И ему дана власть, чтобы все народы служили ему…
И вознесся до воинства небесного…
И низринул с небес часть звезд и попрал их…»
И так далее. Откуда эти образы взял сам Даниил, неважно. Возможно, они ему действительно примерещились — после обильного приёма пищи.
А после видения Даниил «занемог, и болел несколько дней, после чего встал и начал заниматься делами царя…»
Тут даже комментировать нечего.
И, наконец, история о Сусанне. Она очень не к месту в книге Даниила. Видна явная врезка.
Вообще, в этой книге много поздних врезок, настолько явных, что нет смысла это доказывать. Вернёмся к Сусанне.
Итак, в Вавилоне жил Иоаким, который женился на красавице Сусанне.
«Иоаким был очень богат, и был у него сад возле дома, и сходились к нему Иудеи, потому что он был почтеннейший из всех…»
Не забываем, дело происходило в вавилонском плену. Именно так жили в Вавилоне «плененные рабы» — женились на красавицах, строили особняки с садиками и бассейнами, собирались в этих садиках и вели беседы о том, как управлять вавилонским государством. Томились, одним словом.
Да, в садик собирались для решения спорных дел — в юридическом смысле. Два юриста весьма преклонного возраста занимались адвокатской практикой в саду Иоакима. Видимо, он держал частную адвокатскую контору.
Работали только до обеда — средства позволяли. А после обеда отдыхали. В это же время среди цветов любила прогуливаться жена их босса, Сусанна. Она прогуливалась так, что оба старпера «возжелали ее».
Они смотрели на неё с похотью, а она «не замечала» их. Так продолжалось изо дня в день.
Эта Сусанна была ещё та штучка. Она прогуливалась по садику на глазах у старичков, покачивая бёдрами, доводила их до кондиции.
Когда, по её мнению, клиенты созрели, «дэвушка» устроила в саду купальню — решила помыться на свежем воздухе. Отослала слуг и велела запереть двери сада. И начала сеанс.
Старичков на долго не хватило. Не прошло и пяти минут после того, как юбки упали к ногам Сусанны, а клиенты уже подбежали к ней и предложили того… Ну, чтобы всем было хорошо. Но, не сладились.
То ли цена их не устроила, то ли они хотели слишком многого. Разругались. Дедки пригрозили ей шантажом — сказали, что обвинят её в прелюбодеянии с мифическим юношей. В ответ она подняла крик типа «насилуют».
Сбежался народ. Разразился жуткий скандал. На следующий день назначили разбирательство. Народ был настроен против Сусанны. И правильно.
На суде она сидела с закрытым лицом, как и подобало замужней женщине. Она даже лицо должна была держать закрытым, понимаете? А накануне вдруг совсем разделась в общественном месте. Кто ж её поддержит после этого?
«И приказали открыть лицо ее…».
Так поступают с блудницами.
Старые крючкотворцы обвинили её в прелюбодеянии с неким юношей — как и грозились.
Дескать, они увидели, как она блудит с молодым незнакомцем, пытались его задержать, но он вырвался и убежал — молодость победила. Им поверили. И приговорили Сусанну к смерти. И повели на казнь.
Утрём слезу. И дойдём с невинной девушкой до конца. И тут происходит нечто такое, от чего наши слёзы мгновенно испарятся.
Итак, жену уважаемого человека, обвинённую в прелюбодеянии, ведут побивать камнями. Каждый дехканин уже запасся булыжником и пылает гневом.
Вдруг, откуда ни возьмись, на сцену выбежал молодой человек приятной наружности и страшным голосом закричал:
— На мне нет её крови!
— Чего? — оторопели люди. — Что ты сказал?
— Я сказал: на мне нет её крови.
— А кто ты такой, добрый молодец?
— А я Даниил, персональный стипендиат царя Навуходоносора.
Ха. История очень к месту — в книге пророка Даниила. Старики не соврали. Вот он, таинственный любовник. Но неподсуден — «крыша» у него больно мощная. Понятное дело, что старикам ничего больше не светило.
Даниил, пользуясь своим положением, приказал прекратить процесс и судить самих обвинителей. Он раздельно их допросил. И уличил во лжи.
На вопрос, под каким деревом сидели любовники, один старец ответил «под мастиковым». А другой дедушка на тот же вопрос ответил, что любовники ворковали «под огромным дубом». Уж лучше бы он сказал «под развесистой клюквой».
Каким образом Даниил их допрашивал, трудно сказать. Может, прищемил чем-нибудь их «чресла» или ещё чего. Но запугивал без сомнения — это видно по тексту.
Честь замужней женщины была восстановлена. Стариков казнили. Даниил «стал велик перед народом».
В самом деле, официальная версия, или «версия Сусанны» неправдоподобна до ужаса. А версия старцев очень убедительна. Так оно и было. Старики поплатились за свою наблюдательность и законопослушность.
История эта очень поучительна. Мораль её такова: если ты видишь, как жена твоего босса занимается сексом с царским фаворитом, лучше отвернись, а то тебя обвинят в попытке изнасилования, даже если ты юрист и старый импотент. И убьют — в любом случае.
А вот и Кир объявился.
«Царь Астиаг приложился к отцам своим, и Кир Персиянин принял царство его».
С хронологией у Даниила нелады, ну, да ладно.
«И Даниил жил вместе с царем и был славнее всех друзей его».
Как обычно. В этом наш пророк неизменен. Кормил Кира пряниками с гашишем и «жил с ним».
С Киром произошла обычная религиозная история. Персы поклонялись племенному идолу, а Даниил их веру разрушил.
Он выследил жрецов, которые ели жертвенную еду. За это жрецы, их жены и дети были казнены.
Подданные Кира возмутились. «Наш царь сделался Иудеем!». Они потребовали убить Даниила. В противном случае, грозились поднять восстание и убить самого царя.
Делать нечего — Кир бросил Даниила в ров со львами. На семь дней. Даниил выжил, питаясь похлебкой, которую ему приносил пророк Аввакум. Пророк пророку… Привычное дело — во рву сидеть.
Нет, не так. Кир был до Дария, а это значит, что Дарий ничем Даниила не удивил, когда бросил его в ров всего лишь на одну ночь.
Да, конец истории типичен. Кир увидел, что Даниил жив-здоров, восславил иудейского бога и приказал казнить тех, кто замышлял недоброе против кристально чистого пророка.
Если вы помните Ездру, то знаете, что было дальше — Кир приказал восстановить иерусалимский храм.
Не просто восстановить, не просто вернуть то, что Навуходоносор вывез, но ещё и помочь — кто чем может. Помогли. Размер помощи — смотри Первую Книгу Ездры.
Осия.
Осия тоже был «во пророцех». Его откровения несколько отличаются от общепринятых. А в чём отличие? Давайте посмотрим.
Сначала бог приказал Осии жениться на проститутке. Осия так и сделал. И нарожал детей — двух сыновей и доченьку.
«Судитесь с вашей матерью, судитесь…
Дабы я не разоблачил её донага и не выставил, как в день рождения…
И детей её не помилую, ибо они дети блуда…
И погонится за любовниками своими, но не догонит их…
И ныне открою срамоту её перед глазами любовников…
И прекращу у неё всякое веселие, праздники и новомесячия ее…
И приведу её в пустыню, и буду говорить к сердцу ее…
И она будет петь там, как во дни юности своей…»
Детки подросли, и бог дал Осии новое задание — найти подходящую замужнюю красотку и соблазнить её. Осия так и сделал.
«Нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле…
Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились…
И кровопролитие следует за кровопролитием…
И ты падешь днем, и пророк падет ночью, и истреблю матерь твою…
Истреблен будет народ мой за недостаток ведения…
И что будет с народом, то и со священником, и накажу его по путям его…
Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости…
Ибо они поступают лживо, и ходит вор, и разбойник грабит по улицам…
Все они пылают прелюбодейством, как печь…
Чужие пожирали силу его, и он не замечает; седина покрыла его, а он не знает…
Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю…»
Иоанн Богослов отсюда ничего не позаимствовал — он сам был священником.
«Да узнает Израиль, что глуп прорицатель, безумен выдающий себя за вдохновенного…
Ни рождения, ни беременности, ни зачатия у них не будет…
А хотя бы они и воспитали детей своих, отниму их…
Господи, дай им утробу нерождающую и сухие сосцы…
