Но, скажут нам, вы ничего не говорите о Лейтенском сражении – этом шедевре косого порядка. Действительно, это сражение может обессмертить Фридриха и показывает в полном блеске его военные дарования. Но в нем все же нет ничего похожего на потсдамские маневры. Он [187] обязан победой внезапности, и потому победа эта принадлежит к разряду случайностей. Если бы у принца Лотарингского была впереди хоть пара часовых или хоть один разъезд, то он узнал бы, что король двинулся вправо и перешел болото, которое казалось непроходимым, с намерением атаковать его левое крыло; принц направил бы туда свои резервы, а правым флангом и центром перешел бы в наступление, атаковал с фланга и разбил бы прусскую армию, застав ее «на месте преступления». Большая ошибка – смешивать нечаянное нападение с определенным порядком маневрирования.
Может быть, станут утверждать, что Даун употребил в Гогенкирхенском сражении косой порядок, потому что при первом выстреле окружил уже все правое крыло прусских войск; но такое мнение было бы только игрою в слова. Надобно просто сказать, что Даун неожиданно атаковал короля, потому что последний занимал дурную позицию и упорно оставался на ней в продолжение нескольких дней. После изобретения пороха никогда не следовало делать такой ошибки.
Восьмое сражение – битва при Кунерсдорфе. В начале его король стоял перпендикулярно к левому флангу неприятельской армии. Следовательно, боевой порядок его был более чем косой. Такое расположение не было результатом маневра на поле сражения, а следствием движения, скрытого от неприятеля лесами и болотом. Русский полководец, стоявший сперва фронтом к Франкфурту, переменил потом свое расположение так, что фронт его образовал с фронтом пруссаков как бы букву «Г». Непроходимые болота не позволяли королю осуществить свой план атаки. Однако же он атаковал с той позиции, какую занимал, и приобрел некоторый перевес над русским левым крылом, которое застал врасплох. Но когда центр русских выстроился в боевой порядок параллельно с пруссаками, они одержали полную победу, которая привела Пруссию на край гибели.
Девятое сражение этой войны – при Лигнице – было случайной встречей, избавившей Фридриха от опасности, в которую завлекли его самые ошибочные маневры.
Десятое сражение произошло при Торгау. Все распоряжения короля в этом бою были гибельны, плохо задуманы и столь же худо выполнены. Судя о Фридрихе по этому сражению, мы получили бы о его дарованиях весьма неудовлетворительное представление. Как при Лигнице, так и при Торгау не видно ничего нового и никаких следов пресловутого косого порядка.
Старик Фридрих тихонько смеялся на потсдамских парадах над увлечением молодых французских, английских и австрийских офицеров косым порядком, который годился только для того, чтобы составить репутацию нескольким штабным офицерам. Основательный разбор кампании вразумил бы этих офицеров, а полностью рассеять их иллюзии должно было то обстоятельство, что Фридрих никогда не прибегал к развертыванию, а всегда маневрировал линиями и с фланга.
Таким образом, ни одно из этих десяти сражений не имело особенного или нового характера: король проиграл некоторые из них, потому что по своей воле проводил фланговые маневры перед неприятелем, стоявшим в боевом порядке. Уроки, полученные им при Коллине и Цорндорфе, маршалом Левальдом при Егерсдорфе, генералом Веделем при Кайе, принцем Субизом при Росбахе – доказывают всю опасность таких маневров.
Французские офицеры, почитатели косвенного боевого порядка (в том числе и Гибер), заблуждались до такой степени, что утверждали, будто маневры герцога Фердинанда при Крефельде и при Вильгельмстале против флангов французской армии являлись блестящими результатами применения косого порядка, вовсе пренебрегая правилом: не оставляйте между различными частями своего боевого порядка промежутка, куда мог бы проникнуть неприятель. И если нарушение этого правила удалось ему [188] , то это потому, что над французами начальствовал граф Клермон.
Примечания
1
Специально воспитанные для несения военной службы белые рабы.
2
Британская Ост-Индская компания.
3
Правительство Османской империи.
4
Флаг Франции.
5
Нестор – в греческой мифологии царь Пилоса, один из участников Троянской войны. В «Илиаде» изображался старцем, славящимся мудростью и житейским опытом.
6
Акко, город в Западной Галилее (Израиль), названный крестоносцами резиденцией Сен-Жан д'Акр.
7
Отряд Нельсона.
8
Иерусалимский орден св. Иоанна, члены которого назывались сперва иоанниты, затем родосскими и мальтийскими рыцарями. Это древнейший духовно-рыцарский орден, возникший в половине XI в. Члены делились по нациям или языкам (lingua), которых было 8: Прованс, Овернь, Франция, Италия, Арагония (с Каталонией и Наваррой), Кастилия (с Португалией), Германия и Англия.
9
Древний город, когда-то бывший политическим центром Мальты, Ситта Нотабиле – Благородный Город; его прозвище появилось благодаря тому, что старинные мальтийские роды жили и продолжают жить в этом городе.
10
Мальтийский орден.
11
В северной части средневековой Франции королевский чиновник, глава судебно-административного округа (бальяжа). Должность бальи упразднена во время Великой французской революции 1789 г.
12
Символ османской династии.
13
Имеется в виду столица Мальты.
14
Наполеона.
15
Во французскую армию.
16
Дворец турецкого султана.
17
Пороги реки Нил, что находятся близ древнего города Сиене (теперь Асуан).
18
Мусульманские отшельники.
19
Пахари, земледельцы.
20
Бедуинов.
21
Одногорбый верблюд.
22
Заместитель.
23
Совет.
24
Знатоки теоретических и практических сторон ислама.
25
Указ на владение.
26
Откупщик государственных земель, помещик.
27
В исламе – духовное лицо, которое заведует мечетью, совершает требы.
28
Староста деревни.
29
Знаменитый древнееврейский историк Иосиф Флавий (ок. 37 – ок. 100).
30
Арабский полководец Амр ибн аль-Ас, завоеватель Египта.
31
Низменность во Франции, представляющая собой сильно заболоченные обширные слабо обжитые пустоши.
32
Почетный титул, соответствующий русскому «господин»; дается чиновникам, ученым, поэтам и вообще образованным людям.
33
Глава отряда, охраняющего караван.
34
Одного недостает. Зачастую число беев не достигало двадцати четырех и их положение не всегда было определено.
35
Высшее духовное лицо у мусульман; наделен правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснения по применению шариата.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
