Наличие такого разложения фактически способствовало тому, что китайские «патриоты» восстали против иностранного владычества. Восстание, как и в 1912 г. началось в нижнем течении Янцзы, в регионе Кантона. Оно было неорганизованным и спонтанным, во главе которого находились предводители из числа патриотов и разбойников, которые имели разногласия между собой в тот же период, когда они выступали против монголов. Подобное случилось с Сию Шеухунем, который отобрал у монголов Ханиянг и Вучанг, и Хубей с пригородами (1352), затем Сиангйанг (1356) и, наконец, стали хозяевами самой большой части двух Ху (Хубей и Хунань) и Киангсу до того времени (1359), когда его сменил заместитель Чен Йеуленг. Последний был сыном обыкновенного рыбака, стал претендентом на власть в империи с резиденцией в Киеукианге на севере озера Пойанг. Того же положения желал достичь Лиеу Футонг, авантюрист, который от имени якобы потомков династии Сун на какое-то время стал властвовать в Кайфыне (1358), но в дальнейшем был вскоре изгнан монгольским принцем Наганом Темюром (1359). Четвертый предводитель восставших Чанг Шеченг овладел Йангчеу в устье реки Янцзы (1356). Храбрый корсар Фанг Куочен разбойничал у берегов Чокианга и Фукиена.
Все эти авантюристы иискатели приключений были устранены самым ловким из них – Чу Йюаньчангом, будущим императором Хонгву, основателем династии Мин. Сын простого пахаря Нганхуея и сам бывший бонза, он взялся за оружие в 1355 г. в Тайпине на берегах среднего течения Янцзы. Хотя в начале это был просто главарь банды, как и его конкуренты, отличавшийся от них своим политическим мышлением и умелыми человеческими качествами в обращении с населением, которое он смог привлечь к себе убеждением, а не силовым давлением на него. В 1356 г. он отобрал у монголов Нанкин, который стал столицей и где незамедлительно в обстановке анархии, царившей повсюду, создал законное правительство. В 1363 г. он одержал верх над своим соперником Чен Йеуленгом и убил его около Жаочеу на восточной стороне озера Пойанг и присоединил к себе его владения: Хубей, Хунань и Каньсу. Таким образом, он стал полновластным хозяином всей части нижнего течения Янцзы. В 1367 г. он отвоевал Чо-кианг у своего другого соперника Чанг Шеченга, а в 1367 г. порты Фукиена у пирата Фан Куочена. Кантон и два Куанга достались ему без особых трудностей (1368): династия Мин овладела всем югом.
Кажется, что монгольский двор оставался относительно безразличным к потере Южного Китая, бывшей империи династии Сун, завоеванной сто лет назад Хубилаем и утерянной из-за безволия своего глупого преемника. Чингизханидов интересовал прежде всего, Северный Китай, бывший царством Цин, первым завоеванием, который оставался еще нетронутым. Но для защиты этого края им следовало приложить хотя бы минимум единства. Но в тот момент монгольские принцы были разделены как никогда. С 1360 г. два самых энергичных принца из них, самые лучшие военоначальники императорских армий – Чаган Темюр, который завоевал Кайфын и Болот Темюр, правитель Татонга в Шаньси, чуть не вцепились друг в друга за право владения Тайюанем (тогдашний Тзининг). Затем уже из Монголии один угэ-дэйский принц попытался использовать сложившуюся ситуацию, чтобы отстранить от власти клан Хубилая. Он двинулся к великой стене, одержал победу над императорской армией в Шангту (Долоннор), но был предательски убит (ноябрь 1361 г.). А между тем разгоралась междоусобица в стане самих императорских принцев. В 1363 г., когда стояла угроза отделения Южного Китая, Болот Темюр попытался военным путем возглавить Тайюань, то есть Шаньси, отобрав его у Коко Темюра, наследника Чагана. Наследный принц Айурширидхара выступил против Болота и поручил Коко Темюру отобрать Татонг. Болот во главе своей армии вошел в Пекин (9 сентября 1364 г.) и заставил Тогана назначить его генералиссимусом, в то время как наследный принц бежал под покровительство армии Коко Темюра в Тайюане. Болоту не удалось победить двух соперников и в сентябре 1365 года он был убит в Пекине в результате дворцового заговора, в котором участвовал сам император. Коко Темюр вернулся тогда в Пекин с наследным принцем и в свою очередь получил звание генералиссимуса до того периода, пока сам не попал в немилость (1367). Неудивительно, в то время как двор и знать монголов были втянуты в эти междоусобные войны, восставшие китайцы овладели всем Южным Китаем. В ситуации, когда противник был деморализован, предводитель династии Мин предпринял поход на Северный Китай.
Эта была победоносная кампания. Чу Йаньчанг вышел из Нанкина в августе 1368 г. и вошел в Хубей через Куангпинг и Шуэньто. Монгольский военоначальник Буян Темюр пытался защитить подступы к Пекину, но был побежден и убит в Тонгчеу лучшим военоначальником династии Мин – Сию Та. Наследный принц Айурширидхара, увозя с собой «родовые таблички» своих предков, убежал в Монголию. Сам же император Тоган Темюр покинул Пекин в направлении Шангту ночью 10 сентября. Монгольский принц Темюрбука был убит, пытаясь храбро защитить столицу от нашествия.
Представители династии Мин победоносно вошли в Пекин.
Последняя монгольская армия еще занимала Шаньси под командованием Коко Темюра, вице-правителя Тайюаня, который вел себя независимым принцем, прилагая все усилия для защиты своих владений, но при приближении китайской армии под предводительством Сиа Та, он сдал свои позиции. Тайюань был взят, а Коко Темюр бежал в Каньсу. Что касается жалкой личности императора Темюра, то он, не чувствуя себя больше в безопасности в Долонноре, бежал в Иингчанг (Кайлу) в направлении Шарамурены. Именно там он скончался 23 мая 1370 г. полный отчаяния от безысходности из-за потери империи в Китае или скорее, если быть точным, из-за утраты императорских развлечений «моего великого города Тайту (Пекин), утопавшем в сказочном величии, Шангту, моей милой и прохладной летней резиденции и этих великолепных желтеющих долин, очарование и отдохновение моих божественных предков! Сколько же я наделал глупостей, чтобы потерять таким образом империю!» [786]
Ханство, основанное в Китае потомками Чингиз-хана, существовало всего одно столетие от Хубилая до Тогана Темюра. Подобное ханство, которое они основали в Туркестане, просуществовало до XVII в., где произошло множество событий вопреки и в ущерб политике преемственности, которую заложил Тамерлан.
4. Туркестан под властью семейства Чагатая
Джагатайское ханство: общая характеристика и начало правления
Джагатай, [787] второй сын Чингиз-хана, получил в наследство от отца регион Иссык-Куля, бассейн реки Или на юго-востоке Балхаша, степи Чу и Таласа или, по крайней мере, восточную часть. По сведениям Джувейни, его зимняя ставка находилась в Маравсикиле, летняя став-ка-в Куяше, располагавшейся в долине Или, вторая ставка была в Алмалыке (в сторону нынешней Кульджи). Ему подчинялись, с одной стороны, Кашгария, с другой стороны, Трансоксиана. Следует, однако заметить, что Уйгурия, древняя тюркская страна Бешбалыка (Ку-чан), Турфан (Караходжа) и Куча, которая примерно с 1260 г. перешла в непосредственное подчинение чагатаидов, и кажется, до того времени подчинялась скорее великим ханам Каракорума. Впрочем, на какой-то период правление трансоксианскими городами Бухарой и Самаркандом также находилось в руках каракорумского двора.
Само по себе Чагатайское ханство или как его называли "Чагатай", так как монарх стал героем, давшим стране свое имя, было древним царством каракитайских гурханов. Так когда-то государство каракитаев, которое представляло монгольское владычество над тюркской страной: княжество Туркестана, принадлежало монголам. Но также как и гурханам, каракитаям или еще раньше, в VII в., ханам западных тукю, чагатайцам не пришла в голову идея превратить их господство в истинное государство в соответствии с западными моделями или моделями Китая и Персии. Для того, чтобы это осуществить, им не хватало исторических рамок. В Китае, в Персии, их кузены династии Хубилая или династии Хулагу, обращались к тысячелетней традиции древних централизованных империй, к достойному прошлому в административном управлении юаменов и диванов, наследство которых они переняли. В Китае они становились Сынами Неба, в Персии – султанами. Они были подобны древним государствам с четко очерченными географическими, историческими и культурными рамками. Ничего подобного не произошло с сыновьями Чагатая. Их царство с неопределенными границами сохраняло в виде центра то Пекин, то Таурис, но приоритетом была степь. Им не пришла мысль обосноваться в Кашгаре или в Хотане, в оазисах Тарима, где сады были слишком тесны для их стад и кавалерии. Они не видели никакого преимущества оставаться среди более или менее иранизированных таджиков и тюрков Бухары и Самарканда, в этих перенаселенных городах, мусульманский фанатизм и неугомонный дух причастия которых вызывали только неприязнь у номадов, привыкших к кочевому образу жизни. На более долгий срок, чем их родственные племена других улусов, они сохранили абсолютное непонимание условий городской жизни, ее потребностей и практическую пользу. Таким образом, хан Барак, не колеблясь, отдал приказ о разграблении Бухары и Самарканда – сокровищницу своих собственных городов – лишь только для того, чтобы изыскать средства для создания армии. [788] И до конца своего правления, т.е. до XV в. чагатайцы продолжали вести кочевой образ жизни между Или и Таласом, оставаясь людьми степей. Государственные деятели, которые вышли из этой династии, такие как Аргун, Газан и Ульджайту, Хубилай и Темур, представляли тип монгола, задержавшегося в историческом развитии. И не потому что противились окружающей среде успешнее, чем хубилаиды, ставшие китайцами, лучше, чем хулагуиды, ставшие персами; живя в тюркской стране, они сильно тюркизировались, начиная с XIV в. и настолько, что их именем с тех пор начали называть восточный тюркский говор: чагатайский тюркский язык. Но также как и сами монголы, илийские тюрки, остатки древних тюргешей и карлуков, не имели культурного прошлого. Династия чагатаидов оставалась в неопределенном положении, не зная к кому примкнуть, между буддийско-несторианской уйгурской культурой Бешбалыка и арабо-персидской культурой Бухары и Самарканда. Вне сомнения, в самом начале чагатаиды, как и в свое время сам Чингиз-хан, испытали влияние уйгурской культуры, культуры тех древних тюрко-монголов, которые оставались верными Будде и несторианскому кресту. Затем, начиная с XIV в., чагатаиды стали обращаться в исламскую веру, но наподобие монголов, без фанатизма и увлечения религиозными течениями таким образом, что они прослыли полуязычниками в глазах набожных мусульман Самарканда, а военные походы Тамерлана, предпринятые против них, носили характер священной исламской войны.
