Жизнь как сад. Не все, что посадил, выживает, не все приносит плоды, от некоторых растений вдруг появляется косвенная польза, но, чтобы дождаться плодов, требуется терпение. Выращивая что-то большое, хорошо при этом растить что-то мелкое на пропитание, чтобы голод не стал причиной гибели большого дела.
Жить в наборе персонажей. V некоторых людей есть потребность окружать себя неким набором персонажей, как в комедии-дель-арте: Мальвина, Коломбина, Пьеро, Арлекин, Пульчинелло, Доктор, Скарамуччо… Часто в спектаклях комедии масок нет сценария, есть лишь канва, остальное – импровизация, основанная на правилах и чертах персонажа. Есть люди, которые на протяжении жизни бережно этот набор формируют и поддерживают, то есть лучше всего у них получается видеть и ощущать себя через этих внешних персонажей. Кому-то нужен друг, постоянно находящийся рядом, кому-то – конкурент, кто-то везде найдет себе врага – за десять минут, в любом кафе. Следующий шаг – перенаправление внимания внутрь себя и последующее его проецирование вовне. И тогда не так важно, кто оказывается в поле зрения. Жизнь пишет сценарии и создает персонажи самые удивительные.
Жонглирование. Овладение сложным навыком часто происходит не постепенно, а через перелом – так учатся жонглировать тремя предметами, например. В этом процессе есть что-то нелогичное, нужно бросить третий мячик, пока второй еще в воздухе. Тренируясь, человек тратит много времени без видимых результатов, раздражая окружающих. Но вдруг однажды у него начинает получаться.
З
Задавать вопросы – и не делать. Существует устойчивое мнение, что задавать вопросы – это хорошо. Даже появилось направление – задавание вопросов как образ жизни. Но полученный ответ ведь нужно понять, а как это сделать, не имея механизма понимания? Без разумения даже самый мудрый ответ – бессмысленный набор слов. Поэтому в умном делании и существовала молитва «Господи, вразуми!».
Заговор. В фольклоре почти всех традиционных культур существует заговор: сначала описывают все возможные трудности, а заканчивают неким заговором, который должен поставить точку. В жизни есть люди с такого рода архаичным поведением: они хотят сказать последнее слово во всяком разговоре и запечатать состояние беседы в том состоянии, в каком им удобно, словно бы подытожить все на понятном для них уровне. В противоположность этому великий фармакогност Бируни любую свою книгу завершал фразой «Но Аллах лучше знает» и этим оставлял пространство разомкнутым.
Закваска. Пребывание в красивом и сильном месте не дает возможность физически взять его с собой, но можно взять некую закваску – увезти к себе домой тишину храма или красоту леса и начать у себя дома, изнутри самого себя, это состояние выращивать.
Закрывалка. Прием, с помощью которого человек закрывает возможность развития той или иной ситуации. Это инструмент древней защитной природы в крайней форме проявляется в виде аутизма. «Ой, мама, мамочка, роди меня обратно». Сидеть, закрывшись в комнате, и застревать в интернете. Если дать этому механизму развиться, он постепенно понижает в человеке уровень энергии, а поскольку на пониженной энергетике всякое дело проваливается, человек перестает делать что-либо конструктивное, связанное с окружающим миром.
Замена инструментов. По мере эволюции человек нуждается в замене старых инструментов на новые. Это касается и мышления, и восприятия. Пусть двоичная логика хорошо срабатывает на определенном этапе жизни, однако наступает время, когда она не только дает сбои – она начинает мешать. В мышлении это развитие выглядит так: простая реакция → рассудок → память → интуиция → прозрение. Особенно опасно, когда какая-то часть человека развилась достаточно – например чувства, – но сознание продолжает использовать бытовую логику. Тут происходит разрыв и разрушение привычных жизненных схем. Так, человек может стать неуспешным в работе или в отношениях с людьми.
Запись разговора высшего с низшим. Почему стоит записывать посещающие нас умные мысли? Мы не находимся на верхних этажах своего сознания. Лифт иногда случайно поднимается туда, двери открываются, мы что-то видим, двери закрываются, и мы едем вниз, в свое обычное состояние. Внизу увиденное наверху забывается. Записывая, мы присваиваем то, что дается нам проблесками: записная книжка становится выносным умом, к которому можно обращаться.
Заряженность вопросом. Увеличивает вероятность получения ответа. Поездки в Индию, хождение к старцам, посещение семинаров без этой заряженности – трата времени, дальше последуют лишь беспомощность и растерянность: вроде везде побывал, а толку нет.
У меня есть один знакомый, он на почве эзотерики сделался немного не в себе: сидит в сети и задает вопросы всем, начиная от Далай Ламы и заканчивая астрологом из ближайшего салона. Иногда получает ответы, но никакого толку ему от них нет. Ответы приносят пользу, когда человек сам в себе ищет решение, а не пытается списать его с последних страниц учебника. Получая ответ не от своей души, а от кого-то еще, человек оставляет себе возможность оправдывать свои ошибки – дескать, ему так посоветовали.
Затаскивание в эксклюзив. Все мы в жизни сталкивались с ситуациями, когда кто-то из близких требовал нашей эксклюзивной помощи, не общих советов, а детализированных рекомендаций, участия и особого отношения. Если у человека есть талант и силы, он может использовать их на пользу многим, и при этом его способности и силы приумножаются. А если же нас затягивают в индивидуализированное пространство и принуждают различными способами тратить энергию на разрешение бесконечно мутирующих личных трудностей, как правило, таким способом присваивается чужая энергия. Если человек не писатель и не психолог, лучше держаться подальше от таких предложений уединиться и что-то обсудить «с глазу на глаз». После нескольких лет такой помощи можно в результате получить конфликт и разрыв отношений после отказа взаимодействовать в подобном персональном формате.
Затычка. В жизни человека это набор факторов, сохраняющих установленный порядок, но при этом не дающих его изменить, когда это требуется. Такая пробка становится особенно заметной в случае пристрастия к чему-либо: к курению, еде, интернету, ночному бдению и т. д. Умение ее приоткрывать может значительно повлиять на судьбу – так запускаются каскадные изменения.
Захват матери. Ребенок использует мать для выживания, потому что не имеет сил и опыта себя прокормить. Но с развитием социального эго ребенок, поработивший мать, часто начинает осуществлять свои бредовые идеи.
Захват рационального иррациональным. Сказка о рыбаке и рыбке. Иногда кажется, что тот или иной спор или конфликт хорошо и правильно аргументирован. Это на поверхности, а на самом деле бессознательное, захватив рациональный ум, с помощью аргументации, построенной рассудком, занимается реализацией скрытых от самого человека невидимых целей. Например, бабушка приехала в гости, в традициях древнейшего, ископаемого матриархата стремится доминировать и повелевать. Но как? Комментариями типа «сними тапочки, надень босоножки», «почему ты не хочешь пойти погулять?» (восемь раз за полчаса) и т. п. Дело не в тапочках и не в прогулке, дело в «тираническом эго» (у суфиев – нафс аммара), которое подтверждает свою значимость, только кем-либо командуя, даже если эта власть иллюзорна и за нее придется заплатить скандалом и сбором чемодана. Такое можно наблюдать в постоянной, внешне благодетельной, опеке и преследовании собственных детей или подчиненных на работе («Товарищ Ким Ир Сен осуществил руководство на местах»). Этот нафс, по воззрениям суфиев, не столько тиранит окружающих, сколько, в первую очередь, самого человека и уже далее распространяется вовне – подобно тому, как недовольный не только утомляет себя, но также разрушает атмосферу места или ситуации. Следующая ступень в эволюции человека – нафс, уже очищенный покаянием (нафс ляувама), в этом состоянии человек признает свои ошибки. Сердце смягчается, и человек позволяет миру и обстоятельствам быть такими, какие они есть
Тут есть связь с эволюционным состоянием человека и его поведением. Мы часто пытаемся что-то менять в поведенческих проявлениях и не готовы принимать человека таким, какой он есть, особенно когда это разрушительно для ситуации. Насколько мне известно, в Тибете есть традиция, согласно которой пожилые родители уходят из основного дома в маленький, на задах двора. Старшим в семье становится самый дееспособный. Это, заметим, не наказание для родителей, а их заслуженная пенсия, отдых. Они гуляют, ходят на богомолье. Вот такой социально одобряемый эволюционный переход. У нас же человеку девяносто, голова уже совсем не та, а все равно нужно чем-то управлять. И еще, кстати, традиционно вот что: пожилой человек должен вносить в жизнь молодых уверенность, спокойствие и доброжелательность; у нас же, в России, наоборот: пожилые люди – это источник постоянного беспокойства.
