«…Мы и по сие время не знаем, откуда могла взяться наша способность ощущать, осознавать и познавать мир. Так что же говорить об области несусветного? Очевидно одно — должна быть линия прогресса для всего живого, она существует, кем-то запрограммированная. Для одного вида она заметна, для других — как бы заторможена.
Но во всей биосфере, во всех ее представителях просматривается принцип самой разносторонней борьбы с уничтожением, со смертью. И движет ею не только инстинкт самосохранения, выживания, но и постоянные поиски и находки способов преодоления смерти, способов неуничтожаемости материальных тел, оболочек живого. То, что все материальное имеет своего астрального двойника, еще не говорит за то, что Мать-Природа или Господь удовлетворились таким решением: они как бы экспериментируют с целью поисков решения неуничтожаемости и в материальном мире, мире как живого, так и неживого…
И никто не может претендовать на определение границы между естественным и сверхъестественным до тех пор, пока наука не придет к выводу, что по сути дела такой границы, такого рубежа не существует. Все в Природе — Природное».[23]
Такова точка зрения на явление призраков одного из современных ученых. Существует и множество других. Во второй книге нашей серии мы обратимся к, так сказать, «традиционному», т. е. оккультному толкованию природы привидений.
И последний вопрос: зачем являются к нам гости с того света? Разве только для того, чтобы причинить боль, страдание или горе? Только для того, чтобы отомстить своим недругам? Только для того, чтобы не подпустить кладоискателей к когда-то припрятанным сокровищам? — А вот маленькая Лизавета из новеллы Пауля Хейзе в последний раз посетила нашу грешную землю только для того, чтобы спасти от голодной смерти своих любимцев — маленьких кроликов.
Или «Кентервильское привидение» Оскара Уайльда — экстраваганца, гилоидеалистическая история, в которой привидение поставлено в равные условия с нормальными людьми. Оно страдает от насморка, переживает свои неудачи, размышляет над провалами и готовит новые трюки. Это своего рода стареющий актер, когда-то любимец публики, а теперь уже не имеющий возможности добиться ее благосклонности по причине своего возраста и неумения идти в ногу со временем.
Американцы Отисы приобрели в Англии старинное фамильное поместье с привидением. Но, как всякие люди, лишенные воображения, они совершенно не предполагают, что в Кентервиле привидение есть. Они пускают в ход патентованные новейшие средства, чтобы избавиться от несмываемых пятен крови на коврах в замке, предлагают эффективные средства от насморка, но привидение упрямо хочет существовать по своим законам, стремится все-таки найти уязвимое место в сознании сугубо деловых и практичных американцев, чтобы поразить их своими старыми выходками. Но никто из семейства Отисов не реагирует на его проделки. Привидение принимают просто как ненужный анахронизм, который всем докучает и которому можно давать советы. Лишь юной Вирджинии становится жаль привидение, и она соглашается побывать с ним в Саду Смерти, где невинная душа вымаливает для бедного призрака прощение, и он, согласно пророчеству, обретает, наконец, долгожданный покой:
Когда заплачет, не шутя.Здесь златокудрое дитя.Молитва утолит печальИ зацветет в саду миндаль —Тогда взликует этот дом,И дух уснет, живущий в нем.
Оказывается, чувствительная и мечтательная Вирджиния обладает воображением, она подыгрывает Кентервильскому привидению, и это приносит ей счастье. Через несколько лет она говорит мужу, вспоминая старый бедный призрак: «…Я стольким ему обязана! Он открыл мне, что такое Жизнь и что такое Смерть и почему Любовь сильнее Жизни и Смерти».
Значит, встреча с духом порою облагораживает наши души…
Ответственный редактор серии «Мир мистики» зам. главного редактора издательства «Ренессанс» Ирина Розова
Примечания
1
Кадет офицерского корпуса в Германии
2
Ты не станешь больше порхать подобно влюбленному мотыльку (итал.). (Из либретто к опере Моцарта «Женитьба Фигаро»).
3
Митральеза (фр. mitrailleuse, от фр. mitraille — картечь), французское название картечницы (многоствольного артиллерийского орудия, стреляющего картечью) во второй половине XIX века, а позднее — станкового пулемёта.
4
Люди всегда возвращаются (фр.).
5
Привидение, призрак (фр.)
6
Всегда возвращаются к своей первой любви (фр.).
7
Да благословит вас Господь! (фр.).
8
На закуску (фр.).
9
Fishing (так в книге) for compliment! — Благодарю за комплимент! (англ.).
10
Свободомыслящая (фр.).
11
Вельши — общее название романских народов; в переносном значении — «чужеземцы, иностранцы».
12
Египетские испытания, иначе казни египетские (Ветхий завет, книга Исход, 2) — наказания, которые наложил Яхве на египетский народ, чтобы израильтяне смогли беспрепятственно выйти из Египта.
13
Мы воскреснем! (лат.).
14
Мелкая итальянская монета, примерно 1/3 сольдо (итал.).
15
Что вы хотите? Англичанин! (итал.).
16
Мелкая монета в Папской области Италии.
17
Перевод П. А. Каншина.
18
Каспар Хаузер (1812?—1833) — мальчик-найденыш неустановленного происхождения. Появился в 1812 году в Нюрнберге. На суде утверждал, будто все время, сколько себя помнит, сидел один в темной комнате. В 1829 году его нашли с резаной раной, нанесенной ему якобы незнакомцем. 14 декабря 1833 года пришел домой с колотой раной в груди и через три дня умер. Согласно предположениям, являлся наследным принцем Бадена, устраненным графиней фон Хохберг (родоначальницей хохбергской линии баденской династии).
19
Адвенты — четыре недели поста перед Рождеством.
20
Глосса — примечание, толкование или комментарий к тексту.
21
Игра слов: по-немецки Huhn — петух, Henne — курица.
22
Сведенборг Эммануил (1688–1772) — шведский философ. В 1729–1745 годах создал теософское учение о «потусторонней» жизни и о поведении бесплотных духов. Автор многих инженерных и философских работ, в том числе книги «О мире духов и об аде», изданной в Лондоне в 1758 году. Его влияние на романтиков было огромным.
23
Сафонов. И. Несусветная реальность. — М., «Наука», 1991, с. 122, 128.
Владимир Иванович Сафонов — специалист в области нетрадиционной медицины, диагност, экстрасенс, неутомимый исследователь «несусветного».
