богам (пауза смех в зале - есть оказывается и такие) и зороастрийским одновременно?
Если у вас есть боги христианские, то, простите меня, каких богов вы можете назвать? А Бог-отец, бог-сын, бог-дух святой. В христианстве все-таки эти три бога - суть единая. Насколько я понимаю, в христианстве я не большой специалист, но насколько я понимаю, в христианстве единобожие. И если у нас и говориться о богах, то они всегда называются Изеды, младшие боги. У нас господь условно называют Ахура-Мазда. И он вовсе не потому, что он такой. Он на эту кличку может даже и не откликнуться. Потому что оно для него даже унижающее достоинство. Если вы почитаете Хормазд-Яшт, это один из священных гимнов, посвященных как раз творцу-создателю, там вообще перечисляется 70 его имен. Они вообще ничего не говорят, это как эпитеты. Потому что Ахура - это Господь, господин, создатель, творец. А Мазда - это мудрость. То есть великая мудрость, провидение, всезнание. Но это эпитеты Господа Бога, которые ничего не говорят, кроме как качества ему присущие, одни из свойств, которые более всего доступны нам. Поэтому говорить, что у христиан господа зовут Христос, а вот у вас Ахура-Мазда и вот, дескать, исходя из этого, они должны воевать друг с другом. И вот ваш Ахура-Мазда это не хорошо, а вот наш зато - Христос, он правильный, потому что он Христос. А вот к имени Христос может примазаться какая-нибудь Мария Дэви. Не хватает Христу еще Марии, да еще Дэви. И вот если прибавить еще две: Мария и Дэви, тогда будет нормально, тогда полный Христос будет.
А здесь у вас какой-то Ахура да еще и Мазда. Господь Бог как марка машины японской, машинам поклоняетесь. Тоже можно сказать: идолопоклонники. Поэтому, понимаете, можно ли молиться? Как тут сказать? Я считаю, что это вопрос какой-то идолопоклоннический.
Господь един для всех. Христианство и зороастризм вышли из одного корня. И это не является двоеверием. Что такое двоеверие? Это когда вы пытаетесь говорить, что верите в одно, а на самом деле проповедуете и поступаете абсолютно обратно. Это двоеверие, это вообще-то безверие. Двоеверие вообще-то не существует такого понятия. Это шизофрения, это диагноз клинический. Почему? Потому что человеку, если он монолитен, свойственно верить во что-то одно. Вот если он шизофреник, то его и в одну сторону тянет и в другую. Вот тогда может быть двоеверие. Одна часть заявляет, что он один человек, а другая, что он - другой человек. Вот это двоеверие. Поэтому, если человек не клинически больной, если у него нет диагноза шизофрения вялотекущая, есть такой диагноз. Если у него такого нет, тогда он единоверующий. А если человек верит разным богам, то это не двоеверие, это безверие, атеизм и суеверие. Очень трудно выбрать что-то одно. Но если ему трудно выбрать одно, то он вообще пока еще ничего не выбирает, то есть он пока еще находится на распутье. Смотрите, стойте, думайте. Пока вы еще ничего не выбрали, вы за оградой храма, вас туда еще не пустят. Ну что делать? Поживите за оградой. Палатку разбейте рядом с оградой. Вы можете прийти, помолиться, но не больше.
