самом деле утонувшим в море ставилась "пустая гробница" (кенотаф) на суше.
Ст. 1301 - 1368 - "дифирамбический стасим" такого же типа, как в
"Ифигении в Тавриде" (см. примеч. к ст. 1234 - 1283). Содержание его
составляет, как и там, "священное повествование" - на этот раз о похищении
Аидом Персефоны, дочери богини земледелия и плодородия Деметры. Последняя
при этом отождествляется с фригийской Великой Матерью - богиней Кибелой
(Мать блаженных, гор царица, мчащаяся в колеснице с львиной запряжкой),
экстатический культ которой сближался с шумным, оргиастическим ритуалом
Диониса. Смысл ст. 1353 - 1357 остается не вполне ясным: с какой стати
спартанка Елена должна была посещать празднества фригийской Матери или даже
афинские таинства в честь Деметры? Некоторые ученые видят здесь намек на
положение дел в современных Еврипиду Афинах, где неудачи в ходе
Пелопоннесской войны вызвали падение религиозного благочестия.
Ст. 1353 - 1356 переведены Зелинским; у Анненского было (вопреки
еврипидовскому мифу, по которому настоящая Елена с Парисом не соединялась):
Огнем лукавым опалила
В покое брачном ты того,
Чья страсть два войска погубила, -
Но ты дразнила божество.
Ст. 1458. Галанея. - В такой форме имя нигде больше не
засвидетельствовано, но в "Теогонии" Гесиода среди нереид упоминается
Галена- персонификация спокойного моря. Таковы же, несомненно, здесь функции
Галанеи.
Ст. 1464. Дом Персея - Аргос, родина Данаи, матери Персея. Целью
Менелая является, собственно, Спарта, но Еврипид помнил о том варианте мифа,
по которому Менелай причалил сначала в Навплию, чтобы похоронить в Аргосе
Клитемнестру (см. ниже, ст. 1586, а также "Электра", ст. 1278 - 1280, и
примеч. к "Оресту", ст. 362 - 374).
Ст. 1466. Левкиппиды - женские спартанские божества, по преданию,
двоюродные сестры и супруги Диоскуров; жрицы их святилища, о которых идет
здесь речь, также назывались Левкиппидами.
Ст. 1478 - 1494. Ливийские птицы - журавли. Образ журавлей, улетающих
зимой в южные страны, известен в греческой литературе уже со времен эпоса
("Илиада", III, 3 - 5; Гесиод, "Труды и Дни", ст. 448 - 450). Особенность
этой картины у Еврипида состоит в том, что, вспоминая о перелете журавлей с
севера на юг, хор напутствует их пожеланиями, подходящими только для
перелета с юга (из Африки) на север (в Спарту).
Ст. 1508. Идейский раздор - спор трех богинь, завершившийся судом
Париса на горе Иде.
Ст. 1511. Аполлонов град - Троя (см. примеч. к "Андромахе", ст. 1009 -
1026).
Ст. 1666 - 1669. Богинею Елену нарекут... - В Спарте существовал культ
Елены, бывшей в глубокой древности местным божеством растительности и
плодородия.
Ст. 1674. ...Еленой назван будет... - У юго-восточной оконечности
Аттики действительно расположен остров, носивший в древности имя Елены
(нынешний Макронисос); здесь, по преданию, Парис и Елена сделали первую
остановку по дороге в Трою. При варианте мифа, принятом здесь Еврипидом,
Гермесу совершенно не по пути было останавливаться на этом острове, лежащем
на северо-восток от прямой дороги из Спарты в Египет. По-видимому, Еврипида
такая несообразность не беспокоила.
Ст. 1676 сл. ...Менелай... блаженные получит острова. - О том же
пророчествует Протей в "Одиссее", IV, 561 - 568.
В.Н. Ярхо
Еврипид.
Ифигения в Авлиде
("Ифигения-жертва")
----------------------------------------------------------------------------
Перевод Иннокентия Анненского
Еврипид. Трагедии. В 2 томах. Т. 2.
"Литературные памятники", М., Наука, Ладомир, 1999
OCR Бычков М.Н.
----------------------------------------------------------------------------
"ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА"
Агамемнон (III) Ифигения (I)
Старик-раб (II) При них Орест (без речей)
Хор женщин из Авлиды Ахилл (III)
Корифей, пожилая женщина Второй вестник (III)
Менелай (I) Стража Агамемнона и отряд
Первый вестник (III) Ахилла. Свита Клитемнестры.
Клитемнестра (II)
Действие происходит в Авлиде перед царским шатром Агамемнона, в ожидании
троянского похода.
"ПРОЛОГ"
Ночь. Ни ветерка. Ярко горят звезды. Шатер Агамемнона. Вдали заснувшее
морское побережье с отсвечивающею полосою воды. Суда с повисшими парусами;
иные вырисовываются черными контурами на белой отмели. Лагерь спит.
"ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ"
Агамемнон
(выходит из шатра и несколько времени в волнении ходит по сцене, по временам
останавливаясь около шатра; он без оружия; в руке у него запечатанная
табличка с письмом; остановившись у входа в палатку и по направлению к ней)
Гей!..
Пауза.
Отзовись из шатра, старик,
Спишь ли? Выйди на царский зов.
Старик
(еще из шатра)
Здесь я, здесь я, владыка-царь.
Что придумать изволил,
Агамемнон?
Агамемнон
Все узнаешь сейчас...
Старик
(выходит из шатра и кланяется царю)
Приказаний жду...
Моя старость, владыка, бессонная,
А глаза у нее - что два сторожа.
Пауза.
Агамемнон
(молча блуждает взорам по небу, потом к старику, указывая ему на небо)
Скажи, старик, какая там звезда
По небу катится?
Старик
(тоже смотря в небо)
То Сириус, владыка,
Семи Плеяд созвездия настигла
И возле них небесный держит путь,
А что прошла, ей столько ж остается...
Агамемнон
Какая тишь... Ни звука... Хоть бы птица,
10 Иль моря всплеск... Молчанием Еврип
Воздушным будто скован...
Старик
Но сдается...
Встревожен ты, мой добрый господин?
Шатер забыт! А между тем в Авлиде
Так мирно все. И даже на стенах
Смениться не успели караулы.
(Жестом приглашает его в шатер и почтительно:)
Вернемся, царь...
Агамемнон
(со вздохом и смотря на старика)
Как счастлив ты, старик!
Как я тебе завидую, что можешь
Ты век прожить в безвестности... Мне тот,
Кто вознесен судьбою, только жалок...
Старик
20 Но где же счастье, царь, как не у вас.
Агамемнон
А долго ли оно нас тешит, старец?
Приманка сладкая, а откусить - претит...
То бог казнит обиженный и счастье
Нам рушит в прах, а завтра, смотришь, люди,
Толпа капризная его на клочья рвут...
Старик
(строго)
