Характерен портрет Пикколо-Тигра: «Деятельность этого еврея неутомима, и он, не переставая, колесит по всему миру с целью создать новых врагов Христовых. В 1822 году он играет крупную роль среди карбонариев. Его видят то в Париже, то в Лондоне, иногда в Вене, часто в Берлине. Повсюду он оставляет следы своего пребывания, повсюду он присоединяет к тайным обществам адептов, на нечестие которых он может рассчитывать. Для правительств и полиции он является продавцом золота и серебра, банкиром-космополитом, погруженным только в свои дела и торговлю. Но если проследить его переписку, то этот человек окажется одним из самых ловких агентов подготовляемого разрушения. Он служит невидимою связью, соединяющей в один общий заговор все второстепенные «подполья», которые работают над уничтожением Христианской Церкви»[55]. Характерно, что с ним же находились в переписке и декабристы, даже уже будучи в ссылке[56].
Что касается упомянутой ложи, то, по мнению графа А.Череп-Спиридоновича, речь идет о ложе «Alta Vendita», которая с 1814 по 1848 гг. «руководила деятельностью всех тайных обществ» (эксперт Джордж Дилон). Именно в это время в Италии находился«Карл» (Калман Майер) Ротшильд -банкир королевства Сицилии и Неаполя (характерно, что именно эти регионы Италии до сих пор считаются наиболее криминогенными).
Большое число историков, Неста Вебстер, в част-ности[57], пишут, что «Alta Vendita» возглавлялась «благородным итальянским юношей» под псевдонимом Нубиус[58]. Его руками водил «Пикколо Тигр», путешествующий по Европе и «маскирующийся под странствующего ростовщика», который развозил указания карбонариям и «возвращался нагруженный золотом». По всем признакам, это был молодой Лайонел (Лев) Ротшильд, который в то время жил у своего дяди (Калмана «Карла» Майера) в Неаполе, много ездил по родственникам, в т. ч. долго гостил во Франкфурте у -Амшела Майра «Ротшильда» - так же известного своей хвастливой фразой: «Дайте мне право выпускать и контролировать деньги страны, и мне будет совершенно все равно, кто издает законы!»[59. «Гордыня — любимый грех дьявола», за ним следуют и стяжательство…
Характерно, что именно в этом время Рим легализовал и оправдал взимание банками процентов несколькими актами 1822 — 1836 годов. Но это было мало. Спонсируемые Ротшильдами «карбонарии» не успокаивались. Более того, во время революции 1848
- 1849 годов в Папской области и убийств чиновников Ватикана, папе пришлось бежать из Рима. Ему удалось вернуться лишь год спустя — с помощью французских штыков и кредитов Ротшильдов, с котором у папского престола с тех пор образовался тесный союз на основании секретного соглашения 1849 года[60], начав продвигать интересы Ватикана через банковскуюгруппу Сантандер. С момента своего основания в 1857 г. банк Сантандер находится в сфере влияния группы Ротшильдов, с которой связаны представителисемейства Ботин, возглавляющие банк до сего времени[61].
Интересно другое — после того, как папа оказывается связан соглашением с «избранными» ростовщиками, руководимая «Маленьким тигром Ротшильдом» ложа Alta Vendita фактически прекращает свою вооруженную активность, переключившись на подрыв христианского мировоззрения в католической церкви изнутри.
Впрочем, вернемся к основной теме и последуем за оставленными нами ранее носителями «ветхозаветной гордыни», бежавшими из ввергнутой в хаос и идеологически раздробленной Персии в Хазарию…
Часть III. КАК «ИЗБРАННЫЕ» РАЗРУШИЛИ ХАЗАРИЮ
Как перешла под контроль и погибла под иудаистским управлением «первая» Хазария (650–969 гг. по РХ) — контролировавшая территории Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северозападного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи Восточной Европы вплоть до Днепра?[62]
Столица Хазарского каганата, созданного кочевым народом -хазарами - первоначально находилась на территории современного Дагестана (вБеленджере и Семендере), в результате войн с арабами в XIII в. была вытеснена в низовья Волги (Итиль). Но подлинное начало падения Хазарии связано не с войнами, а с принятием иудаизма — «идеологии гордыни» — частью правящей элиты. А окончательный разгром каганата произошёл уже в результате военного похода Древнерусского государства.
Первоначально, произошедшие из тюркских и угорских племен, хазары придерживались традиционных языческих верований. Главное место в пантеоне занимал бог неба Тенгри, живым воплощением покровительства которого считался вождь хазар — каган. Он обладал «кут’ом» — особой жизненной силой, которая обеспечивала счастье народа. Кроме того, хазары поклонялись богу молний Куару[63], женскому божеству плодородия, верили в богов дорог, поклонялись солнцу и луне. Так же широко был распространен культ священных деревьев.
Расположение на стыке христианского и исламского миров, а также расположение торговых путей[64], привело к проникновению в Хазарию всех трёх основных направлений монотеизма. Однако основное население Хазарии оставалось языческим.
Хронологически первым в пределы языческой Хазарии вошло христианство. В 682 году один из хазарских вассалов — дагестанский князьИлп-Илитвер - крестился и уничтожил местный языческий «священный дуб»[65]. Из вассалов каганата крупнейшей христианской территорией стала Кавказская Алания (хотя в VIII в. под давлением аланский царь на время перешёл из христианства в иудаизм). Таким образом, христианскими стали юго-западные территории каганата.
Ислам вошел в Хазарию во время арабо-хазарских войн. После поражения, понесённого от арабов в 737 г. по РХ, по ряду источников, каган временно принял ислам для предотвращения дальнейшего разгрома Хазарии[66]. В вытесненной из Дагестана на Волгу новой столице Хазарии — Итиле — стала возникать очень небольшая мусульманская община. С IX в. исламской стала и гвардия бека (халифа), но эта религия смогла укрепиться в этом регионе только во время Золотой Орды, принявшей ислам в качестве государственной религии лишь в XIV в. Т. е. только через три века после падения Хазарии.
Иудаизм проник в самую верхушку хазар лишь в 740 г. — через 3 года после поражения от арабов, исповедующих ислам. Тогда один из хазарских военачальников в Дагестане — Булан — принял иудаизм[67] — решив быть равноудаленным от христианства и ислама, и получив поддержку местной общины иудеев. Как мы разобрали в предыдущей части, иудейские общины в расположенном на южной окраине Хазарии Дагестане, куда они бежали в VI в. после провала «маздакитской революции» в Иране в 528 г. При этом сам факт массового бегства иудеев из Ирана наталкивает на мысль, кто был подлинным идеологом и выгодополучателем провалившегося восстания — в виде насильственного осуществления «данной богом» смеси манихейства и извращенного зороастризма «протокоммунизма», — который «по непонятным причинам» обогатил иудейскую «олигархию» Персии.
Между тем, принятие Буланом иудаизма и финансовая поддержка торгово-ростовщических общин «избранных» изначально укрепили позиции его клана, — в то время как положение правящей языческой династии стало ухудшаться из-за сокращения военной добычи.
Окончательное проникновение раввинистического иудаизма в правящую верхушку разделенной несколькими религиями Хазарии произошло через 60 лет — в начале IX века, когда потомок Булана -Обадия - занял второй после кагана пост в государстве, сосредоточив в своих руках реальную власть. Именно он выстроил синагоги, ввел изучение иудаизма в школах, и способствовал миграции идеологов иудаизма из других стран, выплачивая «иностранным специалистам» щедрое вознаграждение. С этого момента в Хазарии установилась система двойного правления, при которой номинально страну продолжали возглавлять каганы из старого царственного рода, но реальное управление осуществлялось от имени «исповедующего избранность» клана Буланидов[68].
Реформы иудея Обадии ознаменовались конфликтами в хазарской верхушке, что привело к скорой смерти самого Обадии, его сына Езекии, а затем и внука — Манассии, которые правили достаточно мало. После этого реальная власть перешла брату Обадии — Ханукке, за линией которого она и сохранялась вплоть до разгрома каганата[69] русским князем Святославом Храбрым в 964–965 гг. по РХ[70]. Который освободил из-под хазарского ига славянское племя вятичей.
Отголоски этих событийсохранились в Русских былинах, как тщательно это не пытались позже скрыть[711
ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ПАДЕНИЯ ХАЗАРИИ
— заключается в том, что предназначенный «исключительно для «избранных» иудаизм не предполагает обращение «неизбранных». Археологические источники, где следы иудейского культа ничтожно малы[72], доказывают, что иудаизм исповедовала только «правящая верхушка», превращая остальное разобщенное множеством религий население в объект манипуляции. Принятие «идеологии избранности» высшим слоем правящего класса стало началом конца Хазарии.
