2) Пустое и полное следует разделять четко, место за местом, и в каждом есть это: одно пустое, одно полное.
3) Тело должно стоять выровнено по центру спокойно и раскованно, опираясь на восемь сторон. Верх и низ друг другу следуют – людям трудно вмешаться.
4) Копчик выровнен в центре, дух-шэнь пронизывает макушку. Верх и низ образуют единую линию.
В вышеуказанных четырех требованиях поясняется, что во всех движениях тайцзи-цюаня необходимо четко различать пустое и полное. Если пустое и полное четко сменяют друг друга, то можно долго не уставать. Это наиболее экономичный вид динамической деятельности. Следовательно, тренируясь, нужно, чтобы в руках были пустое и полное, в ногах тоже необходимы пустое-полное. Но самое главное – это различать пустое и полное в левой руке и левой ноге или в правой руке и правой ноге, чтобы верх и низ следовал друг другу. Конкретно, если левая рука в полноте, то левая нога – в пустоте, а если правая рука в пустоте, то правая нога должна быть полной. Так регулируется внутреннее усилие-цзинь, чтобы сохранялось центральное звено ровно по центру. Кроме того, когда образуют точку опускания, то в пустоте должна быть полнота, а в полноте пустота. Так что в общем, рассматривая участки, в одном образуется пустое, в другом – полное, в результате чего внутреннее усилие-цзинь точно достигает центра, не отклоняясь.
На начальном этапе обучения в движениях возможны большая пустота и большая полнота, а потом постепенно доводят тренировки до малой пустоты и малой полноты, а в конце концов, приходят к тому, что внутри есть пустое и полное, а снаружи не обнаружить участков с пустым или полным. Это самое глубокое мастерство гунфу в регулировании пустого и полного.
Сердцевиной легкой смены пустого и полного служит легкость смены мысли-энергии. В то же время нужно действовать так, чтобы «средняя земля не покидала позиции», а внутреннее усилие-цзинь было бы выровнено по центру [9] Ради этого нужно постоянно регулировать пустое и полное так, чтобы копчик вэйлюй располагался ровно по центру, следует спокойно и раскованно опираться на восемь сторон, чтобы в пустоте вести макушечное усилие, а верх и низ должны составлять единую линию. Таким образом, корпус ставят точно по центру, верх и низ друг за другом следуют и этим мы регулируем пустое и полное, что составляет четвертую особенность тайцзи-цюаня.
1. Соотношение между пустым и полным
Согласно теории тайцзи-цюаня, во всех движениях следует различать пустое и полное. Поэтому на занятиях нужно следить, чтобы они были в каждом движении. С целью их регулировки, прежде всего, нужно четко понимать смысл пустого и полного. Так называемое «пустое» не есть полное отсутствие силы, а так называемое «полное» тоже не полностью захвачено намертво.
Если обратиться к ногам, то «пустое» не означает, что на стопу совсем нет нагрузки, а «полное» – что вся нагрузка полностью приходится на эту ногу (поднятая нога, стояние на одной ноге, освобождение от захвата и т. п. – исключение). Смысл в том, что в «пустом» по сравнению с «полным» нагрузка легче. Происхождение терминов «пустое» и «полное» с точки зрения механики объясняется обычным смещением центра тяжести нагрузки. Когда центр тяжести смещается вправо, то получается, что правая нога «полная», а левая «пустая», и наоборот. Как показано на рис. 8, сила движения в тайцзи-цюане возникает при смене смещения центра тяжести, о чем уже говорилось выше. Если нет смещения, и центр тяжести покачивается на средней линии, то может образоваться «двойная тяжесть», утрачивается динамика и формируется тормозящая тяжесть, что служит недостатком. «Двойная тяжесть» шуанч-жун возникает, когда не разделяют «пустое» и «полное» – тогда образуется «двойная полнота» шуанши. Когда в руках не различают «пустое» и «полное», то тоже образуется «двойная полнота». Возникновение «двойной тяжести» равнозначно пополнению полноты и торможению, оно затрудняет подвижность при смещениях и потому считается болезнью. Если в такой момент руками легонько сделать отражение, то может возникнуть работа рук, называемая «двойным погружением», что позволит движениям вновь приобрести динамическую силу для переходов. «Двойное погружение» шуанчэнь образуется следующим образом. Когда в стопах не различают «пустое» и «полное» или различают в слабой степени, то образуется «двойная полнота», но руки находятся полностью в «пустоте» или у них слабо различаются «пустое» и «полное». Так возникает «взмывающая пустота» тэнсюй. Например, поза скрещение рук: верх и низ друг за другом следуют с «двойной полнотой» и «двойной пустотой», это и есть «двойное погружение». При этом хотя руки и ноги образуют двойное пустое и двойное полное, однако внутри сохраняется разделение на главное и последующее, поэтому не считается болезнью.
С – смещение центра тяжести
1 – нагрузка полегче (пустота)
2 – нагрузка побольше, полнота
3 – центральная линия веса всего тела
4 – центральная линия двух ног
Рис. 8. Схеме смещения центра тяжести.
Пустое и полное не стабильны. Они сменяются при изменении поз. На начальном этапе освоения нужно пользоваться приемами с большой пустотой и большой полнотой, например в соотношении 2: 8 (это соотношение показывает относительную нагрузку на стопы; так, если вес всего тела 100 кг, то на одну стопу приходится 20, а на другую 80 кг). По мере совершенствования мастерства нужно переходить к приемам с малыми пустотой и полнотой, например, к соотношению нагрузок на стопы 4: 6. После долгих стараний при малой степени изменений в движении можно добиться более подвижной смены пустого и полного, поскольку мысль-энергия сменяется легко, и ни в какой области не возникает затора или переливания в какую-то точку. Например, если в какой-то позе нужно сосредоточить внимание на левой руке, то это позволяет, не тратя никаких сил, тут же повернуться к левой руке. Привычно чаще пользоваться правой рукой, но иногда нужно, обращая внимание на левую руку, все же продолжать обращать внимание на правую. Таким образом можно дать человеку почувствовать на тренировке источник левого и правого движений. Возникает ситуация, напоминающая свободу шарика на блюде.
Говоря о позах, ни при каких изменениях недопустимо, чтобы «средняя земля покидала позицию». Только не покидая позицию, можно избежать препятствий при передне-задних и лево-правых сменах. Если тело отклоняется в какую-то сторону, чтобы осуществить смену, то только при необходимой регулировке ее можно осуществить легко. Тут может возникнуть потеря позиции, а при продолжении движения замедлятся, и появляется прекрасная возможность для поражения. В терминах тайцзи-цюаня это называют «потерями». Потеря случая, потеря позиции – большая болезнь в тайцзи-цюане. Поэтому при смене пустого и полного только если корпус находится ровно по центру, может быть выполнено требование о подвижности при поворотах и сменах. Это один из ключевых моментов, которым надо руководствоваться.
2. Три главных «пустых» и «полных»
1) Пустое и полное для стоп. Речь идет о разной по величине нагрузке на каждую стопу Согласно принципам механики, если центр тяжести тела расположен в точке, находящейся в средней трети промежутка между ногами, то обе стопы касаются земли, это называют «полулегкость-полутяжесть». «Половина» говорит о том, что центр находится в средней трети расстояния между стопами, при этом обе стопы оказывают давящее усилие на землю, лишь отличающееся по весу Поэтому и говорят о половинном касании земли или называют «полулегкостью-полутяжестью». Это правильная поза. Как показано на рис. 9, если проекция центра тяжести смещается за 1/3, то одна из ног становится слишком пустой и может оказаться «плавающей». Это болезненное явление называют «смещением легкого и тяжелого». Смещение говорит о выходе за среднюю треть, при этом одна стопа оказывается особо тяжелой, а другая плавает по земле. Так что происходят смещение веса в одну сторону, а с другой стороны, естественно, происходит смещение в сторону легкости. Это один из видов болезни (рис. 10).
1 – пустота
2 – полнота
3 – линия центра тяжести всего тела
Рис. 9. Полулегкость-полутяжесть.
1 – излишняя пустота
2 – излишняя полнота
3 – линия центра тяжести всего тела
Рис. 10. Смещение легкого и тяжелого.
Кроме того, при движении усилия-цзинь или его выпуске необходима избыточность в накоплении изогнутого, т. е. после выпуска усилия-цзинь конечности не должны полностью распрямляться. В случае же распрямления при смене пустого и полного нужно, прежде всего, прямое заменить изогнутым и только после этого можно сменять вытягивание на подбирание. Когда руки и ноги находятся в позе с избыточно накопленным изгибом, то они могут вращаться произвольно и не требуется стараний для смены. Это основа для появления автоматизма движений.
