Гурьянов В. Психическая жизнь животных и ее отличие от психической жизни человека по учению Эриха Васмана. — «Странник». 1914. Ном. 11, 12.
Давыдов А. Научное доказательство личного бессмертия. М., 1912.
Джеймс У. О человеческом бессмертии / Пер. с англ. М., 1901.
Его же. Возможно ли сообщаться с умершими?: Из отчетов Лондонского общества для психических исследований / Пер. с англ. Вступ. статья О. Лоджа. М., 1911.
Дьяченко Г., прот. Из области таинственного. СПб., 1900 (авт. — правосл. духовный писатель).
Зеньковский В. Проблема психической причинности. Киев, 1914.
Карсавин Л. П. О личности. Ровно, 1929.
Котик Н. Непосредственная передача мыслей. М., 1907.
Крукс У. Спиритуализм и наука / Пер. с англ. СПб., 1972 (авт. — англ. физик).
Его же. Опытные исследования над психической силой / Пер. с англ. СПб., 1872.
Кудрявцев В. Д. О бессмертии души. — В кн.: В. Д. Кудрявцев. Собр. соч. Т. III. М.. 1894.
Лейбниц В. Доказательство бессмертия человеческой души посредством непрерывного сорита. — В кн.: В. Лейбниц. Избранные философские сочинения. М., 1908.
Лосский Н. О. Идея бессмертия души как проблема теории знания. — В кн. Н. О. Лосский. Основные вопросы гносеологии. Пг., 1919.
Его же. Учение Лейбница о перевоплощении как метаморфозе. — Ежегодник русского института в Праге. 1931.
Его же. О воскресении во плоти. — «Путь». Париж, 1931. Ном. 26.
Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. О духе, душе и теле. Брюссель. 1971
(авт. — хирург и церк. деятель).
Лямин А. А. Теория таинственного. М., 1911.
Михаил (Семенов), архим. Бессмертие души. СПб., 1906.
Митрофан (Алексеев), монах. Как живут наши умершие и как будем мы по смерти. Т. 1-3, СПб., 1889 (авт. — правосл. писатель).
Муди Р. Жизнь после жизни / Пер. с англ. М., 1978 (машинопись).
Навиль Э. Вечная жизнь / Пер. с фр. СПб., 1865.
Певницкий В. Ф. О загробной жизни. Киев, 1903 (авт. — правосл. писатель)
Его же. О воскресении мертвых. Киев, 1904.
Переселение душ: Проблемы бессмертия в оккультизме и христианстве: Сб. статей. Париж: YMCA, 1935.
Подмор Ф. Спиритизм: Историческое исследование / Пер. с англ. СПб., 1904.
Сибатье А. Бессмертие души с точки зрения эволюционного натурализма Пер. с фр. СПб., 1898 (авт. — биолог и философ).
Светлов П. Я., прот. Христианская вера в бессмертие. СПб., 1898.
Седлов М. Цезарь Ломброзо и спиритизм. М., 1916.
Тейхмюллер Г. Бессмертие души / Пер. с нем. Юрьев. 1895.
Тихомиров Е. Загробная жизнь, или Последняя участь человека. СПб., 1911 (авт. — правосл. писатель).
Трубецкой С. Вера в бессмертие. — В кн.: Собр. соч. кн. С. Трубецкого. Т.2. М., 1906.
Туане П. Воскресение и бессмертие луши — «Символ». Париж, 1981, Ном. 5.
Челпанов Г. В. Мозг и душа. М., 1918.
Его же. Спинозизм и марксизм. М., 1927.
Фаворский Д., свящ. Христианские догматы о бессмертии души и воскресении мертвых в связи с философскими учениями о загробной жизни. СПб., 1900.
Фехнер Г. Жизнь после смерти / Пеp. с нем. Пг., 1915 (авт. — нем. физик и психолог).
Фишер К. О свободе человека. Пеp. с нем. СПб., 1899.
Фламмарион К. Неведомое / Пер. с фр. СПб., 1901 (авт. — астроном и писатель).
Его же. Люмен: (Разговоры о бессмертии души). СПб., 1907.
Франк С. Л. Душа человека. М., 1917; 2-е изд. Париж: YMCA, 1964.
Его же. О природе душевной жизни. — В кн.: С. Л. Франк. По ту сторону правого и левого. Париж: YMCA, 1972.
Шилтов А. О бессмертии души. М., 1898 (авт. — русск. медик и религ. писатель).
Эрдминн Б. Научные гипотезы о душе и теле / Пер. с нем. М., 1911.
Ямпольский С. (Б. С. Бакулин). Эсхатология. 1972 (машинопись).
6. ПРОБЛЕМЫ ЗЛА, СВОБОДЫ И ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА
Аверинцев С. С. Теодицея. — В кн.: Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970.
А. И. Учение Лейбница о происхождении и сущности зла. — «Вера и Разум». 1905. Ном. 2.
Бугров А. Православное учение о первородном грехе. Киев, 1904 (авт. — правосл. писатель).
Буткевич Т., прот. Зло, его сущность и происхождение. Харьков, 1897.
Введенский Д. Учение Ветхого Завета о грехе. Серг. Пос., 1901 (авт. — правосл. библеист и богослов).
Велтистов В. Грех, его происхождение, сущность и следствия. М., 1885
(авт. — правосл. богослов).
Волжский А. С. (Глинка). Проблема зла у Вл. Соловьева — «Вопросы религии», В. 1. 1906 (авт. — религ. публицист).
Вышеславцев В. Миф о грехопадении. — «Путь». Париж, 1932. Ном. 36.
Гутверлет К. Свобода воли и ее противники / Пер. с нем. М., 1906.
Кремлевский А. Первородный грех по учению блаж. Августина Иппонийского. СПб., 1902.
Левицкий С. А. Трагедия свободы. Франкфурт-на-Майне, 1958.Лейбниц Г. В. Теодицея / Пер. с нем. — В кн.: Вера и Разум. 1887-1888.Лосский Н. О. Свобода воли. Париж: YMCA, 1928.Навиль Э. Проблема зла / Пер. с фр. СПб., 1868.
Покровский А. Библейское учение о первобытной религии. Серг. Пос., 1901 (авт. — правосл. богослов, библеист и историк Церкви).
Соловьев И., прот. Учение православной Церкви о грехе, его сущности и происхождении. М., 1910.
7. СЛОВАРИ И СПРАВОЧНИКИ
Полный православный богословский энциклопедический словарь Т. 1– 2, СПб., 1912.
Православная богословская энциклопедия. Т. 1 — 12 (издание вышло до слова «Константинополь»). СПб., 1904-1912.
Радлов Э. Философский словарь. М., 1913.
Светлов П. Я. прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы на русск., нем., фр. и англ. языках. Киев, 1907.
Философская энциклопедия. Т. 1-5, М., 1960-1970.
ПРИМЕЧАНИЕ: Библиография по первобытной религии дана в Томе 2 — «Магизм и Единобожие».
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Антиномия — парадоксальное утверждение, выходящее за пределы формальной логики.
Антропогенез — происхождение человека. В узком смысле слова — возникновение Homo Sapiens (человека разумного).
Антропоиды — человекообразные обезьяны.
Апофатическое богословие — учение о Боге, определяющее, что Он не есть.
Биосфера — мир живых существ, населяющих Землю.
Генофонд — набор генов — материальных носителей наследственности.
Гносеология — наука о познании, его путях, возможностях и границах.
Демиург — буквально: мастер, создатель; в греч. философии — обозначение Божества, которое созидает мир из предвечной Материи.
Детерминизм — причинная обусловленность явлений.
Дискурсивное познание — рассудочный путь познания.
ДНК — дезоксирибонуклеиновая кислота, главный компонент генов.
Информация — мера организованности.
Конвергенция — схождение, объединение, сближение.
Креационизм — учение о творении каждого вида Богом.
Логос — греческий термин, означающий слово, мысль, космический Разум и Закон. В христианском богословии — Лик Триединого Бога, обращенный к миру, к творению.
Монизм — учение о единстве всего сущего.
Ноосфера — синоним человечества, введенный В. И. Вернадским.
Онтогенез — индивидуальное биологическое развитие индивида.
Реликт — остаток, пережиток.
Сингулярное состояние материи — состояние материи, сконцентрированной некогда в единой точке, по теории «расширяющейся Вселенной».
Телеология — учение о предустановленной целесообразности.
Трансформизм — учение об изменениях организмов.
Трансцендентное— запредельное бытию. Божественное.
Филогенез — происхождение видов.
Харизма — вдохновение свыше.
Хилиазм — учение о Тысячелетнем Царстве Божием на Земле в конце истории.
Язычество — (от слав. «языки», «народы», эквивалента евр. «гоим») — религии внебиблейского мира. Одной, из главных форм язычества (но не единственной) был политеизм, или многобожие. Ислам, как выросший на почве «веры Авраама», к язычеству не относится.
