Всё тело человека в использовании полностью находится в едином сердце, а передача духа -шэнь полностью находится в глазах, поэтому необходимо заморозить дух и сосредоточить взгляд. В форме «ленивое поджимание одежды» правая рука – хозяин, левая – гость, правую выбрасывают до конца – глаза должны наблюдать за ней. Взгляд следует за правой рукой (кистью), и пока она не остановится, взгляд должен быть устремлен на ноготь среднего пальца. Мякоть всех пяти пальцев (по-китайски – животы пальцев) должна использовать силу. До и после этого руки, завершая движение, возвращаются на свое место. Поэтому нужно использовать силу. В это время движущаяся рука как бы останавливается, но ее движущаяся живая ци фактически не останавливается: если остановится то погаснет, что будет препятствием для выполнения следующей формы. Таким образом инь-ян неба и земли циркулируют без отдыха. Как могут отдыхать в моем теле две ци? Только если не знают отдыха. Чем больше ци движется, тем сильнее она реализуется, а когда достигается стопроцентная полнота, начинают выполнять следующую форму. Здесь виден смысл выражения: когда ян достигает предела, рождается инь, и когда инь достигает предела, рождается ян».
«Глаза могут видеть свет четырех направлений». «Глаза горизонтально смотрят вперед, свет объединяет 4 направления». «Зрачки просматривают левое и правое, требуется быстрота». «Втягивают видение, возвращают слышание, поглощают свет и молчат».
в) Уши
«Уши слушают, что сзади, а также слева-справа».
«Уши слушают, что сзади, предохраняя от темных вражеских замыслов».
«Перед приближением врага обязательно сначала будет ветер; быстрый – его ветер большой, медленный – его ветер слабый, ветра нет – тоже должно быть предвестие. Враг впереди – глаза могут увидеть его, если он справа, слева или сзади – есть предвестие… Лишь опираясь на слух сердце предохраняется». «Уши слушают слева, справа и сзади, опасаясь неожиданного нападения. Когда приближаются сзади, непременно сначала возникает шум, который можно услышать. Возникновение шума, разумеется, совсем не то, что отсутствие шумов. Поэтому когда умиротворяют сердце и утихомирят ци, уши сами становятся умными и чувствительными».
г) Нос, рот
«Выдохи и вдохи следуют собственной природе». «Дыхание регулируют мягко-мягко». «Сердце и дыхание взаимоопираются». «В кулачных ударах нос служит центральным царством». «Губы слегка сомкнуты, кончик языка слегка касается верхнего нёба».
д) Шея
«Шея стоит прямо, не должна быть жесткой». «Шея должна стоять, ровно поднимаясь, как выровненный столб посредине, не склоняющийся ни вперед – ни назад, ни влево – ни вправо, таков идеал». «Шея должна быть живой и подвижной, т. е. свободно и легко поворачиваться влево и вправо».
е) Руки
«С помощью сердца двигают руки, следуя позиции вращают по кругу». «Когда руки ведут вверх, поясница и пах опускаются, корпус поворачивается и произвольно движется, ноги тоже не мертвеют». «Руки ведут вверх, вращают по кругу, круговые узоры пальцев и наматывающее усилие-цзинь рук составляют единое усилие, нельзя рассматривать как два этапа».
«Руки охвачены пустым-пустым». «Усилие-цзинь достигает мякоти пальцев». «Глаза смотрят на ноготь среднего пальца, средний палец соотносится с кончиком носа». «Для среднего пальца кончик носа служит целью. С помощью усилия наматывания нити от плеча наматывают к кисти.
Средняя ци идет до среднего пальца руки. Лишь тогда двигают ноги. Усилие-цзинь достигло среднего пальца – достигнет и остальных пальцев. Усилие-цзинь удерживают в мягкости, нельзя оставлять ни крохи жесткой ци».
«Чтобы движением руки остановить предмет, нужно добиться, чтобы в ней ходила жесткая ци». «Рука подобна расплавленной стали, вытекающей из печи: люди не решаются дотронуться».
ж) Кулак; гимнастика (цюань)
«Из "рассеянных рук" саньшоу прежних времен современники создали гимнастики цюань».
«Сила кулака напоминает ветер, также напоминает гром». «Ударишь – как при раскате грома звучание, хоть зажимай уши». «Удар кулаком идет сзади вперед, напоминает гром в горах. Быстрота – не успеваешь защищаться, наступление – быстрее птицы».
«Вблизи корпуса локти согнуты с силой, отправляя вдаль – как можно не развернуть руку?»
«Используя всю мощь всего тела, бьют с силой, без какой-либо небрежности – вот это по правилам… Усилие-цзинь идет от пятки задней ноги через ее икру, вверх по позвоночнику, проникая в плечи и руки, поворачивает в тыльную сторону руки, доходит до тыльной стороны кисти. Поэтому имеет силу удар, в котором собрано такое усилие-цзинь. Однако, хотя усилие-цзинь начинает подниматься от пятки, основа его применения находится в сердце. Как только двинется сердечный механизм, средняя ци тут же пойдет из поля пилюли в кисти, и вся сила всего тела соберется здесь. Что касается удара по человеку, то следует учитывать дистанцию: дальняя – развернув руку, можно достичь человека, ближняя – руку развернуть нельзя, так что наносят удар кулаком при согнутом локте, крайне собранно. Следы формы наружу совершенно не проявляются, ударяемый падает – лишь такое считают успехом. Очевидно, издали бить легче, а вблизи труднее, для овладевания этим требуется приложить немало усилий».
«Внутреннее усилие-цзинь идет из поля пилюли вниз и, пройдя пах, от точки "долгая прочность" чанцян снова идет вверх, достигая «ста встреч» байхуэй, и опускается к плечам, продвигается вперед и ведет к удару. Настрой всего тела концентрируется на ударе, лишь тогда есть сила. Ноги упираются в землю устойчиво и тяжело, как гора на земле, ничто не может поколебать, лишь тогда есть сила».
«Когда гимнастика совершенна, то мощный поток ци разливается и крутится по всему телу, и позу невозможно нарушить».
з) Живот
«Усилие-цзинь поясницы приспускается вниз, тазовые кости приподнимаются, низ живота естественно закрывает усилие-цзинь». «Грудь и живот широко распахивают, соединяют в направлении вперед. Вверху-внизу – всюду дух-июнь, реально в наличии образ ци с открытым лицом и прикрытой спиной. Занимаясь долго этой работой, достигают состояния, при котором естественно осознают собственный настрой. Т. е. в этом состоянии к тому же можно понимать мысленно. Словами это не передашь».
«Регулируют дыхание мягко-мягко, занимаются упорно сохраняя внутри, обращают внимание на сокровенную заставу сюаньгуань, при длительных тренировках добиваются, что в воде возникает огонь, на снегу расцветают цветы, почки горячи, как кипяток, мочевой пузырь как огнем горит – истинная ци самодостаточна». [79]
и) Поясница
«Поясница служит суставом, на котором поворачиваются верхняя и нижняя половины тела. Она не может быть мягкой, не может быть и жесткой, лишь овладев средним между ними, приобретаешь». «Поясница – сустав между верхней и нижней частями тела. В пояснице верхняя ци проходит вверх, а нижняя ци проходит вниз. Как будто бы здесь верх с низом борются, фактически же единая ци пронизывает и идет упрямо».
«В поясничном усилии-цзинь ценят движение вниз, ценят прочность и полноту». «Поясничное усилие-цзинь намагничивает низ, не может быть мягким». «Поясничное усилие-цзинь идет вниз, поясница – место соединения верха и низа. Не пойдет вниз – ци верхней половины тела (корпуса) будет всплывать, ноги будут неустойчивы». «Поясничное усилие-цзинь должно идти вниз. Когда оно пойдет вниз, колени распирают в стороны, пах закрывают, он нужен округлый и пустой – естественно, нижняя часть тела станет и пустой, и подвижной, и устойчивой, непоколебимой».
«Как только сделают поворот в пояснице, верхняя часть тела (корпус) естественно скручивается в соответствии с нижней частью тела. Так поясница служит осью между верхом и низом». «Поясница-середина должна быть пустой, в этом случае верх и низ подвижны». «Если поясничное усилие не идет вниз, невозможно вернуть ци в поле пилюли. Если ци не вернется в поле пилюли, то точки «средний предел» чжунцзи и «встреча инь» хуэйинь теряются в легкости и плавании, из-за чего грудь полностью забивается поперечной ци, так что точки «керамический путь» таодао и «телесный столб» шэньчжу, левая и правая «подвижная площадка» линтай также полностью заполняются поперечной ци, спереди и сзади все затормаживается. Ведь без закрытия в переднем направлении при уклонении опрокинешься назад, а при закрытии в переднем направлении усилие-цзинь паха легкое-плавающее, подошвы неустойчивы, корпус тоже не обладает подвижностью». «Основа всего в двух поясничных впадинах, промежуток между почками – ворота жизни минмэнь. Здесь ключевая ось, соединяющая верхнюю и нижнюю части тела».
