Энки пришел к выводу, что жизнь на обеих планетах произошла от одного и того же «семени». Но на тот момент земные гоминиды еще не прошли эволюцию до конца, и Энки решил попросту ускорить процесс. В главе четвертой мы вернемся к этому знаменательному событию и рассмотрим его подробнее. Сейчас же продолжим изложение концепции мэтра теории палеоконтакта.
Библия отмечает, что продолжительность жизни первых людей снижалась с 1000 до 100 лет. К сожалению, долголетие от ануннаков человек не унаследовал….
В древнем апокрифическом тексте «Книга Адама и Евы» сообщается, что когда Адаму было 930 лет, он серьезно заболел. Не представляя, что делать с умирающим смертным, Ева и Сиф доставили Адама к вратам рая, где он вскоре и умер. Оплакивавшие его смерть были потрясены видением «спускающейся с небес колесницы из света, несомой четырьмя орлами… И они услышали, как Господь поручил ангелам Михаилу и Уриэлю… перенести тела Адама и Авеля (все еще не похороненного?!) в то место, где Господь получил земной прах» для сотворения человека.
Важный логический аспект: вопреки Библии шумеры пишут о рождении Адама не взрослым, а младенцем при помощи кесарева сечения.
Как следует по библейской временной шкале, первые 130 лет Адам и прочие создания жили под присмотром и опекой аннунаков. А когда численность людей-рабочих возросла до нужной величины, за этим последовало создание новых центров добычи золота.
После окончания работы ануннаки через отдельных учеников передали человечеству некоторые знания и технологии. Месопотамские и ветхозаветные тексты полны тоски по прежним временам, когда люди и «боги» жили на Земле бок о бок:
Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно?Доколе будет пылать ярость Твоя, как огонь?Вспомни, каков мой век: на какую суетуСотворил Ты всех сынов человеческих?
Таким образом, согласно рассмотренной гипотезе, люди были созданы для работы: чтобы добывать золото пришельцам с небес. И не будь у них в нас необходимости, наши предки-австралопитеки продолжали бы сегодня стаями бродить по просторам Африки. Хотя, к этому времени, возможно, сподобились бы уже открыть огонь…
Как развивались взаимоотношения пришельцев и людей до момента «отбытия» богов? Посмотрим.
Сначала нужно определиться с географической стороной вопроса. Если генетическая лаборатория ануннаков предположительно находилась в Африке, то «райский сад» почти все теологи и ученые помещают в Месопотамии. Долгое время не получалось отождествить реки, о которых говорится в Библии (Быт. 2:10). С Тигром и Евфратом было понятно, но что подразумевается под Фисоном и Гихоном? По данным палеогеографии, в позднем плейстоцене Африка была едина с Саудовской Аравией, а Красного моря просто не существовало. В конце 80-х годов прошлого века были изучены фотоснимки из космоса окрестностей Двуречья. Оказывается, реку Фисон можно отождествить с пересохшей дельтой речной системы Вади-Батин, протекавшей по территории Египта и Саудовской Аравии. Специалисты Бостонского университета подтверждают, что 11–6 тыс. лет назад климат Аравийского полуострова, в отличие от современного, был влажным и дождливым. А рекой Гихон, по данным Ю. Заринса, оказалась современная река Карун, берущая начало в горах Загроса.
Судя по тексту, получившему название «Энки и Нинхурсаг», шумерский Рай — это Дильмун (Страна Живущих Вечно). Дильмун находился в юго-западной части современного Ирана. Рассмотрим некоторые подробности об Эдеме. В Месопотамской версии эпоса говорится:
Когда Ан, Энлил, Энки и Нинти создали черноголовый народ (шумеров),Пышная растительность покрывала землю.Животные четвероногие (вероятно, домашний скот)(…) были искусно сотворены.…В Эдине они поместили их.
Энлил (Энлиль) — второй сын Ану, имевший по законам ануннаков больше права на то, чтобы быть преемником верховной власти. Если Энки был больше ученым и занимался разработкой полезных ископаемых, то Энлиль выполнял представительские функции и отвечал за земледелие. Считается, что в упомянутом саду были созданы все злаки и фруктовые деревья, жизненно важные для человека. В этом отношении его можно считать своеобразной биогенетической оранжереей. Среди прочего в Эдеме имелись загадочные древо жизни и древо познания добра и зла.
После вкушения запретного плода происходят интересные метаморфозы. Первые люди, согласно Библии, вдруг осознают, что они голые, что это неприлично, и изготавливают себе повязки из листьев. Действительно, до определенного хронологического момента в Шумерской графике все люди изображаются, как обнаженные слуги. Вероятно, этих слуг и пришлось потом одевать.
Произошедшее в саду говорит о сильном потрясении, пережитом людьми после осознания сексуальной стороны отношений между полами. В рамках рассматриваемой гипотезы можно считать, что Эдем был «теплицей», где размножение происходило путем клонирования и «секса не было», в действительности, а не как в СССР. Здесь же мы находим еще более интересные подробности. Бог ходит в раю и не видит спрятавшихся от него грешников. А найдя их, вступает в пространный диалог. Заподозрив неладное, он подробно выпытывает, что случилось и кто виновен (Быт. 3:8–20). А потом изготавливает (а не сотворяет!) Адаму и Еве одежды из кожи и одевает их.
Второе толкование понятия «познания» можно извлечь из шумерских текстов. В «Эпосе об Адапе» сообщается о некоем Адапе, человеческом отпрыске Энки, рыбаке, которому он передал множество знаний и обучил ремеслам. Месопотамские тексты называют Адапу «шаблоном», «моделью» Человека (Адама). Похоже, среди знаний, переданных Энки Адапе, были и такие специфические, что позволили ему «покалечить крыло Южному ветру» (летательному аппарату?) и совершить путешествие на небеса к самому верховному ануннаку. Ану быстро понял, что человек знает слишком много и что повинен в этом Энки. Он отругал сына за то, что тот поделился с Адапой лишними сведениями и отправил его «по дороге на небеса».
Почему Энки открыл ничтожному человеку План Небес-Земли, сделав его выдающимся (среди людей), и изготовил для него Shem (летательный аппарат)?
Ану и Совет Двенадцати установили невиновность Адапы и были впечатлены общением с умным «примитивным рабочим» настолько, что решили угостить его «хлебом жизни» и «водой жизни». Тот, однако, опасаясь отравиться, по совету Энки, отказался. Ану это возмутило, и он сказал:
Адапа, ты отказался есть хлеб жизни.
Возвращайся на Землю и умирай.
Видимо, под «хлебом жизни» имеются в виду вещества, вызывающие в организме изменения, продлевающие жизнь. Патриарх Зиусидра (Утнапишти), аккадский аналог Ноя, явно имел это нечто. В Библии Творец, наоборот, опасается, что вкусившие знания люди могут добраться до чего-то такого, что может еще больше приблизить их к богам.
И сказал господь Бог: вот, Адам стал, как один из нас, зная добро и зло. И теперь, как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22Можно допустить, что часть ануннаков (сторонники Энлила) была против наделения людей способностью самостоятельного размножения половым путем (т. е. против утраты полного демографического контроля). Вероятно, они были также против передачи им научно-технических знаний и основ культуры, опасаясь последствий, даже после окончания работ по добыче золота. Инициатором непослушания выступил Энки (в Библии — Змей). Возможно, недовольство Энлила и других ануннаков и отразилось потом в мифах об искушении людей умным и хитрым змеем, что дало почву для замены прежнего символа добра и мудрости на его противоположность. К тому же, как показывают Ситчин и Элфорд, между Энлилем и Энки, двумя братьями-сыновьями Анну, велась перманентная, то затухающая, то обостряющаяся, династическая борьба за власть. Согласно ветхозаветной терминологии Еву и Адама совратил, дав им знания, НАХАШ. На иврите это значит «змей». Но это же слово имеет еще два значения: «Тот, кто знает тайны» и «тот, кто знает медь». От шумеров мы узнаем, что такой же по смыслу эпитет применялся к Энки. Его символом, как следует из текстов шумеров, действительно были две переплетенные змеи, возможно олицетворявшие собой структуру ДНК. Не зря же змеям поклонялись и считали их воплощением мудрости и добра почти во всех доисторических культурах. Однако поступок Энки, давший людям возможность самостоятельно размножаться и развиваться автономно от ануннаков, вызвал неприятие и осуждение других «сошедших с небес». За проклятием первых людей последовало их изгнание из Эдема. Территория райского сада тщательно охранялась:
