"3. Коммунисты (сюда же входят и другие левые группировки). Характерные черты: ревизионизм (отрицание преступлений большевизма и решений Петербургского трибунала), крайняя ортодоксальность и негибкость, ориентация на вооруженные методы борьбы. Непримиримые враги как Райха, так и Атлантического блока. Прослеживаются связи с китайскими спецслужбами. Находятся вне закона, но их влияние сильно в таких незапрещенных структурах, как Союз Ветеранов ВОВ, движения "За Родину!" и "Социальная справедливость". Боевые организации в настоящее время в основном разгромлены, но наблюдается тенденция к их возрождению под видом "военно-исторических" "военно-спортивных" обществ. В последнее десятилетие наблюдается постепенный рост их рядов за счет молодежи, не знакомой с ужасами большевистского режима. В целом, однако, влияние этой группы в обществе незначительно. Понимая это, пытаются блокироваться под "антифашистскими" лозунгами с патриотическими и даже либеральными движениями, но в основном безуспешно, в силу собственной одиозности." Далее шел длинный список коммунистических партий, возглавляемый тремя самыми крупными - ВКП(б), КПСС и РСДРП, каждая из которых в одиночку претендовала на сомнительное ленинско-сталинское наследство и костерила других "оппортунистами", "самозванцами" и "фашистскими прихвостнями".
"4. Либералы. Самая разрозненная группа, частично пересекающаяся с первой. Для нее характерно обилие "партий" и "движений" численностью менее 40 человек, однозначная ориентация на США (притом, что многие из них не против и союза с Райхом при условии "демократизации" последнего и вывода с российской территории дойчских военных баз), отсутствие самостоятельной идеологии и четких программ (доминируют лозунги "защиты прав и свобод" и стремление "сделать все, как в Америке"), агрессивное отрицание патриотизма (вплоть до призывов к расчленению России и вводу американских войск). В целом настроены против коммунистов, но при этом нередко считают необходимым защищать их от "гонений". Популярны лозунги легализации проституции и наркотиков, а также "защиты сексуальных меньшинств". Резко выступают против евгенических программ и смертной казни. Сюда же примыкают пацифисты, "зеленые" и ряд религиозных организаций, оппозиционных Русской Православной и Российской Протестантской церквям. Общей объединяющей структуры, подобной СЛС, не имеют. Террористические методы борьбы отвергают, но охотно нарушают закон в таких вопросах, как проведение несанкционированных митингов и распространение запрещенной (в т.ч. порнографической и сектантской) литературы. Прямые связи с атлантическими спецслужбами не доказаны, но организации этой группы активно поддерживаются "неправительственными" и "благотворительными" фондами США и Британии при полном попустительстве российских властей. Прослеживаются тенденции к налаживанию связей с СЛС. Популярность группы в последние годы неуклонно растет." Как и следовало из преамбулы, здесь список организаций был самым длинным, и среди них попадались такие, как "Православно-демократическое братство" (сопредседатели Г. Якунин и С. Бабурин) или "Лига сексуальных реформ" Е. Дебрянской. Впрочем, название "Московская марсельская группа" звучало не менее забавно для всякого, кто знал, что Марсель - не только место подписания Хартии по правам человека, но и столица французской гомосексуальной жизни. Однако, подумал Власов, смеяться можно сколько угодно, но сами-то эти люди принимают себя всерьез. И хуже всего, что в этом они не одиноки. Причем не только в России.
"5. Русские культур-националисты. Частично пересекаются со всеми вышеперечисленными группами, но в основном не возражают против политического и экономического союза с Райхом, борясь лишь с "немецкой культурной экспансией" и "германизацией страны". Яростные противники Осткультуркампфа, принципиально употребляют слово "немец" и производные, а также искаженные имена и названия, утверждая, что "никого не хотят оскорбить, а лишь говорят на родном языке". Выступают за введение "культурных квот", ограничивающих на территории России показ германских фильмов и т.п. К США относятся в основном нейтрально или враждебно. Как правило, подчеркнуто религиозны (православие). Значительную часть этой группы составляют литераторы нелиберальных направлений и др. гуманитарии. Что интересно, многие из этих "борцов за русскую культуру" - этнические юде. Оформленной организационной структуры не имеют, признанные лидеры - А.Солженицын, В.Распутин, В.Черномырдин."
"6. Ультрагерманисты. Узкий круг германизированных интеллигентов (подобно многим специалистам по России, Вебер писал странное русское слово intelligent без расшифровки) и укоренившихся в России дойчей, полагающих современный Дойчлянд "морально разложившимся" под бременем франко-атлантистского влияния и "почивания на лаврах победы". Ностальгически относятся к Российской империи, управлявшейся династией энтических дойчей - Романовых, и мечтают о возрождении "на просторах России" некоего "истинно-германского государства". Идейным ядром этой группы является санкт-петербургское общество "Ингерманландия", исходящее из того, что реализация их мечты "в масштабах Российской империи" в настоящее время невозможна, поэтому таковая должна быть реализована в масштабах "самого германского города России" Петербурга и прилегающих земель, которые должны ради этого получить полный государственный суверенитет. Духовным вождем этой группы является академик Д. Лихачев; петербургский салон его супруги Лени Рифеншталь является, по сути, штаб-квартирой движения. Несмотря на малочисленность и экзотичность, движение пользуется довольно заметным влиянием в среде российских интеллектуалов, особенно имеющих германские корни."
"7. Антирусские сепаратисты. Разнородные националистические движения проживающих в России нерусских народов, главным образом мусульманских. Сюда же примыкают столь непохожие и враждебные друг другу силы, как исламские радикалы, казацкие сепаратисты и преимущественно русские по крови сторонники создания Сибирской и Дальневосточной республик. Спектр - от умеренных интеллектуалов-теоретиков до фанатиков-террористов. К Райху и США относятся в основном настороженно-неприязненно, но своим главным врагом считают единое Российское государство и в борьбе с ним готовы принять помощь у любого, кто ее предоставит. Группировки мусульманской направленности щедро спонсируются "исламскими благотворительными фондами", базирующимися как в арабских, так и в атлантистских странах. Некоторые группировки имеют собственные боевые отряды (базируются в труднодоступной горной местности) и, по всей видимости, тесно связаны с арабскими террористическими организациями. Внутри страны пользуются частичной поддержкой первой, пятой и шестой групп (мотив: "пусть Россия избавится от враждебного ей балласта"), коммунистов ("все во благо, что подрывает существующий режим") и особенно либералов ("поддержка борцов за свободу и независимость")." Список членов этой группы тоже был весьма пестрым - от Всевеликого Войска Донского до Верховного Меджлиса Исламской Революции.
"8. Русские юде. В отличие от седьмой группы, не образуют собственных организационно оформленных структур, не выступают с сепаратистскими и вообще политическими лозунгами. Их метод - как можно более широкая инфильтрация существующих структур и непрямое влияние главным образом через экономические и "кулуарные" рычаги. В принципе, готовы сотрудничать с кем угодно, но к Райху и "всему германскому" испытывают "историческую неприязнь", что сближает их с первой и пятой группами. В то же время часто выдают себя за дойчей, дабы использовать высокую деловую репутацию последних. Щедро спонсируются американскими юде и их организациями; в то же время в Израиле особым уважением не пользуются, по причине политической и деловой нечистоплотности многих представителей этой группы. Несмотря на малочисленность и крайнюю непопулярность в народе, имеют влияние в интеллектуальных и деловых кругах. "
Просматривая эти справки, Власов поймал себя на мысли, что привычно ставит галочки в уме напротив экстремистских организаций. Российские "легалы" всегда рассматривались Имперской безопасностью как неприятные, но безобидные болтуны. Все их акции сводились, по существу, к мелкому эпатажу - вроде демонстративного употребления в приличном обществе слов "немец" и "немецкий". К сожалению, результаты Осткультуркампфа никогда не оформлялись в виде законодательных актов, а словарь - не Кодекс о правонарушениях... Но в любом случае всё это было слишком мелко и неинтересно для такой серьезной организации, как РСХА, вынужденной, помимо собственных "борцов с немецкой оккупацией", одновременно противостоять и лучшим спецслужбам Атлантического блока, и миллиардному коммунистическому Китаю, чья разведка, благодаря массовой иммиграции недобитых в Сибири большевиков, тоже не испытывала недостатка в людях арийской внешности. Однако теперь Мюллер советовал обратить внимание на "легалов", и, прогоняя по экрану документы, Фридрих начал догадываться, почему. Уже хотя бы потому, что Вебер, судя по содержанию его архива, тоже, похоже, в последнее время сосредоточил свое внимание на них...
