Основной тягловой силой в земледелии оставались быки. Но для пахоты кое-где стали применять и лошадей. На миниатюрах некоторых рукописей этого периода изображены лошади, запряженные в плуг. Широкое-применение в сельском хозяйстве и транспорте находил мул. В целом производительность труда в сельском хозяйстве выросла.
1 Успех Реконкисты означал, по выражению Санчес-Альборноса, победу христианской овцы над арабской лошадью.
2 Термин «места», по мнению Ю. Клейна, происходит от mez-cla -смешение скота (Klein F. The Mesta, Cambridge, 1922). Другие исследователи связывали это выражение с арабским словом mechta, которым скотоводы Архелии обозначали зимние пастбища скота.
В готской Испании считалось, что церковь может иметь священника, если она располагает не менее чем десятью сернами. Согласно юридическому памятнику XIII в., идальго считался вполне правоспособным в имущественном отношении (мог быть поручителем) в том случае, если он имел трех зависимых крестьян, каждый из которых, в свою очередь, обладал упряжкой волов и пятью штуками скота !.
В ряде районов сельское хозяйство приобретало товарный характер. В округе Толедо, например, производство вина значительно превышало потребности самих крестьян 2.
Заметен рост ремесла. Ряд фуэрос (например, Куэн-ки, Мадрида) отмечают наличие в городах ремесленников различных специальностей: кузнецов, ткачей, гончаров, золотых дел мастеров, красильщиков и др. В Сеговии и Саморе развивалось текстильное производство. Рынки появлялись во многих населенных пунктах. Все это показывает, что в XI-XII вв. происходит, отделение ремесла от сельского хозяйства. Но этот процесс протекал менее интенсивно, чем к северу от Пиренеев, Характерно, что очаги текстильного производства (Сеговия, Самора) оставались изолированными. С середины XIII в. шерсть вывозилась во Фландрию.
В мусульманской Испании, как уже отмечалось выше, было развито горное дело. Но в ходе Реконкисты горное производство сократилось. Многие мусульманские ремесленники ушли. Короли христианских государств не проявляли постоянной заботы о поддержании этого промысла. Все же, по данным фуэрос, и в христианской Испании сохранилась дооыча серебра (Куэнка, Картахена), железа (Кастилия, Леон), меди (Андалузия). Это производство осуществлялось на базе прежних римских, а затем мусульманских рудников, но можно отметить некоторые усовершенствования (научились, например, откачивать воду из рудников). Существовало стекольное производство (Толедо, Мурсия, Севилья) 3.
1 Pseudo-Ordenamiento de Najera. См.: Guglielmi N. La depen-dencia del campesino no-propietario. - «Anales de historia antiqua у medievab, v. 13, 1967, p. 137.
2 См.: Pastor de Togneri R. Les Mozarabes de Tolede.- «Anna-les», 1970, N 2, p. 358.
3 См.: Dubler C. Uber das Wirtsehaftsleben auf der iberischen Halbinsel von XI zum XIII Jahrhundert. Geneve - Erlangen - Zurich, 1943, S. 11-12.
Показателем известного развития товарно-денежных отношений служит тот факт, что теперь в Леоне и Кастилии появляется собственная монета. Уже в конце XI в. Альфонс VI чеканил медную монету, а в 1172 г. Альфонс VIII начал чеканить золотой мараведи1.
Вместе с тем хроническое состояние войны и периодические засухи наносили большой ущерб экономике. Например, во время" осады Толедо, с 1079 по 1085 г., войска Альфонса VI (по свидетельству архиепископа Родриго Хименеса) ежегодно рубили деревья, уничтожали виноградники, сжигали урожай на полях. Вторжения альморавидов, а позднее в XII в. альмохадов, в свою очередь, привели к опустошению обширной территории. Толедские анналы сообщают о частых стихийных бедствиях и голоде в начале-XIII в.2 Современникам Леон, и Кастилия казались бедной страной по сравнению со странами Западной Европы. Еще в XIV в. в кортесах нередко отмечалась скудость кастильской земли: «Земля очень бедна и бесплодна» (1307 г.); «Наше королевство очень "бедно скотом и другими продуктами» (1371 г.); «Наше королевство очень бедствует» (1388г.) 3. Критерием оценки служило, очевидно, состояние хозяйства в странах Западной Европы, с одной стороны, в Аль-Андалузе - с другой. Известно, что к северу от Пиренеев в XI-XII вв. произошли существенные сдвиги в развитии производства в сторону прогресса.
Исходя из "всего этого можно согласиться с оценкой современников об э коном и ческой отсталости Леона и Кастилии по сравнению с передовыми странами Европы в тот период.
2. КОЛОНИЗАЦИЯ КАСТИЛИИ, ЛЕОНА, ЭСТРЕМАДУРЫ И АНДАЛУЗИИ
В процессе Реконкисты происходила дальнейшая колонизация приобретенных земель. Главным объектом колонизации теперь была Нижняя Месета. В XI - первой половине XII в. имело место заселение зоны между Дуэро и Тахо, во второй половине XII в.-первой половине XIII в. - области Гвадианы.
1 1 мараведи = 3,9 грамма.
2 Партиды разрешали отцу продавать или давать в залог сына, если им обоим грозила гибель от голода (Siete Part. IV, 17, 8).
3 Garande R. Sevilla, Fortaleza у rnercado. •- «Anuario de historia del derecho espanob, t. II, 1925, p. 267.
Решающее значение для начала нового этапа коло* гнизации имело завоевание мусульманского государства 'Толедо. После этого стало возможным освоение кастиль-'ской Эстремадуры (долины нижнего течения Дуэро), долины Тахо вплоть до верхнего Хукара и Ла Манчи. Восточная окраина кастильской Эстремадуры заселялась в основном в начале XII в. преимущественно выходцами из Наварры, Риохи и Арагона. Король Арагона Альфонс I колонизовал район Сории, Берлянги, Аль-мазана и Бельорадо.
В ходе колонизации Эстремадуры возник ряд кон-сехос - Медина, Куэлляр, Ольмедо, Аревалло, Кока, Сепульведа. Названные консехос пополняли выходцы из Паленсии, Вальядолида, Бургоса, Риохи. Южнее в начале XII в. были основаны Авила и Сеговия (также в форме консехос). Здесь в колонизации участвовали кастильцы и французы, а также выходцы из Галисии и Наварры.
Последний этап колонизации знаменовался освоением ряда новых областей. Сюда относится район Хукара. Треугольник, образованный Куэнкой, Альбасетой, Валенсией, был заселен при Альфонсе VIII. В колонизации участвовало главным образом население кастильской Эстремадуры. Альфонс IX восстановил и заселил ряд городов леонской Эстремадуры - Мериду, Касерес, Алькантару. Колонизация территорий к югу от Тахо осуществлялась королями Кастилии и Леона в тесном сотрудничестве с военными орденами: Сантьяго - на востоке (районы Уклеса и Куэнки), Калатравы - в центре (Ла Манча) и Алькантары - на западе (Эстрема-ДУра).
В этот период продолжалось освоение слабозаселенных старых территорий, в частности в Кантабрии и Галисии. Так, Альфонс VIII заселил Сан-Себастьян, Сан-тандер, Фуэнтерра, дал им фуэрос, а Альфонс IX - Рибадео, Льянес, Коруиью и Байенну.
В некоторых случаях колонизация служила Средств вом упрочения'господства королей одних христианских государств на территориях, отвоеванных у других христианских королевств. Так, Альфонс VIII, отвоевав у Наварры "области Риоха, Алавы й Гипуекоа, принял меры для; заселения кастильцами таких опорных пунктов, как Виттория, Миранда и Сан-Себастьян.
Важной особенностью колонизации данного периода
было то, что она осуществлялась в областях, где оставались значительные массы прежнего населения - мосарабы, мусульмане, евреи. С конца XI в. после прихода альморавидов и ухудшения положения христиан на арабской территории усилился приток- мосарабов из мусульманских областей на север. Новым толчком для эмиграции мосарабов в области, занятые христианскими государствами, явилась политика альмахадов в начале XII в. по отношению к инаковерующим. О росте численности евреев в христианских государствах свидетельствует появление особых еврейских кварталов в Толедо, Зорите и некоторых других городах.
Мосарабы, сохраняя свои владения и личные права, получали от королей Леона и Кастилии фуэрос. Положение мусульманского населения, особенно многочисленного в Андалузии, определялось характером завоевания. В тех случаях когда оккупация осуществлялась в результате капитуляции арабов, мусульмане сохраняли свое имущество. Они должны были платить налоги и становились подданными кастильского короля.
Если же город захватывался силой оружия (например,.Севилья, Кордова, Б азе а, Хаэн и др.), мусульманское население изгонялось и сохраняло лишь то имущество, которое можно было унести с собой. Владения мусульманских религиозных корпораций обычно становились собственностью церкви. Бремя налогов, возложенное на мусульманское население, нередко оказывалось непосильным, вспыхивали восстания, после подавления которых мусульман изгоняли и захватывали их земли.
Отличительной чертой колонизации XI-XII вв. была значительная роль в освоении новых территорий городских общин - консехос. Группы свободных людей получали поселенные грамоты, в которых устанавливалось их право осваивать территорию в определенных границах. Обычно король поручал фиксацию таких границ специальным уполномоченным (partidores), осуществлявшим также раздел земель между поселенцами.
