Иллюзия. Людей, развлекающихся с буддийской концепцией «всё вокруг нас – иллюзия», можно порадовать: их любимая концепция – тоже иллюзия. Ошибка в том, что такие люди переносят свое миропонимание на окружающую действительность, которая работает в другой системе. Психотерапевтический прием, возведенный в высокую философию, описывающую мир. Заявления «все вокруг и внутри нас – иллюзия» забавны, ибо у понятия «иллюзия» есть противоположность – действительность, а она в таком случае исчезает. А люди погодя начинают пить антидепрессанты и не могут понять, откуда это у них.
Ингибирование. Мы часто ингибируем (останавливаем) друг друга от совершения каких-либо дел. Человек говорит: «Хочу завтра начать бегать по утрам». А мы ему: «Давай лучше вечером, и тебе еще нужно купить водонепроницаемые кроссовки и лучше не бегать, а ходить!» Мы внесли свои «семь копеек» и развалили человеку мотивацию. Завтра он будет спать до двенадцати. Причем мы вроде бы совершили хорошее дело – поучаствовали в начинании. Внутренние процессы, они вегетативные, в этом случае все, что от нас требуется, – давать тепло, не закрывать от света и поливать.
Инъекция самостью. Ему 25 лет, у него в Ростове было три цементных завода, но сейчас он временно подрабатывает официантом в «Пекарне Мишеля» в Москве. Встречаю таксу-ющих бывших владельцев пяти мебельных салонов в Сочи! Как-то стало много таких создающих для себя миф компенсирующий гоголевского «маленького человека». Возможно, это помогает психологически, но такая инъекция самости в исполняемое дело приводит к тому, что люди со скрипом делают то, что должны делать, от этого у них мало шансов совершенствоваться. Вместо дела энергия уходит на поддержание видимости.
Интернет в голове. Провел опрос среди друзей и знакомых, на каком вдохе-выдохе человек теряет концентрацию, пытаясь удерживать внимание на одной мысли. В среднем, мысль во всей полноте держится два-три вдоха-выдоха, затем появляется новая. Возможно, серфинг в интернете стал настолько популярен из-за того, что он напоминает процесс мышления. Вдохнул-выдохнул-кликнул. Более дешевый вариант народного интернета – двадцать телеканалов и пульт в руках умелого человека. Перепрыгивает с канала, чтобы не видеть рекламу, а там точно такая же – или магазин на диване. Получается, что книги, телевидение, сеть – проекции нашего внутреннего интернета. Такая скорость мышления лишь позволяет человеку генерировать мнение, но не понимание. Для понимания чего-либо требуется некоторое погружение. Аппинг – прыганье по каналам – появился с изобретением пульта. Именно легкость нажатия на кнопку делает процесс сходным с мечтанием. Один мой знакомый маленький мальчик, как только в доме нужно было что-то включить, несся туда со словами «Я на кнопку нажму!» Вовремя нажал кнопку – разбогател, не вовремя —…
Как говорил Хазрат Инайят Хан, «Воображение – это неконтролируемая волей механическая работа ума» Так же, как засасывает человека сеть, его засасывает внутренний механический серфинг по собственному воображению и иллюзиям.
Информационная диета. Важный жизненный навык, от которого зависит общее состояние человека, и духовное, и физическое. Если человек не может переварить привокзальный беляш, он, употребив его, заболеет. Так же и с новостями.
К
Кармический бизнес. Иногда натыкаешься на чью-нибудь предпринимательскую затею и удивляешься, зачем она вообще существует? Прибыли нет, кормятся какие-то бездельники. Затем, при внимательном рассмотрении, оказывается, что все сотрудники как-то по жизни связаны с владельцем. Сокурсники какие-то непутевые, родственники или сослуживцы по горячим точкам. И это просто жизнь, а не бизнес.
Карта. Духовность и описание состояний – это работа с картами. Когда они изучены, прокладывается маршрут и можно идти. А можно до конца жизни с этими картами разбираться, ни разу не побывав в описываемых ими местах.
Каскадный кризис. Люди садятся утром за стол позавтракать, а встают, договорившись до развода. Механизм прост: отсутствие контроля механической работы ума. «Надо, чтобы было красиво, картину повесить. Да, для этого нужно просверлить дырку в бетоне, дрель не берет. Может, взять перфоратор, кстати, заодно в углу подмазать, там обои отслоились. Сколько лет уже не можем поменять обои. Никому нет дела, бьешься тут с утра до вечера. В то время как некоторые…» Настроение испорчено сперва себе, потом окружающим. Выход – через скандал. Инайят Хан однажды сказал: «Воображение – механическая работа ума, не контролируемая волей, если же оно контролируемо волей, оно становится мышлением». Ежесекундно вокруг нас возникают такие каскадные кризисы в отношениях, и дома, и на работе. Сперва пожар начинается в собственной голове, потом перебрасывается на окружающий мир. Мне думается, как раз для этого и существуют культура мышления и этика отношений с окружающим миром, чтобы держать «внутреннее горение» под контролем.
Катализаторю Есть люди-катализаторы. Большая ошибка, когда таких людей окружающие используют как расходный материал в житейских конструкциях. Иногда он и сам себя – бессознательно – расходует таким образом: скрипка вместо ножки для табурета. Особенность катализатора – в том, что он, ускоряя процесс в несколько раз, сам, в идеально проведенной реакции, не входит в состав конечного продукта. Однако самому за себя решать, к какой категории принадлежишь, опасно, потому что позиционирование это не линейное, а многомерное, и, если ты в действительности не катализатор – сделаешься бездельником и занудой.
Качества и среда. Часто приходится наблюдать, как людей удивляет, что хорошие качества не передаются по наследству. Трудолюбивый отец говорит, что он уже в шестнадцать лет пошел работать, чтобы помогать матери, а вот сын у него бездельник, в магазин за хлебом не загонишь. Подумалось, что определенная наследственность может проявиться лишь в конкретной среде. Если создать подходящую среду, в ней, возможно, разовьются нужные качества.
Квадратные шестеренки. Иногда случается, что мы объясняем что-либо человеку, а понимание никак не приходит. Механизм взаимодействия не срабатывает, шестеренки не сцепляются, такое ощущение, что они квадратные или зубья у них неравномерные. Обычно такое искажение случается у индивидуалистов, часто это люди, не тренированные в коллективных взаимодействиях. Если на баскетбольной площадке человек позволит себе оставаться в собственном ритме, он сразу же получит мячом по голове. Случается, что на разных этапах внутренней эволюции происходит такое искажение механизма, но человек считает, что с ним все в порядке, и все трудности списывает на внешние обстоятельства. Заметил, что «шестеренку восприятия», которая нас сцепляет с внешним миром, именуют болезнью, обидой, непониманием, заторможенностью или переускоренностью.
Комплементарность. Глупо делать что-то альтернативным, когда это можно сделать комплементарным. Приехал человек из Франции в Москву и тоскует, вместо того, чтобы к прекрасной Москве добавить прекрасный Париж. Так работает двоичное сознание, разделяя и принимая лишь одну сторону.
Ключ в другой мир. Вход и погружение в культуру места и времени легче осуществить через интерес к истории конкретной личности. Родственные и дружественные связи, отношения нам понятны и естественны, через быт проще приблизиться. В этом случае перстень Пушкина и пенсне Грибоедова могут стать ключами для входа в другой мир, это и есть психометрия, когда информация считывается с предмета. Прикосновение ко всякому времени может быть замечательным и полезным, даже если мы этого не видим.
Креативность, направленная на других. Человеку по природе его свойственно что-то придумывать; иногда это реакция на внутренние процессы, иногда – на внешние. Поскольку применять идеи к себе требует задействования различных сил, включая физические и волевые, из-за инстинкта самосохранения и экономии собственных ресурсов этот креативный процесс переключается на окружающих, в форме раздачи советов, когда не спрашивают.
Кодифицирование детского поведения. Было очень сильно до 1990-х годов. Помню из детства нашего арбатского двора весьма обширный набор правил: лежачего не бить, друга ругать нельзя за глаза – предательство, при девочках нельзя ругаться матом, нельзя доносить, плохо делать что-то исподтишка, нельзя обижать младших, нельзя брать последнее из пачки, будь то сигарета или печенье. Некоторые традиции, пришедшие к нам в послевоенное время от дедов и отцов: прикуривающий от спички третьим, должен был сказать: «Третий!», огонь при этом прятался либо в коробке, либо в руках. Это все было традицией именно мальчишеского сообщества, и правила эти передавались внутри него.
