и Градиславу. И в том и в другом случае летописец говорит о последующем раскаянии братоубийц, но в случае с Иваном Владиславом, который после прихода к власти был вынужден продолжить войну с Василием II и погиб в 1018 г., присутствует мотив возмездия, в то время как о Константине Бодине говорится лишь то, что он умер через четыре года после казни братьев. Тем не менее негативное отношение к братоубийству в южнославянской традиции не вызывает сомнения. В доказательство можно привести свидетельство так называемого Корчульского кодекса XII в., где говорится, что когда римский папа Александр II (1061–1073) узнал «о князе хорватов Крешимире, что он обманом приказал убить Гоислава, брата своего, то отправил послом монаха Майнарда, то есть мужа, чтобы он своей мудростью расследовал, как произошло это дело. Этот [Майнард], придя, получил от того [Крешимира] удовлетворение, когда вместе с двенадцатью своими жупанами он поклялся в том, что не совершал то преступление. Сам же, примирившись [с церковью], вновь получил княжество той земли со стороны святого апостола Петра»[585]. Показательно, что одно только подозрение в причастности к братоубийству едва не стоило Петру Крешимиру IV (1058–1074) власти, а сам инцидент был использован для установления вассальной зависимости Хорватии от папского престола. Приведенные факты позволяют говорить о различном отношении к феномену братоубийства как инструменту династической борьбы на западе и востоке Европы, находившемуся в зависимости от степени влияния церкви и присущих церковному историописанию агиографических топосов.
Иллюстрации
Князь Святослав ведет дружину на Адрианополь. Неизвестный художник
Великий князь Святослав. Художник В.П. Верещагин
Убийство на охоте Олегом Святославичем Древлянским. Люта Свенельдича. Из Радзивилловской летописи
Великий князь Ярополк. Художник В.П. Верещагин
Великий князь Святополк I Художник В.П. Верещагин
Князь Владимир выбирает веру. Художник И.Е. Эггинк
Великий равноапостольный князь Владимир. Художник В.П. Верещагин
Захват лодьи и убийство Глеба по приказу Святополка Окаянного. Радзивилловская летопись
Перевозка на телеге раненого Бориса Владимировича и убийство его варягами по приказу Святополка Окаянного. Радзивилловская летопись
Свв. Борис и Глеб на конях. Икона
Великий князь Юрий Данилович принимает смерть от князя Дмитрия Михайловича. Художник В.П. Верещагин
Великий князь Василий Дмитриевич. Художник В.П. Верещагин
Великая княгиня Софья Витовтовна, срывающая пояс с Василия Косого на свадьбе Василия Темного. Художник П.П. Чистяков
Встреча Дмитрия Шемяки и Василия Темного Художник В. Муйжель
Примечания
1
Боровков Д. Междукняжеские отношения на Руси конца X – первой четверти XII в. и их репрезентация в источниках и историографии. СПб.: Алетейя, 2015.
2
Боровков Д. Убийство Бориса и Глеба: от средневековых репрезентаций к современным интерпретациям. СПб.: Алетейя, 2016.
3
Пузанов В.В. Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты. Ижевск, 2007. С. 253–254.
4
Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). Т. 1. Лаврентьевская летопись [2-е изд.]. М., 2001. Стб. 229.
5
Константин Багрянородный. Об управлении империей. Текст, перевод, комментарий. М., 1989. С. 45, 311–312.
6
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть на Руси VI – первой трети XIII в. СПб., 2003. C. 116, 179–180; Горский А.А. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004. С. 93–94.
7
Назаренко А.В. Порядок престолонаследия на Руси X–XII вв.: наследственные разделы, сеньорат и попытки десигнации (типологические наблюдения) // Из истории русской культуры. Т. 1 (Древняя Русь). М., 2000. С. 503.
8
Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Ч. 1. М., 1876. С. 524.
9
ПСРЛ. Т. 3. Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 110.
10
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 74–79; Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI – начало XII века (далее – ПЛДР) / Пер. Д. С. Лихачёва. М., 1978. С. 89, 91.
11
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 54–55; ПСРЛ. Т. 3. С. 109, 110.
12
См.: Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 1. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 2002. С. 244–254.
13
Прозоровский Д. О родстве св. Владимира по матери // Записки Академии наук. Т. 5. 1864. С. 17–26; Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 255–257.
14
Ср.: Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 195–196; Поппэ А.В. Родословная Мстиши Свенельдича // Летописи и хроники, 1973 (памяти А.Н. Насонова). М., 1974. С. 69–86, 91; Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997. С. 14–15; Королёв А.С. Святослав. М., 2011. C. 47–50; Ранчин А.М. Борис и Глеб. М., 2013. C. 22–25.
15
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 300.
16
Некоторые исследователи, отвергая летописную дату, принимают датировку, предложенную в «Памяти и похвале князю Владимиру» Иакова-«мниха», который относит вокняжение Владимира в Киеве к 978 г. (Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 87–88; Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. М., 2001. С. 363–371; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 243–244; Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Древнейшие письменные источники. СПб., 2008. С. 126–128), что представляется более верным, если учесть тот факт, что первоначальный сюжет был монотематическим и хронологическая сетка появилась в нем позднее.
17
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 74–78; ПЛДР. XI – начало
