– Таз и полотенце! – приказал я. – Живо!
Монах метнулся вглубь шатра и скоро вернулся с тазиком для умывания и красиво расшитым льняным полотенцем. Я вытащил из мешка футляр с инструментами, развернул его, выбрал нож, провёл лезвие через пламя свечи, сделал надрез на руке аббата и подставил тазик. Хлынула кровь, босоногий монах охнул. Я внимательно смотрел в лицо аббата и когда увидел, что его щёки начали розоветь, а на веке дёрнулась жилка, быстро забинтовал руку полотенцем. Аббат судорожно вздохнул и открыл глаза, причём левый был прищурен, как будто легат целился из лука.
– Ты… кто такой? – невнятно спросил он и, взглянув на полотенце, задал новый вопрос:
– Почему кровь?.. Что со мной?
Монфор сделал шаг к постели и, отодвинув меня одним небрежным движением, нагнулся к больному:
– Ваше высокопреосвященство, это я, Монфор. Вы узнаёте меня?
Легат на мгновение прикрыл глаза.
– Симон…
– Я. Вам стало дурно. Жара… Умственное напряжение… Грек-целитель пустил кровь. Слава Спасителю, это помогло, вы пришли в себя. Как вы себя чувствуете?
– Мутит… И пелена в глазах, – пожаловался тот. – Но это пройдёт. Помогите мне встать.
– Господин мой, вам ни в коем случае нельзя сейчас вставать, – вмешался я, стараясь говорить как можно более убедительно. – Недуг может вернуться.
– Сколько же мне лежать? – раздражённо спросил аббат. Речь возвращалась к нему на глазах, лицо розовело, пугающий перекос рта, говорящий опытному целителю об угрожающем мозговом ударе, исчез. К счастью, я успел в самый последний миг.
– Вам нельзя вставать до утра, – почтительно сказал я. – В ближайшие дни вы не должны наклоняться и вообще совершать резких движений. Нельзя также волноваться, много есть, пить вино.
Аббат сделал протестующее движение:
– Я служитель Божий, а не пьяница и обжора! Помни об этом, грек!
– Прошу меня извинить, я и не думал ни о чём таком…
– Чем ты советуешь лечить аббата? – спросил Гильом.
– Лучшие снадобья – это сон и покой.
– И молитва! – перебил меня больной.
– Да, конечно, и молитва. Господь непременно поможет вам, мой господин.
– А ещё? – не отставал де Контр.
– Если его высокопреосвященство позволит… – начал я.
– Оставь это титулование для простецов, – голосом совсем здорового человека прервал меня аббат. – Зови меня просто: «святой отец». Слушай внимательно, грек. Я не могу разлёживаться в шатре, потому что Господь доверил мне армию принявших крест. Мы должны взять Каркассон во что бы то ни стало, а для этого я должен быть здоров. Ты можешь поставить меня на ноги? Говори без увёрток: да или нет! Даже если потом Господь приберёт мою душу, сейчас я должен быть здоров. Ну, что тебе для этого потребно?
– Пиявки, святой отец.
– Что-о?! Ты, никак, рехнулся?
– Нет. Я пустил вам кровь, и недуг отступил. Теперь надо закрепить достигнутый успех. Природа позаботилась о нас, грешных. Дюжина пиявок, приложенных к затылку, выведут испорченную кровь. Кроме того, слабый яд, который вводят в кровь пиявки, целителен.
– Мерзость… – сморщился аббат. – Но если Господь посылает мне испытание, кто я такой, чтобы уклоняться от него? Брат Ансельм! Отправляйся ловить пиявок, не медля!
– Возьми чистый глиняный горшок, наполни его на четверть речной водой и водяной травой, туда же посади пиявок и накрой полотном. И смотри, не повреди их! Не вздумай отдирать пиявок от тел мертвецов и падали. Пиявки должны быть голодными.
Услышав это, Гильом побледнел и судорожно сглотнул, Монфор и аббат остались невозмутимыми. Брат Ансельм вздохнул, как больная корова, и вышел из шатра.
Аббат повернул голову к Монфору.
– Как идёт осада?
– Простите, святой отец, – вмешался я, – вам пока не следует размышлять о делах. Думайте о чём-нибудь лёгком и приятном.
– Может, позвать трубадура? – предложил Гильом. – Он хвалился, что сложил жесту на штурм Каркассона.
Аббат вяло кивнул. Рыцарь вышел и почти сразу же вернулся, ведя за собой трубадура. Вероятно, тот ждал приглашения и дежурил у шатра. Юк выглядел на удивление благопристойно: был трезв, чисто одет и выбрит, волосы были расчёсаны и обдуманно, как у женщины, уложены. Он куртуазно поклонился сначала аббату, потом рыцарям и торжественно провозгласил:
– Осмелюсь предложить благосклонному вниманию вашего высокопреосвященства и благородных рыцарей жесту, написанную мной на взятие Каркассона…
– Каркассон ещё не взят! – холодно прервал его Монфор. Его слова лязгнули, подобно брошенному в ножны мечу.
– Но он будет взят, господин мой барон! – опять поклонился трубадур. – В сём нет ни малейших сомнений. Воины Христа, одушевлённые Его словом, уничтожат оплот еретиков! Дозвольте пояснить… Жеста[160] – есть поэтическая форма, посвящённая воспеванию героических деяний благородных рыцарей, и пока мною сочинены только первые лессы о взятии Бурга и Кастеллара. Позже допишу остальные. Жеста очень трудна для создателя, поскольку требует соблюдения сложной формы, а каждое слово должно занять своё, строго определённое место, иначе строфа рухнет подобно небрежно сложенной стене.
– Довольно болтать, – сказал Гильом. – исполни эту свою – как ты её назвал? – жесту, а уж хороша она или плоха, решим мы сами.
Трубадур поискал глазами, куда бы сесть, и, не найдя ничего подходящего, уселся прямо на пол шатра и начал читать нараспев, подыгрывая себе на виелле. Жеста была написана очень сложным, архаичным языком, некоторые обороты я не понимал. Аббат слушал, закрыв глаза, Монфор, по-моему, задремал.
Был начеку виконт Безье ночь напролёт;Поднялся он, едва заполыхал восход.Поев, французы свой оставили оплот.Вооружились все и двинулись вперёд.И каркассонцы снарядились в свой черёд.Ударов в сече той никто не перечтёт.И раненым, и тем, кто пал, потерян счёт;В обоих лагерях познали гнёт невзгод –Зарублен этот, и от ран страдает тот.Но натиск франков был силён, и дал он плод –Был пригород сожжён, а города народТесним и окружён, и перекрыт подходК течению реки, что прозывалась Од.И не один был установлен камнемёт,Чтоб днём и ночью бить в твердь башен и ворот.Се, чудо из чудес Господь явил с высот:Хотя со стен пустили арбалеты в ход,И всяк на франков направлял разящий дрот.Но половина стрел стремила в ров полет.Я сам слыхал, и поручусь – молва не лжёт:Стервятников, ворон иль птиц иных породНад франкской армией не видели в тот год.[161]
Внезапно в шатёр почти вбежал рыцарь в доспехах, с кольчужным капюшоном на голове и со щитом и мечом в руках. Монфор и де Контр шагнули вперёд, загораживая аббата. Рыцарь, с трудом переводя дыхание от бега в тяжёлом снаряжении, сиплым голосом выкрикнул:
– Тревога! К лагерю на рысях приближается большой конный отряд!
Монфор быстро переглянулся с Гильомом, бросил вошедшему: «Иди за мной!» и стремительно покинул шатёр. Трубадур растерянно замолчал.
– Кто это может быть? – с тревогой спросил аббат у Гильома, приподнявшись на локте. – Неужели люди Раймунда всё-таки пришли на выручку Каркассону? Ах, как это было бы некстати! А может, это новый отряд крестоносцев? Но я не получал сообщений о новых отрядах. А может…
– Что гадать, святой отец? – почтительно ответил де Контр. – Не извольте тревожиться. Монфор примет все потребные меры и скоро мы узнаем, что это за рыцари.
Наступило тревожное молчание. Все ждали вестей. Аббат был неспокоен, Гильом незаметно проверял, хорошо ли выходит меч из ножен. Наконец вернулся Монфор.
– Его величество король Педро II Арагонский со свитой достигли лагеря. Я указал место, где они могут разбить шатры. Отдохнув с дороги, его величество нанесёт вам визит, – доложил он аббату.
– Зачем он прибыл сюда? – спросил тот.
Монфор собрался было ответить, потом осёкся и повернулся к нам с трубадуром:
– Вы можете идти. Ты, – он кивнул на меня, – не удаляйся от лекарских повозок. Если в твоих услугах будет нужда, я пришлю оруженосца.
И мы покинули шатёр аббата Сито. Король Арагона со своей рыцарской свитой пробыл в гостях у аббата Сито менее суток и покинул лагерь крестоносцев на следующий день. Зачем он приезжал и что делал под стенами Каркассона, осталось для меня тайной.
***
…и опять тринадцатый век растворился, истаял, как будто и не было его.
– Король Арагона приезжал, чтобы спасти от расправы своего родственника и вассала, – скучным академичным тоном пояснил Георгий Васильевич. – В те годы единой Испании ещё не существовало, она возникла лет на двести позже. Это были времена Реконкисты, когда Кастилия, Арагон и другие пиренейские королевства постоянно ссорились, мирились, заключали и расторгали союзы между собой и с Альмохадами. Для Педро такой образ действий был привычным и понятным. Возник спор? Значит, надо договариваться! Уступим в одном, выиграем в другом. Арагонец точно так же рассчитывал договориться и с аббатом Сито, он считал его конфликт с Тренкавелем мелким недоразумением, да только не учёл, что вождь крестоносцев не желал компромисса. Ему нужен был Каркассон и нужна была расправа над еретиками, а законный хозяин замка, напротив, был совершенно ни к чему. Поэтому-то на предложение Педро уладить дело миром, аббат ответил оскорбительным ультиматумом: раз виконт считает, что невиновен, ему будет дарована жизнь и возможность уйти из города «сам-тринадцать», то есть с эскортом в 12 рыцарей. Остальные жители Каркассона должны остаться на милость победителей. Король, скрепя сердце, отправился в осаждённый город, передал ультиматум виконту и получил гордый отказ. Хозяин Каркассона заявил, что если он согласится, то пусть с него заживо сдерут кожу. Педро не оставалось ничего другого, как покинуть лагерь крестоносцев, но оскорбление, нанесённое надменным легатом, он помнил до конца дней.
