машины, на которой передвигается Тео, содержит число 239, которому я посвятил отдельную книгу. На комоде старушки, которая заботится о Ки, мы видим часы со стрелками на 9 и 23 (примерно), свечки в форме восьмерок и крест, икону Богородицы с младенцем Христом. На поросшей сорняками стене видна надпись Мария (богородица). Демонстрируется обычный в таких случаях цикл смертей и рождений — символический Уроборос. Но еще более откровенен документальный фильм о том, как снимали «Дитя человеческое». В нем на протяжении всего времени демонстрируется логотип полного солнечного затмения и «бриллиантовое кольцо». В одном флаконе, символизм короны, вирус бесплодия, тема депопуляции планеты и условный код мессианской эпохи — 239, которому у меня посвящена отдельная книга. В старой газете, которая наклеена на стену позади Тео, видна статья с фотографией о детонации ядерного взрыва. На горизонте показаны трубы-близнецы какой-то фабрики. На одной из афиш фильма изображен зародыш ребенка в виде солнечной короны. Фильм впервые был продемонстрирован на Венецианском кинофестивале 3 сентября 2006 года (246-й день года, до его конца остается 119 дней) и вышел в Великобритании за день до 23 сентября (239). В США фильм вышел в еще более символичную дату — 25 декабря, в Рождество Христово.
Клайв Оуэн, он же Тео в фильме «Дитя человеческое», за два года до этого фильма снялся в роли короля Артура в одноименной исторической картине «Король Артур» (англ. King Arthur) режиссера Антуана Фукуа. И на этот раз актер оказывается в образе солнечного божества, кем, безусловно, был реальный или мифический король Артур — самый знаменитый из кельтских героев и центральная фигура британского эпоса и рыцарских романов. Немногие исторические сведения об Артуре почерпнуты из различных источников, таких как Анналы Камбрии, Истории бриттов и трудов древнего историка Гильда Премудрого. Короля Артура сопровождали 12 рыцарей круглого стола — 12 знаков зодиака, 12 апостолов Христа и т. д. Свет Артура — это поэтическое описание зимнего солнцестояния (Alban Arthuan), когда солнце символически возрождается, а дни снова начинают удлиняться.
Артур сражался в двенадцати битвах — еще одна отсылка к двенадцати знакам зодиака, через которые проходит солнце в течение года. Каждая битва может быть связана с определенным знаком зодиака.
Артур извлекал волшебный меч Экскалибур из камня на трех ежегодных праздниках: Рождество Христово, Сретение Господне и на Пасху, чтобы короноваться на Пятидесятницу. Все эти христианские праздники соответствуют языческим кельтским праздникам.
Тринадцатой для него стала битва при Камлание, в которой Артур получил смертельную рану, в то время как тринадцатый знак зодиака называется «Змееносец». Змея связана с мифическим драконом, а один из эпитетов Артура — Пендрагон.
Королевой Артура была Гвиневра — «богиня плодородия», похищенная Меле-агантом и освобожденная Артуром, чтобы вернуть земле плодородие природы. В валлийской мифологии похищенная дева называется Крейддилад.
В конце своих дней Артур попадает на остров Авалон, артурианский «загробный мир», расположенный где-то на западе подобно тому, как Солнце каждый вечер заходит на западе. Образ короля Артура имеет параллели и с валлийским богом Гви-дионом, а также ирландским богом Лугом. Эти параллели еще более усиливаются, благодаря сходным ассоциациям между родственниками Артура и родственниками Гвидиона в Уэльсе и Луга в Ирландии. Нужно отметить, что не все литературные и исторические источники приписывают антуражу Артура 12 рыцарей. Анонимное произведение Дидо Персиваль (переложение «Персиваль, или Повесть о Граале» Кретьена де Труа) о подвигах Артура (прим. — 1225 года) описывало 13 рыцарей, Мерлин Вуглата сообщал, что у короля Артура было в общей сложности 250 рыцарей, Жан д’Овремез в 1350 году писал, что рыцарей было 60. В одной из хроник XII века это число доходило до 1600! Тем не менее во всех исторических и литературных списках пересекаются только 12 имен рыцарей круглого стола, и это число за много веков стало самым устойчивым упоминанием существования легенды. Благодаря чему именно актер Клайв Оуэн оказался задействован в этих ролях, мне выяснить не удалось, так как ни в дате рождения, ни в нумерологии имени и фамилии я ничего не обнаружил.
Все знают про легендарный меч короля Артура Экскалибур, который оказался у него в руках по нескольким противоречивым версиям. В артурианской романтике дается несколько объяснений тому, как Артур завладел Экскалибуром. В «Мерлине» Роберта де Борона, первом сказании, в котором упоминается мотив «меча в камне» (ок. 1200 г.), Артур получил британский трон, вытащив меч из наковальни, расположенной на вершине камня, который появился в церковном дворе в канун Рождества. В этом рассказе, как и предсказывал Мерлин, это действие мог совершить только «истинный король», то есть помазанник божий или истинный наследник Утера Пендрагона. Сцена разворачивается разными авторами либо в Лондоне (Londinium), либо, как правило, в Логресе, и, возможно, была вдохновлена чудом, приписываемым епископу Вульфстану Вустерскому XI века. Как поведал Мэлори в своей самой известной англоязычной версии артурианских сказаний «Le Morte d’Arthur» XV века: «Тот, кто вытащит этот меч из этого камня и наковальни, будет по праву рожденным королем всей Англии».
Однако существует легенда, которая подкрепляется серьезной физической уликой — это легенда о тосканском дворянине по имени Гальгано Гвидотти, жившем в 12-ом веке. Гальгано родился в 1148 году в провинциальном городке Чиусдино. Сын неграмотного феодала, Гальгано имел репутацию высокомерного и эгоистичного человека. Легенда гласит, что в юности он вел распутный образ жизни. Несмотря на то, что он стал рыцарем и учился военному искусству, его считали высокомерным головорезом. В одном из вариантов легенды у Гальгано было видение. В нем беспутнику явился Архангел Михаил и указал путь к спасению. Словно лунатик, Гальгано последовал за ним на холм Монтесипи. Там он встретил двенадцать апостолов и самого Творца. После видения конь Гальгано отказался слушаться хозяина и повел его на холм. Это оказался тот самый холм, который Гальгано видел во сне. Он расценил это как знак и решил покончить со своим прошлым. Далее произошло еще одно видение. Голос с небес велел ему отречься от всех материальных ценностей. Гвидотти ответил, что это так же невозможно, как проткнуть скалу мечом. Чтобы доказать это, он взял свой меч и попытался воткнуть его в камень. На удивление клинок вошел в камень, как нож в масло. Именно тогда Гальгано окончательно осознал свое будущее. Он поселился на том самом холме, как скромный отшельник. Практически никогда он не покидал свою обитель и жил в нищете. Изредка он выходил к людям и встречался с другими монахами.
Меч
