естественные результаты бедности и голода. Лучшим способом помочь людям и позаботиться об их безопасности является создание здоровой экономики».
Следующие слова – принадлежат нашему соотечественнику Д. Андрееву – так сказать взгляд изнутри, ибо написаны им в сталинских лагерях: «…заключение их (преступников) будет не тупо-неподвижной цифрой лет (при малом сроке преступник ждёт вожделенного дня, а при большем ему становится «наплевать» на всё в мире), – а функцией исправления преступника: чем успешнее он одолеет курс общего гуманитарного образования плюс специальный курс какой-нибудь общественно полезной профессии и чем скорее коллектив его перевоспитателей признает его подготовленным к жизни на свободе, тем скорее он покинет стены лагеря».
Надо признать, что невежество есть основа не только страданий, но и в основе преступности то же незнание своей, прежде всего, природы и незнание Высших Миров, иначе говоря, ограниченность миром повседневности. Правда, существуют преступники, обладающие незаурядным интеллектом, но их знания не имеют синтеза, а высшая наука – философия, является для них закрытой книгой, в противном случае, знай они её, они поняли бы Единство Мироздания и неотвратимость Кармы. Потому образование, причем образование на основе изучения Высших единых законов движущих как Мирозданием, так и былинкой, является главной профилактикой преступности.
Скажут школьные учителя – не можем знать этих Высших Законов. – Но ведь вы и не ищете этого знания.
Одна притча рассказывает, как злодея, который, совершив много преступлений в этом мире, после смерти очутился в аду. Властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал троих ангелов?»
–
«Нет, я не встречал ангелов».
– «А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» – «Таких стариков я видел очень много». – «Встретив этих ангелов, ты не понял, что тебя ждёт старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас подвергаешься таким наказаниям».
– «Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» – «Таких больных я видел очень много». – «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».
– «А не видел ли ты людей умиравших около тебя?» – «Умиравших я видел очень много». – «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждёт смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено когда-нибудь умереть, и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам».
* * *
Нашу Землю можно сравнить с захудалой деревенькой жители которой, в большинстве своём грубые и безграмотные, полагают, что мир лжи, вожделения и алчности, который они создали, является венцом красоты и цивилизации. Тогда как Венеру и Юпитер можно сравнить с областными центрами, в которых бурлит жизнь. Конечно, одежды жителей таких городов более утончённы и изящны, и не идут ни в какое сравнение с грубой кожей напяленной на человечество, иначе говоря, тела жителей этих планет созданы из утончённой светящейся материи, невидимой физическому глазу, ибо путь физической эволюции ими пройден уже давно. А Солнце, являясь столицей государства, под названием Солнечная система, есть огромный мегаполис для которого даже жители Юпитера и Венеры наряжаются в особые одежды!
«Звёзды получают силу передавать свет от присутствия около них миллиардов духовных существ, распределённых и упорядоченных в своих сферах, действующих в гармонии» – сказал один из тех, кому более не дано дышать ночным воздухом; давайте и мы, огнём наших сердец, сделаем нашу планету чуточку светлее.
Бережливость
Когда Сямавати, жена царя Удаяна, принесла в пожертвование 500 одежд Ананде, ученику Будды, тот с удовольствием принял это приношение. Когда царь узнал об этом, он подумал, что, может быть, Ананда принял приношение из жадности. Он пришел к Ананде и спросил его:
«Благороднейший, что ты будешь делать, получив сразу 500 одежд?»
Ананда ответил ему: «Царь, многие монахи ходят в поношенной одежде. Я хочу дать им новую одежду». – «А куда ты денешь поношенную одежду?» – «Из поношенной одежды мы сделаем простыни». – «А куда ты денешь старые простыни?» – «Из них мы сделаем наволочки». – «А старые наволочки?» – «Их мы перешьём в половые подстилки». – «А старые подстилки?» – «Мы сделаем ковры для вытирания ног». – «А что ты будешь делать со старыми коврами?» – «Из них мы сделаем половые тряпки». – «А старые тряпки?» – «Царь, старые половые тряпки мы рвём на узкие полоски и замешиваем в глину. Из этой глины, когда мы строим дом, мы делаем стены».
Сказано – К вещам надо относиться бережно. Им надо находить правильное применение. Надо понимать вещи не как «свои», а как данные нам на временное пользование.
* * *
«Полюбить огненно!» – Должно стать девизом каждого человека желающего следовать по пути эволюции. Но каждый получит столько огня, сколько он достоин принять. И не нужно упрекать Владык Мудрости, взывая к «уравниловке». Очень показательна в этой связи история из жизни Христа в «Евангелии от Филиппа»: «Господь любил Марию Магдалину более других учеников, и он часто лобзал её. Остальные, видя его так любящим Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас? Спаситель ответил им: «Почему не люблю я вас, как её?»
* * *
Одна из аксиом юриспруденции – незнание закона не освобождает от ответственности; так же незнание законов Космоса не освобождает от их воздействия.
Стезя предателя.
«Распознавание добра и зла
есть залог предстояния перед истинным путём».
«Агни-Йога»
Встреча с жизненными трудностями это как выход на битву, и как в битве, во многом от судьбы зависит, выживешь или погибнешь. Но от самого человека зависит укрепится, или будет сломлен дух проходя через это. Ведь между мудрецом, успешно закончившим школу жизни, и нищим бомжем внешне не видно никакой разницы, и тот и другой не имеют дома. Но, тогда как первый укрепил свой дух настолько, что всё мирское его уже стесняет, второй совершенно раздавлен миром в своём безволии. Значит, сила духа есть граница между высшим и низшим.
Не только добро развивается и утончается, зло – также становится более утонченным, более коварным и незаметным на первый взгляд. Если раньше они кричали толпе: Бей, круши всех и вся, ибо вы есть самая лучшая нация (или самая лучшая религия). Теперь же они, прикрываясь благородными идеями восстановления демократии и торжества справедливости, вторгаются в государства, приводя их в хаос.
Правда, что в средние века зло было грубым и узнаваемым, тогда как сейчас служители зла изощрились и научились одевать маски добреньких. Потому следует судить по следствиям, производимым деяниями тех или иных групп, организаций или лиц. И, очень часто тот, кто предлагает Бога за деньги, есть Дьявол.
Нужно усвоить – что идёт непримиримая битва, и, когда Учителя несут нам
